Upoznaj Folklorni mitovi i legende jugoistočne regije.
Možemo reći da je Brazilski mitovi i legende oni su dio naše kulture i nisu nužno laži, a još manje apsolutne istine.
Neke su legende poznate od sjevera do juga naše zemlje, a druge su lokalnije i u ovom ćemo postu donijeti malo o glavnim Jugoistočne narodne legende, provjeri:
Među nekoliko Jugoistočne narodne legende, postojeći u našoj kulturi, možemo istaknuti sljedeće:
Legenda je to iz jugoistočnog, sjevernog i srednjeg zapada o jaguaru koji je u borbi s lovcima na kraju izgubio prednja šapa, ali s tim je počela imati puno snage i bijesa prema ljudima koje je upoznala u Šuma. Živi skrivena u šumi i vrlo ju je teško vidjeti. Kad napadne, sve je u redu! Teško da itko može pobjeći! To može biti životinja, stado ili muškarac, koji je ne mogu natjerati da se povuče i pobjegne.
Cuca je poznati lik, također lik iz Sítio do Pica-pau Amarela, ali podrijetlom je Portugalac.
Prema legendi Cuca bi bila mrzovoljna starica u obliku aligatora, koja zaspi jednom u sedam godina (zato je toliko loše raspoloženje) i hrani se nestašnom djecom!
S europskim podrijetlom stvorenim u 16. stoljeću, Legenda o vukodlaku prikazuje vrlo nasilno čudovište koje se hrani krvlju.
Legenda je govorila da će, ako žena ima sedam kćeri i jednog muškarca, a on je posljednji pri rođenju, vjerojatno biti VUKOVAC. Naravno, ovo je samo jedna od ubrojanih verzija. Postoji i još jedan vrlo popularan onaj u kojem se govorilo da djeca koja nisu krštena mogu postati Vukodlak.
Danju čovjek i u noćima punog mjeseca Vukodlak. Tako je rečeno ovo legenda narodni.
Tko se ne sjeća Boggarta koji sjedi na vrhu krova, kako kaže uspavanka? Svjetski poznat, u svakom kutku svijeta odabire oblik kazne za djecu nestašan: u Nizozemskoj Zwart Piet (Crni Petar), kako ga nazivaju, baca djecu u more Crno; u Luksemburgu se zove Housecker, koji djecu nosi u torbi, šamarajući ih po zadnjici. Trenutno to nije toliko zastrašujuće ...
To je duh koji hoda odjeven potpuno u bijelo i ima obje ruke pune kose, jedno je od velikih zastrašujućih djece koja obično kvase krevet.
THE narodna legenda da caipora ima autohtono podrijetlo od vremena otkrića. Indijanci i Gesuriti zvali su ga caiçara (zaštitnik lova i životinja).
Caipora je crvenokosi patuljak sa zelenim krznom i zubima. Kao zaštitnik voda i životinja, obično kažnjava bilo koju vrstu agresora prirode i lovca koji ubija iz zadovoljstva.
Neki kažu da je caipora rođak curupira.
Kratka, crvene kose i stopala okrenutih unatrag, curupira se uvijek miješa s lovcima s otiscima stopala koji vode u pogrešnom smjeru.
Njegovo je podrijetlo Tupi Guarani i ima značenje (Dječakovo tijelo).
Ah... Curupira... Također snažan lik iz Brazilski folklor. Smatran šumskim demonom, ima najstariji zapis u brazilskoj književnosti, koji datira iz 1560. godine.
Zaštitnik flore i faune, curupira je ratnik šume i ne dopušta nikome da je iskoristi. iz šume ima stopala okrenuta unatrag (kako bi prikrio svoje prebivalište od neprijatelja) i crvenu kosu vatra.
Uvijek putuje na vrhu svoje Caititu (vrsta divlje svinje) i ima moć uspinjati životinje svojim kopljem.
Stvorenje je rezultat neizmjerne ljudske ambicije, potrage za željama po svaku cijenu. Diabinho da Garrafa postiže se demonskim paktom.
Legenda je vrlo stara, u Brazil su je donijeli kolonizatori, s većim brojem zapisa u Minas Geraisu i Bahii.
Poznat i kao Famaliá ili Cramulhão, prosječno mjeri 15 cm i izgleda poput guštera. Da bi se to postiglo potrebno je nabaviti kokošje ili pijetaovo jaje koje je oplodilo Vrag, a koje se može naći tijekom korizme.
Mora se odvesti do križanja prvog petka nakon, prije ponoći, i čekati zoru.
Zatim ga nosite kući pod lijevom rukom i u roku od četrdeset dana jaje se izleže, gdje se mora brzo staviti u bocu i dobro zaključati. Odsad će mali vrag izvršavati zahtjeve svoga gospodara do njegove smrti, a u to će vrijeme odvesti njegovu dušu sa sobom u pakao.
Legenda o Saciju jedna je od najrasprostranjenijih u Brazilu, prema mnogim autorima, Saci je nestašni crni dječak koji ima samo jednu nogu, nosi kacigu ili crvenu kapu na glavi i cijelo vrijeme puši lulu, obično tjera životinje da ih otjera, voli jahati konje i vezati griva.
Saci Pererê također se može misteriozno pojaviti i nestati, vrlo je nemiran i ne zaustavlja se niti jednog trenutka, jer neprestano skače s jednog mjesta na drugi i svaki put kad ustane do svoje nestašluke, smije se visoko, veselo se smije i voli zviždati, pogotovo kad nema noći mjesečina.
Saci Pererê pripisuje se stvarima koje pođu po zlu, ulazi u kuće i gasi vatru, tjera hranu da gori u loncima, suši vodu u zdjelicama, daje puno posla za ljude koji skrivaju predmete koji će se teško naći opet, glavna im je zabava ometati ljude da dođu izgubiti. Kažu da je došao iz sredine vrtloga i da bi ga uplašili, ljudi bacaju nož u vrtlog i on odlazi ili ga nazivaju svojim imenom. Iako pripada folkloru jugoistoka i juga, upoznao ga je i sjevernjački folklor jer je vrlo popularna ličnost u ovoj regiji zemlje.
Još jedna tipična legenda o Brazilski folklor, stoga mazga bez glave nema određeno područje za brojanje. Nitko sa sigurnošću ne zna njegovo podrijetlo.
Neki ljudi vjeruju da je ovu priču stvorila Katolička crkva da bi prestrašila žene.
Trebali bi ući u crkvu i vidjeti svećenika ne kao muškarca već kao božansku figuru, žena koja je imala nekakvu želju sa svećenikom bila bi pretvorena u mazgu bez glave.
Pretplatite se na naš popis e-pošte i primajte zanimljive informacije i ažuriranja u svoju pristiglu poštu
Hvala što ste se prijavili.
