Bár a vita nem friss, Brazíliában a viták a gender ideológia 2014-ben, a Nemzeti Oktatási Terv (PNE) előkészítése során kezdett teret hódítani. Az ötlet ellenzői ekkoriban hoztak létre egy mozgalmat „Iskola parti nélkül”.
A mozgósítás olyan volt, hogy a politikusok, kutatók, civil szervezetek és állampolgárok közemberek, akik egy álláspont védelmében vesznek részt, legyen az ellentétes vagy kedvező a javaslattal PNE.
többet látni
A tanári teljesítmény kulcsfontosságú tényező a diákok teljes körű befogadásához…
Megérteni, hogy a gyermekek viselkedése hogyan jelezheti a szenvedést…
No, de a gyakorlatban miről is szól a gender-ideológia? Mivel eltérő gondolati áramlatokkal rendelkezik, a téma különböző nézőpontokból is olvasható. Ennek a dinamikának a jobb megértése érdekében az alábbiakban tisztázunk néhány fő fogalmat, amelyek áthatják a vitákat.
Röviden, a nemet úgy határozhatjuk meg, mint ami azonosítja és megkülönbözteti a férfiakat és a nőket. Ezért a hagyományos definíciók szerint csak két nem létezik: férfi és nő.
Így a józan ész ismeretében lehetséges a szót a „szex” szinonimájaként használni, utalva arra, hogy mi a veleszületett férfi viselkedés, valamint a női viselkedés.
A pszichológia és a társadalomtudományok definícióit feltételezve azonban a nem az, ami társadalmilag megkülönbözteti az embereket. Ehhez figyelembe veszik a férfiaknak és nőknek tulajdonított szerepek történeti felépítését.
Emiatt a nem társadalmi szerepként fogható fel, ezért konstruálható és dekonstruálható. Vagyis ez nem valami korlátozott, ahogy azt a biológiai tudományok javasolják, ellenkezőleg, többféle változaton is áteshet.
Ezért a terület teoretikusai és kutatói számára a legnagyobb kihívás az, hogy pontosan meghatározzák, melyiket A férfiak és nők közötti különbségek biológiai eredetűek, és melyek mennek keresztül a mindvégig konstituált társadalmi konstrukciókon élethosszig tartó.
A pszichológia és a társadalomtudományok határai alapján a nemi identitás nem más, mint az, ahogyan az egyén azonosul nemével.
Ez a gyakorlatban azt jelenti, hogy az ember felismerheti magát férfinak vagy nőnek, amellett, hogy lény illik mindkét nemhez, vagy egyik nemhez sem, anélkül, hogy feltétlenül összhangban lenne a nemével biológiai.
A nemi identitás főként azzal függ össze, hogy az egyén hogyan látja magát a világgal kapcsolatban, és azzal is, hogy hogyan szeretné felismerni.
A nemi identitás fő típusai három részre oszthatók: cisznemű, transznemű és nem bináris. Nézzük meg mindegyik definícióját.
Általában a „cisz” rövidítéssel ismertek, ezek olyan személyek, akik születési nemük minden aspektusával azonosulnak. Példaként említhetjük azt a nőt, aki női nemi szervvel született, és a női nem számára társadalmilag megszabott „szabályok” szerint nyilvánul meg, és annak ismeri el magát. Ezért ez egy cisznemű nő.
Az előző kifejezéssel szemben, amelyet a „transz” rövidítés képvisel, a transznemű kifejezés azt mondja tisztelet azoknak az embereknek, akik nem ismerik fel magukat a számukra kijelölt nem szerint születés. Ha az előző példában ugyanaz a nő születik a női nem összes biológiai jellemzőjével, de azonosul a férfi nemmel, akkor képes lesz férfiként definiálni magát.
Érdemes emlékezni arra, hogy a transzszexualitás sokáig mentális zavarnak számított. 2018 júniusában azonban az Egészségügyi Világszervezet (WHO) a Betegségek Nemzetközi Osztályozásának (ICD) felülvizsgálata során eltávolította a mentális betegségek listájáról.
A nem bináris egyedek pedig azok, akik két nem (férfi vagy nő) metszéspontjában vannak, vagy egyikhez sem illenek.
A két kifejezés összekeverése nagyon gyakori, és bizonyos gyakorisággal fordul elő. A nemi identitás azonban nem függ össze a szexuális irányultsággal.
Míg az első fogalom azzal kapcsolatos, hogy az alany hogyan azonosul egy bizonyos nemmel, a második pedig ahhoz a nemhez kapcsolódik, amelyhez vonzódik.
Egy transznemű férfi, vagyis aki női nemi szervvel született, de azonosul a férfi nemével, nem feltétlenül fog szexuálisan vonzódni a nőkhöz.
Az orientációt tekintve lehet heteroszexuális, homoszexuális, biszexuális vagy akár aszexuális is, vagyis olyan emberek, akik nem éreznek szexuális vonzalmat egyik nemhez sem.
Ha mindezt elmondtuk, akkor térjünk át a gender ideológia meghatározására. A kifejezést azoknak az elképzeléseknek a hívei hozták létre, amelyek meghatározzák, hogy a nemet figyelembe kell venni társadalmi konstrukciók.
A kifejezés első feljegyzése 1994-ben készült, Christina Hoff Sommers amerikai írónő „Ki lopta el a feminizmust?” című művében, amelyet portugálra fordítottak, „Quem stole o feminismo?”.
Amint korábban láttuk, ezek a gondolkodók azt állítják, hogy senki sem születik férfinak vagy nőnek, és az alanyok szabadon építhetik identitásukat – vagy nemüket – egész életükben. A „férfi” és a „nő” tehát rugalmas szerepek, amelyek a biológiailag beállttól függetlenül játszhatók.
A kifejezés 1995-ben, Pekingben kezdett növekedni, amikor megrendezték a Nők Konferenciáját.
Az 1997-ben megjelent „The gender agenda” című, portugál nyelvű Discussão do Gênero című könyvben Dale O’Leary újságíró elmagyarázza, hogy az esemény megtörtént. iránymutatások a kormányok számára világszerte, hogy a nemek közötti egyenlőség szempontját beépítsék az állami és magánintézmények programjaiba és politikáiba.
Idővel azonban maguk a kongresszusi képviselők is kritizálni kezdték az információk továbbításának módját. Szerintük ilyen releváns információk a témában előzetes tájékoztatás nélkül kerültek a lakosság elé, ami a fogalom teljes torzulását eredményezte.
Nem kellett sok idő ahhoz, hogy a társadalom hagyományosabb szektorai szembehelyezkedjenek a gender ideológiával. Szerintük csak két nem létezik, amelyeket a születéskor hozzárendelt biológiai jellemzők határoznak meg, a férfi és a nő.
Annak ellenére, hogy régi vita volt, sok brazil 2014-ben hallotta először ezt a kifejezést. Abban az évben a Kongresszusban megvitatásra került a Nemzeti Oktatási Terv (PNE), egy dokumentum, amely tíz évre meghatározza az oktatás irányelveit és céljait.
A legtöbb vitát kiváltó cél az „oktatási egyenlőtlenségek leküzdése, különös tekintettel a faji, regionális, nemi és szexuális irányultság egyenlőségének előmozdítására” volt.
Egyrészt a konzervatívabb parlamenti képviselők és a vallási csoport tagjai foglaltak állást. Szerintük a gender ideológiával való foglalkozás az iskolákban torzítja a férfi és nő fogalmát, a hagyományos család alapját.
Másrészt a sokszínűséget támogató aktivisták és az LMBTQ+ jogainak védelmezői a cél védelmében álltak ki, és elismerték, hogy a téma átvétele Az osztálytermek számára alapvető fontosságú a nemi kérdésekhez kapcsolódó diszkrimináció és fizikai és pszichológiai erőszak elleni küzdelemben.
Végül a PNE jóváhagyott szövege elnyomta a két utolsó pontot, és az államokra és az önkormányzatokra bízta, hogy beépítik-e tanítási terveikbe vagy sem.
