Iako rasprava nije nedavna, u Brazilu su rasprave o rodna ideologija počeo dobivati na značaju 2014. godine, tijekom izrade Nacionalnog obrazovnog plana (PNO). U to su vrijeme protivnici te ideje stvorili pokret pod nazivom “Škola bez zabave”.
Mobilizacija je bila takva da su političari, istraživači, organizacije civilnog društva i građani obični ljudi angažirani u obrani gledišta, bilo ono suprotno ili povoljno za prijedlog PNE.
vidi više
Učinak nastavnika ključni je čimbenik za potpuno uključivanje učenika…
Shvatite kako ponašanje djece može ukazivati na patnju u...
Dobro, ali u praksi, što je uopće rodna ideologija? Budući da ima različite tokove mišljenja, tema se može čitati iz različitih perspektiva. Kako bismo bolje razumjeli ovu dinamiku, u nastavku pojašnjavamo neke od glavnih koncepata koji prožimaju rasprave.
Ukratko, rod se može definirati kao ono što identificira i razlikuje muškarce i žene. Dakle, prema tradicionalnim definicijama postoje samo dva spola: muški i ženski.
Dakle, u svjetlu zdravog razuma, moguće je koristiti riječ kao sinonim za "seks" u odnosu na ono što je urođeno muškom ponašanju, kao i ženskom ponašanju.
Međutim, uzimajući u obzir definicije psihologije i društvenih znanosti, spol je ono po čemu se ljudi društveno razlikuju. Za to se uzima u obzir povijesna konstrukcija uloga koje se pripisuju muškarcima i ženama.
Zbog toga se rod može shvatiti kao društvena uloga i stoga se može konstruirati i dekonstruirati. To jest, to nije nešto ograničeno kako predlažu biološke znanosti, naprotiv, može proći kroz nekoliko varijacija.
Stoga je najveći izazov za teoretičare i istraživače u tom području točno definirati koje razlike između muškaraca i žena su biološke i koje prolaze kroz društvene konstrukcije konstituirane u cijelom doživotno.
Na temelju granica psihologije i društvenih znanosti, rodni identitet nije ništa više od načina na koji se pojedinac identificira sa svojim spolom.
U praksi to znači da se osoba može prepoznati kao muškarac ili žena, osim što može biti uklapaju se u oba ili niti u jedan spol, a da nužno nisu u skladu sa spolom biološki.
Rodni identitet uglavnom je povezan s načinom na koji pojedinac doživljava sebe u odnosu na svijet te kako želi biti prepoznat.
Glavne vrste rodnog identiteta mogu se podijeliti u tri: cisrodni, transrodni i nebinarni. Pogledajmo definiciju svakog od njih.
Općenito poznati pod kraticom "cis", to su pojedinci koji se poistovjećuju sa svim aspektima svog rođenog spola. Kao primjer možemo navesti ženu koja je rođena sa ženskim spolnim organom i manifestira se prema društveno diktiranim “pravilima” za ženski rod i prepoznaje se kao takva. Dakle, ovo je cisrodna žena.
Za razliku od prethodnog pojma, predstavljenog kraticom trans, izraz transrodnost kaže poštovanje prema ljudima koji se ne prepoznaju prema spolu koji im je dodijeljen u rođenje. Ako je ista žena iz prethodnog primjera rođena sa svim biološkim karakteristikama ženskog roda, ali se identificira s muškim rodom, tada će se moći definirati kao muškarac.
Vrijedi podsjetiti da se dugo vremena transseksualnost smatrala mentalnim poremećajem. Međutim, u lipnju 2018. Svjetska zdravstvena organizacija (WHO) uklonila ju je s popisa mentalnih bolesti u reviziji Međunarodne klasifikacije bolesti (ICD).
S druge strane, nebinarni pojedinci su oni koji se nalaze na raskrižju između dva spola (muškog ili ženskog) ili koji se ne uklapaju ni u jedan.
Zabuna između ta dva pojma vrlo je česta i događa se s određenom učestalošću. Međutim, rodni identitet nije povezan sa seksualnom orijentacijom.
Dok je prvi koncept povezan s načinom na koji se subjekt identificira s određenim spolom, drugi je povezan sa spolom koji osobu privlači.
Transrodni muškarac, odnosno onaj koji je rođen sa ženskim spolnim organom, ali se poistovjećuje s muškim rodom, neće nužno seksualno privlačiti žene.
Što se tiče orijentacije, on može biti heteroseksualan, homoseksualan, biseksualan, pa čak i aseksualan, što su osobe koje ne osjećaju seksualnu privlačnost ni prema jednom od spolova.
Nakon svega rečenog, prijeđimo na definiciju rodne ideologije. Izraz su stvorili zagovornici ideja koje određuju da se od roda računa društvene konstrukcije.
Prvi zapis izraza zabilježen je 1994. godine u djelu “Who stole the feminism?”, prevedenom na portugalski, “Quem stole o feminismo?”, američke autorice Christine Hoff Sommers.
Kao što smo vidjeli ranije, ovi mislioci tvrde da se nitko nije rodio muško ili žensko, a subjekti mogu slobodno graditi svoj identitet – ili svoj spol – tijekom svog života. Dakle, “muškarac” i “žena” su fleksibilne uloge, koje se mogu igrati bez obzira što je biološki uspostavljeno.
Izraz je počeo rasti 1995., u Pekingu, kada je održana Konferencija o ženama.
Kroz knjigu “The gender agenda”, na portugalskom Discussão do Gênero, objavljenu 1997., novinar Dale O’Leary objašnjava da se događaj dogodio u smjernicama za vlade diljem svijeta za umetanje rodne perspektive u programe i politike u javnim i privatnim institucijama.
Međutim, s vremenom su i sami kongresmeni počeli kritizirati način na koji su informacije proslijeđene. Prema njihovim riječima, takva relevantna informacija puštena je u javnost bez prethodnog informiranja o toj temi, što je rezultiralo potpunim iskrivljavanjem koncepta.
Nije trebalo dugo da se tradicionalniji sektori društva usprotive rodnoj ideologiji. Prema njima, postoje samo dva spola, određena biološkim karakteristikama pripisanim rođenjem, muški i ženski.
Unatoč staroj raspravi, mnogi su Brazilci prvi put čuli taj izraz 2014. Te se godine u Kongresu raspravljalo o Nacionalnom obrazovnom planu (PNE), dokumentu koji utvrđuje smjernice i ciljeve obrazovanja za desetogodišnje razdoblje.
Cilj koji je izazvao najviše kontroverzi odnosio se na “prevladavanje obrazovnih nejednakosti, s naglaskom na promicanje rasne, regionalne, rodne i spolne jednakosti”.
S jedne strane, konzervativniji parlamentarci i članovi vjerske skupine zauzeli su stav. Prema njima, bavljenje rodnom ideologijom u školama iskrivljuje koncepte muškarca i žene, temelja tradicionalne obitelji.
S druge strane, aktivisti za različitost i branitelji LGBTQ+ prava stali su u obranu cilja, priznajući da je preuzimanje teme za učionice temeljna je u borbi protiv diskriminacije te fizičkog i psihičkog nasilja povezanog s rodnim pitanjima.
Na kraju, tekst PNE-a koji je odobren potisnuo je dvije posljednje stavke, ostavljajući državama i općinama da ih uključe ili ne uključe u svoje nastavne planove.
