Macunaíma je djelo koje je objavljeno u godina 1928. od književnika Maria Andradea, smatra se jednim od glavnih romana modernističke linije. Djelo je svojevrsna Rapsodija formiranja Brazila, odnosno rapsodija su posebna ili čak klasična obilježja fragmenta određene pjesme, objašnjava Mario de Andrade kojemu je trebalo neko vrijeme da produbi istraživanje autohtonih i folklornih legendi i mitova, koristeći popularni i usmeni jezik iz različitih regija Brazila, pa se smatra Rapsodija. U tom kontekstu, postoji nekoliko nacionalnih elemenata koji idu zajedno s narativom o heroju bez ikakvog lika.
Djelo se smatra istinskom obnovom brazilskog književnog jezika, uz to što je jedno od djela glavne obnove kulture zemlje. Mario de Andrade nastoji ostvariti autohtone i folklorne vizije naše velike Amazone, autor kaže da je Macunaímu napisao za samo 6 dana u udobnosti Farma Sapucaí, u Araraquara-SP, kaže da knjiga nije ništa drugo nego antologija brazilskog folklora koja se pokušava temeljiti na prikazivanju junakovih ljudi bez lik.
Hoćemo li znati malo više o ovom fantastičnom djelu?
Indeks
Djelo je podijeljeno u 11 poglavlja:
Pripovjedač: Knjiga koja se temelji na suvremenoj književnoj kritici, želi istaknuti razliku između autora i pripovjedača priče, razlika se može preispitati kad se pripovjedač pojavi samo u posljednjem poglavlju, tj. u epilogu, u ovom završnom dijelu pripovijesti, pripovjedač govori da je cijela priča prenesena, ispričana od papige, točno, pripovjedač kaže da je Papagaj je saslušao cijelu priču o samom Macunaími, ptica je zatim prenijela sve činjenice čovjeku i odletjela u Lisabon: „A čovjek sam ja, ljudi moji, i ostao sam vam reći priča". U ovom je dijelu pristup autora jasan, odnosno Marija Andradea.
Vrijeme i prostor: Vrijeme i prostor u samom djelu nisu pravilno definirani, odnosno to je mistična pripovijest, osnova je stvarnost. Lijepo je istaknuti da je prostor koji se u knjizi može uzeti u obzir brazilski geografski prostor, s malim spominjanjem izvana, kronološko vrijeme je neodređeno tijekom cijelog djela.
Macunaíma: Lik se smatra glavnim u napisanom djelu, prikazuje vrlo zanimljive pridjeve, kao što su: Individualist, lijen, tašt, lažov i ne brine ni za koga oko sebe, odnosno misli samo na sebe i ne živi bez užitaka tjelesno. On je istinski heroj bez karaktera, on je sam predstavnik formacije Brazila, njegovi izbori tijekom pripovijesti pružaju mnoga iznenađenja. Isti s autohtonim i crnim karakteristikama kupa se u lokvi stopala Sumé diva i pretvara se u Europljanina s plavom kosom i bijelom kožom.
Jiguê: Srednji je brat, sve žene koje su ga zanimale bile su povezane s njegovim bratom Macunaímom, muškarcem koji ima osobine krupne građe, snažan i s profilom hrabrosti, tukao je žene kad je saznao za izdaje, rijetko je tukao brata. Jiguê se također pokušao oprati u čarobnoj vodi, ali kako je vode bilo malo, koža mu je postala bakrena.
Mahanape: U djelu je predstavljen kao stariji brat Macunaíme, smatran je čarobnjakom, vrlo inteligentan, gotovo čitav narativ provodi brinući se o svom bratu, predstavnik je crnaca. Manaape se također pokušava okupati u Suméovim vodama, ali ostalo je samo malo vode, dlanovi i ruke bijeli
Wenceslau Pietro Pietra: Lik koji živi u Sao Paulu, bogati peruanski farmer, ima nešto što Macunaíma želi oporaviti, muraiquitã. To je divovski Piaimã koji jede ljude.
Ceiuci: Ona je Divov supruga, također ljudožderka.
Ci: Ona je majka šume, jedina prava ljubav Macunaíme, tijekom veze zatrudnila je s likom, nažalost dijete nije preživjelo, Ci od tolike tuge na kraju se pretvara u zvijezdu na nebu. Ista je žena dala tako dragocjeni muraiquitã Macunaími.
čovjek: U djelu ima dvije kćeri i želi da se Macunaíma oženi jednom od njih.
Pripovijest započinje fokusiranjem na lik Macunaíma, koji je rođen na obalama vode Uraricoere u Amazonskoj šumi, već u ovom U vrijeme djela pisac ističe njegovu glavnu karakteristiku, lijenost je, osim što je bila lijena, imala snažne osobine ćudljivosti i zapovjednički.
Macunaíma cijelo djetinjstvo provodi odrastajući u amazonskom plemenu, sa snažnom željom da postane odrasla osoba, Macunaíma se kupa u divljim maniokama, imala je moć pretvarajući ga u odraslog muškarca, neko vrijeme upoznaje Ci, ženu koja se ludo zaljubila, s tom strašću Ci na kraju zatrudni od Macunaíme, nažalost dijete umrla je ubrzo nakon rođenja, s toliko tuge zbog gubitka, žena na kraju postaje zvijezda, ostavljajući Macunaímu s jednim sjećanjem, vrstom amuleta, zvanog muiraquitã.
Kroz ovaj amulet priča počinje stvarati pokret i akciju, Macunaíma je volio ovo sjećanje, ali ga je nažalost izgubio usput otkriva da je muiraquitã bio u posjedu Venceslaua Pietra Pietre u SP-u, poznatog diva koji jede ljude.
Razočarani Macunaíma odluči otputovati u São Paulo i uzeti tako dragocjeni amulet, njegova dva brata bila su s njim na putovanju. napokon Macunaíma uspijeva oporaviti muiraquitã, ali sreća je bila kratkog vijeka, lik ponovno gubi amulet, s velikim gađenjem, Macunaíma se također diže u nebo i postaje zvijezda.
Također preporučujemo:
Sjajni pisac Mario Andrade tijekom svojih razmišljanja i pisanja želio je proizvesti djelo koje zapravo predstavlja Brazil, ovo predstavljanje u jedinstvu, to jedinstvo su višestruke postojeće osobine nacionalnosti, stvarajući jedinstveni scenarij za Brazilska kultura.
Njegovo veliko znanje za cjelokupno stvaranje djela bilo je kroz brojna istraživanja provedena na nacionalni folklor i utemeljenje u modernističkoj književnoj produkciji, tako da su prvi spisi o Macunaíma.
Macunaíma se smatra pravom rapsodijom, odnosno velikim spojem legendi, mitova, navika, hrane, tradicije faune, Brazilska flora, kažete, napokon, velika inteligencija pisca bila je spojiti sve ove karakteristike u narativno djelo kohezivni.
Važno je istaknuti da čak i koristeći se modernističkim obilježjima u svom djelu, Mario bježi od nekih posebnosti književnog pokreta, prostor ne ide daleko do onoga što nazivamo vjerodostojnošću do tada realističnih romana, odnosno prostor u djelu ne mjeri se udaljenostom, već Karakteristike likova, kao što je prikazano u ulomku iz knjige, Macunaíma u fugi bio je prisutan u Manausu i nakon nekoliko odlomaka već je bio tamo. na argentinskom.
Verisimilitude ima nadrealistički karakter, ova se karakteristika može vidjeti kada se braća kupaju u vodi koja ima moć izbjeljivanja, trenutak otkriva značenje simbol triju etničkih skupina koje su bile odgovorne za nastanak Brazila: bijeli, koji dolaze iz Europe, crni, dolaze kao robovi iz Afrike, i na kraju indijski Native. U ovom prikazu možemo vidjeti važne činjenice o trojici braće, Macunaíma se prvi kupa, postajući plavuša, drugi brat postaje brončani, dok treći samo izbjeljuje dlanove i stopala, predstavljajući crno.
Romansa je kolaž elemenata koji omogućava izlaganje nacionalne kulture, s mješavinom autohtonih legendi, jezika mješavina pojmovi, poput regionalnih, pa čak i stranih, provedene su kako bi bile bliže formiranju kulture Brazilski.
Macunaíma se može smatrati djelom velike složenosti, glavni cilj je otkriti stvaranje nacionalne kulture i prenijeti izazove ljudi koji polako počinje se identificirati kao nacija, nacija koja je velika u pogledu teritorija i s nebrojenim vanjskim utjecajima, i ne samo to, knjiga je demonstracija brazilskog karaktera s obzirom na karakteristike prve modernističke faze, moguća je percepcija da brazilski narod nema definiran karakter, tj. Brazil je velika zemlja u tijelu Macunaíma.
Macunaíma nije ostao samo u knjigama, djelo je adaptirano za kino 1969. godine u režiji Joaquima Pedra de Andradea, film smatra se pionirom tadašnjeg pokreta Cinema Novo, film je prava bit djela koji je napisao Mario Andrade.
Pretplatite se na naš popis e-pošte i primajte zanimljive informacije i ažuriranja u svoju pristiglu poštu
Hvala što ste se prijavili.
