Etnocentrizam potječe od riječi "etnos" što znači skupine, nacije, plemena ili ljudi koji žive zajedno. A centrizam znači središte. Stoga kombinacija dviju riječi prenosi ideju da je jedna skupina ili nacija superiornija od druge.
Antropologija etnocentrizam definira kao nečiju viziju. da je vaša etnička skupina iznad svih ostalih kultura. To se događa u. različiti dijelovi društva, bilo kulturni, vjerski, socijalni ili em. odnos prema nadmoći boje kože.
Obično osoba ili grupa koja demonstrira. etnocentrizam, razumije da je njihova kultura bolja od druge i da to djeluje. izlaz za predrasude i neutemeljene misli u vezi s drugima.
U mnogim slučajevima preuzme stav etnocentrične osobe. položaj neznanja u odnosu na druge kulture, rase i narode, o. koji generira netoleranciju, ksenofobiju, predrasude i mnoge druge. zla s kojima se društvo danas suočava.
To se pokazuje potencijalno opasno kad nacija prestane. snažni kontakti s krhkijom kulturom. To se dogodilo, na primjer, kada su Portugalci napali autohtone zemlje ovdje u Brazilu i opustošili ih. njihovih stanova, katehizirajući njihove narode kao da je to kultura zapadnih ljudi. superiorniji od njihovog.
Indeks
Kulture se razlikuju u mnogim dijelovima svijeta. Iako a. globalizacija je na jedan način zbližila nacije, a na drugi nepoštovanje. zadnjih je dana i ojačao. Šale na primjer u vezi s. suknje koje su nosili Škoti (kilt) ili s autohtonom navikom nošenja malo ili. bez odjeće, primjeri su etnocentrizma.
Postoji takozvani "kulturni relativizam" koji pokušava razumjeti. razlike u odnosu na različitosti svijeta. Sve dok etnocentrizam cilja. protiv svake razlike, relativizam nastoji istražiti ove dijelove. način smirivanja situacije.
Cilj ove ideologije je utvrditi razliku između prava i. pogrešno prema svakoj kulturi, s ciljem da se pokaže da je dobro i zlo. u odnosu na svaku. Znači što nije u redu za dano. grupi, možda nije za drugu.
Snažna kombinacija rasa, naroda i kultura koju danas vidimo. različito u Brazilu dolazi iz vremena ropstva, gdje su mnogi narodi. imigranti su se počeli umetati u brazilsko tlo, mnogi od njih protiv. vlastitom voljom, kao što je bio slučaj s afričkim robovima.
I premda je ta raznolikost lijepa, nažalost mnogi. ljudi inzistiraju na proglašenju sebe boljim od drugih, što rezultira br. porast netolerancije u naciji i, s njom, nebrojeni poremećaji u svakodnevnom životu. građana.
Uvijek je dobro zapamtiti da je podrijetlo etnocentrizma dobro utemeljeno. iz kolijevke. Prejudicirana obiteljska okruženja generiraju građane. predrasude ljudi. Ako je unutar obitelji, dijete nailazi na netoleranciju. vjerske ili predrasude prema kulturama koje nisu njihove, tendencija je takva. ova se paradigma nastavlja sa sljedećom generacijom.
Stoga prejudicirana nasljedstva mogu generirati diskriminaciju. prelazila s oca na sina, generacija za generacijom do prekida ovog ciklusa. opasno.
Tamo su, u vrijeme brazilske kolonizacije, isusovački svećenici. spomenut na početku članka, pokušao je umetnuti drugu kulturu od. autohtoni narodi i afrički robovi bili su navikli na to.
Katehetiziranjem tih naroda nametanje je stvorilo dojam da nemaju pravo govoriti. Njihova se kultura smatrala inferiornom u odnosu na narode Zapada i to je neznanje stvorilo predrasude protiv autohtonih običaja i protiv afričkih naroda, uključujući i u vjerskom smislu. Nepoznavanje drugih naroda jedan je od razloga koji dovodi do mržnje i netrpeljivosti.
Također preporučujemo: Pojmovi o kapitalu.
Netrpeljivost u religioznom smislu odnosi se na raznoliko. načini suočavanja s Bogom, koje su propovijedali mnogi narodi u različitim dijelovima Hrvatske. svijet. Imati vlastitu religiju znači jedno. Mrzim oblik štovanja. sljedeći je sasvim drugi. Tu dolazi etnocentrizam.
Jedan od načina sinteze ove vrste razmišljanja je. opet pričvršćen za krevetić. Tolerantne obitelji pomažu svojoj djeci da budu. tolerantni i poštuju tuđe mišljenje na svaki način, uključujući. religiozni.
Drugost se odnosi na "otvoreniju" konotaciju u odnosu na razlike. Ova ideologija to vidi, iako smo svi isti. pred Bogom imamo svoje osobine koje nas razlikuju od drugih.
I to nas tjera da susjeda doživljavamo kao sebe. Ova riječ, alterity, odnosi se na ideju vizije drugoga. U drugima. riječi, alterity znači da promatramo razlike između njih dvoje. kulture kad gledamo na sljedeću.
Bilo je to 1906. godine kad je sociolog William G. Sumer je stvorio. koncept etnocentrizma, definirajući riječ kao netko ili skupina koja. osjeća se superiorno u odnosu na druge. Ovaj koncept postoji već dugi niz godina. Primjer. tada su napadače u Rimu nazivali frizerima. domoroci.
Mi se međusobno razlikujemo u mnogočemu. Biti. razlika u rasi, kulturi, boji kože, vjeri, pa čak i načinu. vidi život. A te su razlike dio naše DNK i naše tvorbe. Normalno je da vidimo ove različitosti.
Čak se i u prirodi općenito to događa. Jeste li znali, do. na primjer, da postoji više od 10 000 različitih vrsta jabuka? Točno, jedan plod ima toliko raznolikosti, zašto čovjek ne može?
To se događa i životinjama. Postoji nekoliko vrsta. iz iste klase životinja i svima im se divimo. Priroda također. reproducira različite vrste cvijeća i različito povrće, a svako od njih ima. njegova uloga u okolišu.
Etnocentrizam čini veliku pogrešku ne samo da se banalizira. te razlike kao i njihovo demoraliziranje. Vjerujući da je drugi gori. jer ima tamniju kožu ili kose oči, ili nosi malo odjeće ili nosi. perje na glavi. Mijenja li to što je osoba zapravo?
Lažna ideja superiorne rase generira nasilje i puno toga. žalosnih situacija, kao što je to bio slučaj u Njemačkoj u vrijeme Holokausta. THE. Hitlerova ideja o rasnoj superiornosti rezultirala je tisućama smrtnih slučajeva. Židova, muškaraca, žena, staraca i djece.
Pretplatite se na naš popis e-pošte i primajte zanimljive informacije i ažuriranja u svoju pristiglu poštu
Hvala što ste se prijavili.