पाठ योजना अंतर: पूर्वाग्रह, लेबल, भेदभाव नकारात्मक प्रवचन हैं जो इस कम उम्र से ही बच्चों के संपर्क में आते हैं।
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- इतिहास, भूगोल, पुर्तगाली, धार्मिक शिक्षा और कला।
हमारे बहुल समाज के बारे में प्रतिबिंब, विश्लेषण, चर्चा और कार्यों के साथ एक कार्य प्रस्ताव, जिसका उद्देश्य विभिन्न समूहों और संस्कृतियों के बीच सम्मानजनक दृष्टिकोण पैदा करना है।
-नैतिकता और सांस्कृतिक बहुलता।
हमारा समाज विभिन्न जातियों से बना है, विभिन्न देशों के अप्रवासियों के साथ, इसलिए यह आवश्यक है कि हम रास्ते तलाशें a सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व, वास्तव में एक लोकतांत्रिक समाज के निर्माण के लिए, जिसमें हर कोई अधिकारों में समान है और कर्तव्य। हमारे समाज में मौजूद छिपी पूर्वाग्रह, एक व्यवहार्य दुनिया का भेदभाव, हमें रंग, जातीयता, धर्म, लिंग और उम्र की परवाह किए बिना स्कूलों में मनुष्य की सराहना को प्रोत्साहित करने की आवश्यकता है।
विषय तक पहुंचने का सबसे अच्छा तरीका स्वाभाविक रूप से है, इसे दैनिक अभ्यासों में सम्मिलित करना, जैसे कि खेल, पढ़ना और संगीत: के इस सुझाव की जाँच करें अंतर पाठ योजना।
विभिन्न जातियों और संस्कृतियों को जानना, उन्हें महत्व देना और उनका सम्मान करना। जाति, धर्म, सामाजिक वर्ग, राष्ट्रीयता और लिंग के अंतर के आधार पर भेदभाव को अस्वीकार करना। अपनी संस्कृति के गुणों को पहचानना, अपने और दूसरों के सम्मान की मांग करना
अपने अनुशासन में ऐसे तत्वों की तलाश करें जो विषय से संबंधित गतिविधियों के विकास को प्रोत्साहित करें। कक्षा में, स्कूल में और समुदाय में क्या होता है, उस पर ध्यान दें और जिसे रूढ़िवादिता, भेदभाव या पूर्वाग्रह के रूप में जाना जाता है। मीडिया में अन्य तत्वों की पहचान करें। दोनों रास्ते कक्षा चर्चा की सुविधा प्रदान करते हैं
हम सभी की एक जीवन कहानी है, जिसमें व्यक्तिगत विशेषताएं और गहरी जड़ें हैं। स्वयं का विश्लेषण करें और सत्यापित करें कि आपकी स्थिति निष्पक्षता और नैतिकता पर आधारित है। सहकर्मियों के साथ विचारों का आदान-प्रदान करने से डरो मत, क्योंकि विषय वास्तव में नाजुक है।
विभिन्न जातियों और संस्कृतियों को महत्व देने वाले कार्य, हाँ, सभी स्कूलों के दैनिक जीवन का हिस्सा होने चाहिए। लेकिन यह बिलकुल भी नहीं है। यह आवश्यक है कि छात्र किसी भी और सभी प्रकार के भेदभावों को अस्वीकार करना सीखें, चाहे वह संस्कृति, नस्ल, सामाजिक वर्ग, राष्ट्रीयता, उम्र या यौन वरीयता में अंतर, दूसरों के बीच इतने सारे। "सांस्कृतिक बहुलता ज्ञान का एक क्षेत्र है", Conceição Aparecida de Jesus याद करते हैं, इनमें से एक 5वीं से 8वीं कक्षा तक के राष्ट्रीय पाठ्यचर्या मानकों के लेखक, जिनका एक पूरा अध्याय. को समर्पित है विषय. अध्यापन और सलाहकार, वह सिखाती है कि योजना में विषय को कैसे शामिल किया जाए। "लोगों को सुनने की आदत विकसित करें और रोज़मर्रा के सामाजिक संबंधों में मौजूद मुद्दों पर आधारित प्रस्तावों के साथ शैक्षणिक परियोजनाओं का विकास करें।" इसे कौन अपनाता है पूर्वाग्रह से ग्रसित छात्रों के साथ अभ्यास करना गारंटी देता है: कक्षा का आंदोलन कम हो जाता है, हर कोई शिक्षक के पास जाता है और शिक्षण और सीखने के तंत्र हैं सुविधा दी।
इस लेख में, आप सीखेंगे कि चार स्कूल सांस्कृतिक बहुलता को महत्व देने के लिए क्या कर रहे हैं: साओ पाउलो के बाहरी इलाके में, 5 वीं से 8 वीं तक के युवा एक-दूसरे के बहुत करीब स्थित दो स्कूलों की श्रृंखला एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानना सीख रही है और यह पता लगा रही है कि पूर्वाग्रह किसके जीवन का हिस्सा है सब; साल्वाडोर के एक सामुदायिक स्कूल में, जिसके छात्र ज्यादातर काले हैं, नस्लीय मुद्दा पूर्वस्कूली से चौथी कक्षा तक पूरे पाठ्यक्रम में व्याप्त है; कैम्पो ग्रांडे में, एक निजी संस्थान किंडरगार्टन और पहली कक्षा के बच्चों को भारतीयों और विदेशियों की वास्तविकता जानने के लिए ले जाता है, जैसे कि शहर में रहने वाले कई परागुआयन।
स्कूल में नस्लीय भेदभाव के पहलुओं का अध्ययन करने के लिए, मानवविज्ञानी एना मारिया डी निमेयर ने नवंबर 1997 से दिसंबर 2001 तक एक प्रोजेक्ट चलाया। साओ पाउलो में दो स्कूलों के दस शिक्षकों को शामिल करने वाले शोध के कुछ ब्लॉक, जिनमें अश्वेत और मेस्टिज़ो बहुसंख्यक हैं ग्राहक एना द्वारा निर्देशित, शिक्षकों ने कक्षा में कई तकनीकों को लागू किया। उनमें से एक, पाठ्येतर गतिविधि के रूप में पेश किया गया, वीडियो कार्यशाला थी। "युवा लोगों ने पटकथा लिखी और अभिनेता, निर्माता और कैमरों के रूप में काम किया", काम के समन्वयक मारिया जोस सैंटोस सिल्वा कहते हैं। निर्मित वीडियो में एक श्वेत लड़के की कहानी दिखाई गई है जो अपने अश्वेत सहयोगी को फुटबॉल मैच में भाग नहीं लेने देता है। पूरे समुदाय को दिखाया गया, टेप ने चर्चा के लिए एक विषय के रूप में कार्य किया।
परियोजना के दौरान, भेदभाव की समस्या को कैसे देखा गया, इसके बारे में सुराग सामने आए। "समुदाय में एक आम सहमति है कि काले लोगों को केवल उनके व्यक्तिगत प्रयास के लिए स्वीकार किया जाता है, समूह कार्रवाई के लिए कभी नहीं", एना जोर देती है। छठी कक्षा के छात्रों द्वारा लिखे गए निबंधों ने आत्म-छवि के साथ समस्याओं का संकेत दिया। "उनमें से एक ने यह कहते हुए एक कहानी समाप्त की कि चरित्र, स्वयं छात्र की तरह काला, सफेद होने के लिए एक नया रूप था।"
मर्सिया लुकास डाउटर फ्रांसिस्को ब्रासिलिएन्स फुस्को स्टेट स्कूल में पुर्तगाली पढ़ाते हैं, जो कि गली के सबसे गरीब हिस्से में स्थित है, जो एक फेवेला के बहुत करीब है। बच्चों की जीवन स्थिति पर एक प्रतिबिंब को भड़काने और उनके आत्म-सम्मान में सुधार करने के लिए, उन्होंने आत्म-चित्रों के उत्पादन का प्रस्ताव रखा। "शुरुआत में, मुझे केवल उज्ज्वल स्वर के साथ चित्र प्राप्त हुए", शिक्षक याद करते हैं। पूछने पर लड़के-लड़कियों ने कहा कि उन्हें अपना रंग पसंद नहीं है। "मैंने उनकी प्रशंसा की और विश्व मंच पर अश्वेत व्यक्तित्वों की कार्रवाई पर प्रकाश डाला।"
पिछले साल, सेल्फ-पोर्ट्रेट के अलावा, उसने 8 वीं कक्षा के छात्रों को शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के साथ एक आत्म-विवरण लिखने के लिए कहा। ग्रंथों को फेरबदल और पुनर्वितरित किया गया था। "गतिशीलता में, प्रत्येक युवा व्यक्ति को निबंध को जोर से पढ़ना था और यह पता लगाना था कि यह किसका जिक्र कर रहा था", मर्सिया बताते हैं। वर्णित रूप हमेशा वास्तविकता के लिए सही नहीं था। "कुछ अश्वेतों ने खुद को मोरेनोस के रूप में परिभाषित किया, जिसने अपने सहयोगियों से फटकार लगाई।" मर्सिया, जिन्होंने खुद को समूह के लिए अश्वेत के रूप में परिभाषित किया, ने बहसों में मध्यस्थता की। "दिनों बाद, कार्य को फिर से करते समय, कई छात्रों ने अपना रंग लिया", वह मनाता है।
पास के मिनिस्ट्रो सिनेसियो रोचा म्यूनिसिपल एलीमेंट्री स्कूल में, जो फेवेला से और दूर है और इसलिए, है फ़्रांसिस्को ब्रासिलिएन्स फुस्को से बेहतर माने जाने वाले भूगोल के प्रोफेसर आंद्रे सेमेन्साटो ने. के मूल स्पेक्ट्रम का विस्तार किया परियोजना। "6 वीं कक्षा के साथ ब्राजील के लोगों के गठन का अध्ययन करने के बाद, मैंने नस्लीय लोगों के अलावा अन्य प्रकार के अलगाव पर चर्चा करने का फैसला किया", वे कहते हैं। अगले वर्ष, जैमे पिंस्की की पुस्तक १२ फेस डू प्रीकॉन्सिटो, ने पहले से ही ७वीं कक्षा में युवा लोगों के साथ काम करने के लिए एक प्रेरणा के रूप में काम किया। "प्रकाशन के प्रत्येक अध्याय को खोलने वाले कार्टून को देखने के बाद, उन्होंने पुस्तकालय और इंटरनेट पर, विषयों पर शोध किया जो उन्हें सबसे ज्यादा दिलचस्पी थी", सेमेन्साटो कहते हैं, जिन्होंने आईटी रूम के प्रभारी व्यक्ति एना के साथ जोड़े में सब कुछ किया कलम। "अंत में, बच्चों ने बाकी स्कूल में प्रस्तुत करने के लिए शोध को पावरपॉइंट फ़ाइल में बदल दिया," शिक्षक कहते हैं। कक्षा में यहूदियों, महिलाओं, बुजुर्गों, युवाओं और समलैंगिकों के खिलाफ भेदभाव पर चर्चा की गई। "हर कोई खुद पुलिस करना शुरू कर दिया और हर समय सवाल किया कि क्या एक निश्चित रवैया पूर्वाग्रही था या नहीं", सेमेन्सटो मनाता है। "उनके लिए यह महसूस करना महत्वपूर्ण था कि, नस्लवाद का शिकार होने के बावजूद, कई लोगों ने समलैंगिकों के साथ भेदभाव किया", समन्वयक मारिया जोस ने कहा।
कैंपो ग्रांडे में एस्कोला गप्पे में सांस्कृतिक बहुलता पाठ्यक्रम की एक महत्वपूर्ण सामग्री है। "विविधता के संपर्क में आने से, छात्र इसका सम्मान करना सीखते हैं", प्रारंभिक बचपन शिक्षा और पहली कक्षा के समन्वयक स्टेल गुटिरेज़ को सही ठहराते हैं। इस कारण से, इसका एक उद्देश्य छात्रों को भारतीयों और शहर में रहने वाले अप्रवासियों से परिचित कराना है। इस भावना में, शिक्षिका एलीडा सूजा ने अपनी 4 वर्षीय कक्षा के साथ पूरे विश्व के बच्चों के प्रोजेक्ट को विकसित किया। "हम कई विदेशियों को उनके देशों की संस्कृति को दिखाने के लिए लाए।"
स्कॉटलैंड, फ्रांस, जापान और पराग्वे में पैदा हुए लोग कक्षा में गए। एलीना सूजा, गप्पे की पुर्तगाली भाषा सलाहकार, माटो ग्रोसो डो सुल की राजधानी में बड़े परागुआयन कॉलोनी का हिस्सा है। "इन लोगों का हमारी संस्कृति पर बहुत बड़ा प्रभाव है," स्टाल ने जोर दिया। अन्य सभी आगंतुकों की तरह, उसने बच्चों को दिखाने के लिए विशिष्ट कपड़े और वस्तुएं लीं पर्यटक स्थल और व्यंजन बनाने की विधि, जिसे तैयार किया गया और उसका स्वाद लिया गया और एक गाना सिखाया गया और a नृत्य।
पहली कक्षा में, शिक्षक एड्रियाना गोडॉय ने अतीत और आज के बच्चों के जीवन और कैम्पो ग्रांडे और अन्य स्थानों में रहने वालों के बीच एक समानांतर स्थापित किया। "मैंने छोटों से पूछा कि क्या यहां शहर में रहने वाले भारतीयों के भी वही रिवाज हैं जो उनके हैं।" उत्तर यह चित्र के रूप में आना चाहिए जो कक्षा की परिकल्पना को दर्शाता है कि घर, भोजन, खिलौने। अधिकांश का मानना था कि भारतीय लंगोटी में रहते थे, नदी में स्नान करते थे और मछली खाते थे। अगला कदम एक तेरेना गांव जाना था। एड्रियाना याद करती है, "जब उन्होंने देखा कि वे स्कूल जाते हैं, जहां उनके पास कंप्यूटर है, और उसी कार्टून और उसी मिठाई की तरह, मेरे छोटे छात्र बहुत हैरान थे।"
वह यह समझाने में सावधानी बरत रही थी कि सभी भारतीय इन टेरेना की तरह नहीं हैं, जो शहर में काम की तलाश में ग्रामीण इलाकों को छोड़कर चले गए। बड़े लोग मैदान में ही रहते हैं। पाठ को समझना आसान था क्योंकि हर कोई उन्हें बाजार में और मेले में कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प को देखने के आदी है। कक्षा में वापस, प्रारंभिक परिकल्पनाओं की समीक्षा करने और नए निष्कर्ष पर पहुंचने का समय। एड्रियाना कहती हैं, "वे उन लोगों के रहन-सहन की स्थिति को समझते थे और परिणामस्वरूप, वे मतभेदों का सम्मान करने लगे।" सलाहकार Conceição के लिए, अनुभव सकारात्मक है, क्योंकि "यह भारतीयों के खिलाफ पूर्वाग्रह को कम करने में मदद करता है, जिन्हें अक्सर आलसी के रूप में देखा जाता है।"
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लुइज़ा माहिन कम्युनिटी स्कूल का उद्देश्य, जो सल्वाडोर में प्री-स्कूल से चौथी कक्षा तक की कक्षाएं प्रदान करता है, बच्चों को अपनी एक अच्छी छवि बनाने में मदद करना है और ब्राजीलियाई पहचान के निर्माण में अफ्रीकी संस्कृति के प्रभाव को बचाने के लिए, ग्राहकों की वास्तविकता के अनुरूप एक शैक्षणिक प्रस्ताव, ज्यादातर काली। शैक्षणिक समन्वयक जमीरा मुनीर कहती हैं, "कुछ लोग यहां सफेद होने का दावा करते हुए पहुंचते हैं, लेकिन जल्द ही उन्हें एहसास होता है कि वास्तव में वे नहीं हैं।" यह खोज होती है, उदाहरण के लिए, प्रत्येक छात्र के वंश वृक्ष के उत्पादन के दौरान। "इस कार्य की शुरुआत में, मैं पूछता हूं कि कौन काला है और कुछ छात्र हाथ उठाते हैं," चौथी कक्षा की शिक्षिका दिवा डी सूजा कहती हैं।
काम के दौरान, वह दिखाती है कि त्वचा के रंग के अलावा अन्य विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। "मैं घुंघराले बालों, मोटे होंठ और एक सपाट नाक के बारे में बात कर रहा हूँ और वे खुद को काले रंग के रूप में देखने लगते हैं।" समानांतर में जागरूकता के लिए, दिवा कलाकारों, राजनेताओं और समुदाय के नेताओं का हवाला देते हुए कक्षा के आत्मसम्मान को बढ़ाती है अफ्रीकी वंशज। "अंत में, जब मैं पूछता हूं कि काला कौन है, तो लगभग हर कोई अपना हाथ उठाता है।"
विभिन्न विषयों की सामग्री हमेशा कालेपन के मुद्दे से संबंधित होती है। गणित में, पहली कक्षा से सोनिया डायस और दूसरी से औसेलिया दा क्रूज़ ने एक क्षेत्र अनुसंधान बनाया। छात्र स्कूल के पचास पड़ोसियों से पूछते हैं कि क्या वे खुद को काला मानते हैं। कक्षा में, बच्चे पुरुषों, महिलाओं, किशोरों के अलग-अलग उत्तरों के साथ रेखांकन इकट्ठा करते हैं। औसेलिया के मुताबिक, सर्वे से पता चलता है कि आस-पड़ोस के ज्यादातर लोग अपने रंग को मान लेते हैं। शिक्षक काम पर सामाजिक आर्थिक पहलुओं को भी शामिल करते हैं। “हमने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि, दिन में भी, घर में कई वयस्क थे। इसका मतलब है कि उनके पास नौकरी नहीं है”, सोनिया ने निष्कर्ष निकाला।
सलाहकार Conceição गारंटी देता है कि इस तरह की गतिविधियाँ, जो देश भर के स्कूलों में तेजी से आम हो रही हैं, जल्द ही सभी बदलाव लाएँगी। “छात्र सभी शिक्षकों से पूर्वाग्रह के खिलाफ और मतभेदों के सम्मान के पक्ष में एक दृढ़ स्थिति की मांग करना शुरू कर देंगे। यह अभी भी एक अच्छी महामारी में बदलने जा रहा है।"
स्रोत: नए स्कूल
मूल लेख: सम्मान मतभेद
पाठ योजना अंतर के लिए एक और सुझाव देखें।
मर्सिया के छात्रों का निरीक्षण करें।
कल्पना कीजिए कि एना और ब्रूना के रिश्तेदारों में क्या शारीरिक विशेषताएं होनी चाहिए?
