Kad bih sutra umrla
Da sutra umrem, bih li barem došao
Zatvori oči moja tužna sestro;
Moja čeznutljiva majka bi umrla
Kad bih sutra umro!
vidi više
Itaú Social 2022 će distribuirati 2 milijuna fizičkih i…
NVO Pró-Saber SP nudi besplatne tečajeve za edukatore
Koliko slave predviđam u svojoj budućnosti!
Kakva zora i kakvo jutro!
Izgubit ću plačući ove krune
Kad bih sutra umro!
Kakvo sunce! Kakvo plavo nebo! Kako je slatko jutro
Probudite najdražu prirodu!
Ne tuci me toliko ljubavi u prsa
Kad bih sutra umro!
Ali ova bol života koja proždire
Želja za slavom, bolna glad...
Bolovi u prsima će barem biti prigušeni
Kad bih sutra umro!
Pjesmu koju sada čitate napisao je pjesnik Álvares de Azevedo, koji se smatra glavnim imenom druge generacije brazilskog romantizma, također poznatog kao ultraromantizam. U Kad bih sutra umro, jednoj od njegovih najpoznatijih pjesama, moguće je uočiti glavne teme koje prožimaju kratku književnu putanju pjesnika, među njima patnja, egzistencijalna bol i tjeskoba, teme zajedničke svim piscima ovog pokreta koji je obilježio drugu polovicu XIX stoljeće.
Tijekom romantizma, 50-ih i 60-ih godina 19. stoljeća, mladi sveučilišni pjesnici iz São Paula i Rija de Janeira okupili su se u skupini koja je iznjedrila brazilsku romantičnu poeziju poznatu kao Ultraromantizam. Ova generacija je nazvana “izgubljena generacija”, s obzirom na to da nije dijelila vrijednosti koje su branili pjesnici prve generacije romantizma, tj. Nacionalizam, čiji se književni projekt temeljio na potrebi za osnivanjem prave brazilske književnosti, posvećene kulturnom identitetu našeg naroda. Suočeni s tim osjećajem neprilagođenosti stvarnosti, ali i snažnim pesimizmom, ultraromantičari su vodili neuredan život, podijeljeni između akademskih studija, slobodnog vremena, ljubavnih veza i čitanja književnih djela poput onih Musseta i Byrona, čiji je stil života oponašao.
Objavljivanje knjige Poesias, Álvaresa de Azeveda, 1853., smatra se polazištem poezije nadahnute gotikom. Drugi su pisci također učinili ultraromantizam svojim književnim projektom, među njima Fagundes Varela, Junqueira Freire i Casimiro de Abreu, snažno inspiriran engleskim lordom Byronom, talijanskim Giacomom Leopardijem i francuskim Alphonseom de Lamartineom i Alfredom de Musset. Ultraromantizam je na književnom planu obilježen duhom zla stoljeća, valom pesimizma. bolest koja je prevedena u vezanost za određene dekadentne vrijednosti, kao što su piće i ovisnost, privlačnost za noć i smrt. U djelu Álvaresa de Azeveda također su istaknute jezive i sotonističke teme koje se nalaze u jednoj od njegovih glavnih knjiga, Macário.
Macário je djelo teške konceptualizacije, jer oscilira između kazališta, intimnog dnevnika i naracije, koji se uspostavlja kroz dijalog između Satãa i Pensarosa, usredotočen na poroke i ludosti grada velik. Macário pripovijeda sagu o mladiću koji putuje u grad na studij i na jednoj od usputnih stanica sprijatelji se sa strancem koji je nitko drugi nego personificirani Sotona. Pročitajte transkripciju ulomka iz posljednjeg poglavlja djela:
sotona: Gdje ideš?
Makarije: Uvijek ti, dovraga!
sotona: Gdje ideš? Znate li za Pensaroso?
Makarije: Otići ću do njega.
sotona: Idi, ludo, idi! da ćeš kasno stići! Zamišljeni je umro.
Makarije: Ubili su ga!
sotona: Ubio se.
Makarije: Dobro.
sotona: Dođi samnom.
Makarije: Idi.
sotona: Ti si dijete. Još nisi okusio život, a već težiš smrti.
Makarije: Odlazi, dovraga!
Sotona (odlazi): Otvoriti dušu očaju znači dati je Sotoni. Ti si moj. Označio sam te prstom na čelu. Ne gubim te iz vida. Tako ću te bolje čuvati. Lakše ćete čuti moj glas kako dolazi iz vašeg tijela nego da ulazi u vaše uši.
(Ulica) (Makarije i Sotona ruku pod ruku.)
sotona: Jesi li ti pijan-a? Teturaš.
Makarije: Gdje me vodiš?
sotona: Na orgije. Pročitat ćeš stranicu života punu krvi i vina - kakve to veze ima?
Makarije: Ovdje je, zar ne? Čujem saturnalno urlanje iznutra.
sotona: Stanimo ovdje. Špijuniraj u tom prozoru.
Makarije: Vidim ih. To je zadimljena prostorija. Oko stola sjedi pet pijanih muškaraca. Većina se vrti na podu. Tamo spavaju razbarušene žene, neke bijedne, druge crvene. Kakva noć!
sotona: Kakav život! nije ovako? Dobro onda! Slušaj, Macario. Ima muškaraca kojima je ovaj život lakši od onog drugog. Vino je kao opijum, ono je Lethe zaborava... Pijanstvo je kao smrt... .
Makarije: Začepi. Da čujemo.
(Ulomak Macárija, Álvares de Azevedo.)
Među glavnim karakteristikama druge generacije romantizma su:
Uz Álvaresa de Azeveda, među glavnim predstavnicima druge generacije romantizma su:
Casimiro José Marques de Abreu (1837.-1860.): Casimiro de Abreu bio je brazilski pjesnik, autor poznate pjesme “Meus Oito Anos” (1857.). Također možemo istaknuti sljedeća djela: As Primaveras (1859), Saudades (1856) i Suspiros (1856).
Brazilski pjesnik i pokrovitelj Brazilske akademije književnosti, Fagundes Varela bio je važan pisac ultraromantizma u Brazilu. Smatran byronskim, on je u svom djelu predstavio i obilježja treće romantičarske generacije. Među njegovim glavnim djelima su Glasovi Amerike (1864.), Nokturna (1860.).
Junqueira Freire bio je brazilski redovnik, svećenik i pjesnik. Njegov rad, koji književni kritičari često smatraju konzervativnim, bavio se temama kao što su: užas, potisnuta želja, osjećaj grijeha, revolt, grižnja savjesti i opsjednutost smrću. Može se spomenuti njegova knjiga Inspirações do Cloister (1855).
Nikad prije brazilska poezija i proza nisu doživjele teme koje su dosegle takav stupanj visoka razina subjektivizma, pokrivajući teme poput ljubavi i smrti, sumnje i ironije, entuzijazma i dosada. Dolazi do drastičnog prekida s aktualnim književnim standardima, ali i s društvenim vrijednostima, budući da se književnost druge romantične faze suočava s materijalizmom i buržoaskog racionalizma, zahvaćajući antilogičke zone podsvijesti, iznoseći neortodoksne teme koje su mogle izazvati gađenje i otuđenje u književnoj kritici i u javnosti.
Luana Alves
Diplomirao slov