O karnevál Ez egy nagyon híres emléknap Brazíliában. Ezen a napon az ország különböző régióiból gyűlnek össze az emberek, hogy megünnepeljék és élvezzék az öt napos mulatozást.
Szem előtt kell tartanunk, hogy ezek az ünnepségek a brazil nép történelmi és kulturális jegyeit hordozzák magukon.
többet látni
A bolygó kilencedik gazdasága, Brazíliában a polgárok kisebb része…
A brazil állami iskola „magánbörtönben” tart egy autista diákot
Ezeket a szempontokat figyelembe véve lásd alább a hármat tevékenységek példái erről az alapképzésben feldolgozható dátumról.
1. tevékenység
Clarice Lispector a 45 éves nemzedék írója volt, aki introspektív prózát és költészetet épített fel, tele tudatáramlatokkal és epifániával. Lispector gyakran a női és családi élményekre is összpontosított.
Ezeket a szempontokat figyelembe véve olvassa el és értelmezze Clarice Lispector Restos do Carnaval című krónikáját. Ezután beszéljétek meg az órán a krónika főbb pontjait.
Nem, nem erről az utolsó karneválról. De nem tudom, miért repített vissza ez a gyerekkoromba és a hamvazószerdákra a holt utcákon, ahol szerpentin és konfetti maradványai repkedtek. Egyik-másik szent fátyollal járt a templomba, átkelve a farsang utáni rendkívül üres utcán. Egészen a következő évig. És amikor közeledett a buli, mivel magyarázható a belső izgatottság, ami úrrá lett rajtam? Mintha a világ végre kinyílt volna egy bimbótól, amely egy nagy skarlátvörös rózsa volt. Mintha Recife utcái és terei végre elmagyarázták volna, hogy mire készültek. Mintha emberi hangok énekelnék végre a bennem rejtőzködő élvezet képességét. A karnevál az enyém volt, az enyém.
A valóságban azonban keveset vettem részt benne. Soha nem voltam gyerektáncban, soha nem voltam felöltözve. Másrészt megengedték, hogy este 11-ig maradjak a lépcső tövében a polgári házban, ahol laktunk, és mohón figyeltem a többiek szórakozását. Két értékes dolgot keresnék akkor, és kapzsisággal megőrizném, hogy három napig kitartsam: egy parfümvetőt és egy zacskó konfettit. Ó, kezd nehéz írni. Mert érzem, milyen sötét lesz a szívem, amikor rájövök, hogy még oly keveset is hozzáadva az örömhöz, annyira szomjas voltam, hogy szinte semmitől sem lettem boldog lány.
És a maszkok? Féltem, de létfontosságú és szükséges félelem volt, mert találkozott a legmélyebb gyanúmmal, hogy az emberi arc is egyfajta maszk. Ha egy álarcos férfi szólna hozzám a lépcsőmnél lévő ajtóban, hirtelen nélkülözhetetlen kapcsolatba kerülnék az én belső világom, ami nem csak a tündékből és a bájos hercegekből állt, hanem az emberekből a magukkal rejtély. Még az álarcosoktól való félelmem is, mert ez elengedhetetlen volt számomra.
Nem öltöztek fel: a beteg anyám miatti aggodalom közepette otthon senkinek nem jutott eszébe gyerekfarsang. De megkérném az egyik nővéremet, hogy göndörítse meg azt az egyenes hajam, ami akkora undort keltett bennem, és akkor volt hiúságom, hogy évente legalább három napig göndör hajam legyen. Abban a három napban a húgom még mindig teljesítette heves álmomat, hogy lány legyek – alig vártam egy sebezhető gyerekkorból jöttem ki – és nagyon erős rúzssal festettem be a számat, az arcomon vöröses. arcok. Szóval csinosnak és nőiesnek éreztem magam, megszöktem a gyerekkoromból.
De volt egy karnevál, ami különbözött a többitől. Olyan csodálatos, hogy el sem tudtam hinni, hogy ennyit adtak nekem, én, aki már megtanultam keveset kérni. Csak egy barátom édesanyja úgy döntött, hogy felöltözteti a lányát, és a jelmez neve Rosa volt. Erre a célra vásárolt rózsaszín krepp-papír íveket és lapokat, amelyekkel, gondolom, egy virág szirmait akarta utánozni. Száj tátva, néztem, ahogy a fantázia formát ölt és apránként alkotja magát. Bár a krepppapír egyáltalán nem hasonlított szirmokra, komolyan azt hittem, hogy az egyik legszebb jelmez, amit valaha láttam.
Ekkor történt, a véletlennek köszönhetően, a váratlan: krepppapír maradt, és rengeteg. És a barátom anyja – talán megfogadta néma könyörgésemet, néma, irigykedő kétségbeesésemet, vagy talán puszta istenem, mert maradt papír – úgy döntött, csinál nekem is egy rózsaruhát abból, ami megmaradt anyag. Azon a karneválon életemben először megkaptam azt, amire mindig is vágytam: valaki más leszek, mint önmagam.
Már az előkészületek is megszédítettek a boldogságtól. Soha nem éreztem magam ennyire elfoglaltnak: a legapróbb részletekig a barátommal mindent kiszámoltunk, a jelmez alatt egy kombinációt viselünk, mert ha esik az eső és a jelmez elolvad legalább valahogy felöltöztetnénk – a hirtelen távozó esőre gondolva, nyolcéves nőies szerénységünkben, alsóneműben az utcán, előre belehalnánk a zavarba – de ah! Isten megsegítene minket! nem esne az eső! Ami azt illeti, hogy az én fantáziám csak a másik maradéka miatt létezik, némi fájdalommal nyeltem le a mindig is heves büszkeségemet, és alázatosan elfogadtam, amit a sors alamizsnának adott. De miért kellett pontosan annak a karneválnak, az egyetlen fantasynak ilyen melankolikusnak lennie? Vasárnap kora reggel már begöndörítettem a hajam, hogy délutánig jól tartsa a göndör.
De nem teltek el a percek, annyi aggodalommal. Végre, végre! három óra érkezett: vigyázva, hogy ne szakadjon el a papír, rózsaszínbe öltöztem.
Sok olyan dolgot, ami ezeknél sokkal rosszabb történt velem, már megbocsátottam. Ezt azonban most nem is értem: egy irracionális sors kockajátéka? Ez irgalmatlan. Amikor krepppapírba voltam öltözve, még mindig göndörítőben, és még mindig rúzs és rouge nélkül – anyám hirtelen nagyon megromlott az egészségem, hirtelen felzúdulás tört ki otthon, és gyorsan elküldtek, hogy vegyek gyógyszert a gyógyszertár. Rózsaszínbe öltözve futottam – de a még meztelen arcomon nem volt az a lányos maszk, ami eltakarta volna gyermekkori élet leleplezve – futottam, futottam, zavartan, megdöbbenve, szalagok, konfetti és sikolyok közepette karnevál. Mások öröme lenyűgözött.
Amikor órákkal később lecsillapodott a hangulat otthon, a nővérem megcsinálta a hajam és kifestett. De valami meghalt bennem. És ahogy azokban a történetekben, amelyeket a tündérekről olvastam, akik elbűvölték és elbűvölték az embereket, én is csalódott voltam; már nem rózsa volt, hanem újra egyszerű lány. Lementem az utcára, és ott állva nem egy virág voltam, hanem egy töprengő bohóc, vörös ajkakkal. Extázis-éhségemben néha boldognak éreztem magam, de lelkiismeret-furdalással emlékeztem édesanyám súlyos állapotára, és ismét meghaltam.
Csak órákkal később jött el a megváltás. És ha gyorsan ragaszkodtam hozzá, az azért van, mert annyira meg kellett mentenem magam. Egy tizenkét év körüli fiú, ami számomra fiút jelentett, ez a nagyon jóképű fiú megállt előttem, és vegyes szeretettel vastagság, játékosság és érzékiség, konfettivel borította be az amúgy is egyenes hajamat: egy pillanatra mosolyogva álltunk egymással szemben, anélkül beszel. És akkor, egy kis nyolcéves nő, az éjszaka hátralevő részében arra gondoltam, hogy valaki végre felismert: valóban rózsa vagyok.
LISPEKTOR, Clarice. Titkos boldogság. Rio de Janeiro: Rocco, 1998, p. 25-28
01 – A fenti krónikában Clarice Lispector stilisztikájának jellegzetességeit figyelhetjük meg. Emelje ki Lispector írásának főbb jellemzőit a krónika példáival!
02 – Az Epiphany egy megmerülés a tudatfolyamban, amelyben a szereplő elkezdi másképp látni a világot és önmagát. Mintha valóban kinyilatkoztatást kapott volna, és ennek alapján kezdett el mélyebben belelátni az életbe, az emberi kapcsolatokba. Ez a folyamat az értékek megsértéséhez és megkérdőjelezéséhez vezet. Emelje ki a krónika azon részét, amelyben a főszereplő epifániát szenved.
03 – Mutasson rá a csúcspontra, a krónika legmagasabb és legmeglepőbb pillanatára.
04 – Miért félt a karakter a maszkoktól?
05 – Azt mondhatjuk, hogy a karakter rasszista nézőpontú, figyelembe véve a következő részletet: „Megkértem az egyik nővéremet, hogy Begöndörítettem azt az egyenes hajam, ami annyira nemtetszését váltotta ki, és akkor volt hiúságom, hogy legalább három napig göndörödő hajam volt. év."?
06 – Miért mondja a szereplő, hogy más karnevál volt, mint a többi?
07 – Mit érzett a karakter, amikor megnyerte a karneváli jelmezt?
08 – A krónika olvasása végén elmondhatjuk, hogy a szereplőnek valóban sikerült élveznie a karnevált?
01 – A krónikában jelenlévő jellemzők: tudatfolyam, tér-idő törés, jelen és múlt keveredése, epifánia, intimitás.
02 – Vízkereszt pillanata: amikor találkozik egy fiúval, aki konfettivel takarja be a haját.
03 – Csúcspont: amikor a főszereplő édesanyja egészségi állapota megromlik.
04 – A maszkok mély elmélkedéseket hoznak az emberi kapcsolatok hamisságáról.
05 – Igen, ez egy rasszista szemlélet.
06 – Farsangja más volt, mint a többi, mert egy barátja édesanyjától kapott egy „Rosa” jelmezt.
07 – A főhősnő szégyellte, megalázta, amikor elnyerte a jelmezt.
08 – Igen. Mindent megkapott, amire valaha is vágyott: hogy valaki másnak érezze magát. Ebből arra lehet következtetni, hogy kihasználta a karnevált.
2. tevékenység
A mese ez egy kiváló szöveg a képzeletünk és a fantáziánk megmunkálására. Ez a műfaj a vicces és fantasztikus világot tárja fel, amellett, hogy mindig leleplez egy erkölcsöt.
Olvassa el alább Valmir Ayala A teknős karneválja című meséjét. Ezután válaszoljon a kérdésekre, és beszélje meg a főbb pontokat az órán.
01 – Mi ennek a szövegnek a szöveges műfaja?
02 – Mik a főszereplők?
03 – Mi a szöveg témája?
04 – Hogyan reagált az egyes állatok, akik elvesztették jelmezüket?
05 – Várta a majom reakcióját a teknős?
06 – Mi ennek a mesének az erkölcse?
01 – Mese
02 – Jabuti, majom, róka, király és oroszlán.
03 – A szöveg metaforikusan foglalkozik a szociális maszkok használatával.
04 – Az állatok kétségbeestek.
05 – Igen.
06 – A fő üzenet az, hogy a szociális maszkok használata elveszi az emberek természetességét, és mindig kellemetlenséget okozhat.
3. tevékenység
Egy lebilincselő narratíva képes egy játékos és fantasztikus világba kalauzolni az olvasót. A mese rendelkezik ezzel a tulajdonsággal. Ez a műfaj karikírozott szereplőivel és különös történeteivel elaltat bennünket, amelyek célja, hogy erkölcsöt közvetítsenek számunkra.
Ezeket a szempontokat figyelembe véve olvassa el Filósofa Dona és a piassava seprű szövegét – a karneváli mese írta: Emilia Maria M. de Morais-t, és válaszoljon a kérdésekre. Ezután beszéljétek meg a főbb pontokat az órán.
Szombat reggel a karnevál idején, egy régi városi házban, nem messze Igreja do Monte-tól, Olindában.
Egy rongyos járókelő közli az utca közepén:
– Ki akar piassava seprűt venni, hogy a mulatozás után nagyon tisztán hagyja el a házat?
Dona Philosopher a sorház ablakához megy:
- Úr. nem lenne véletlenül repülő seprűd? Kell egy, hogy kiegészítsem a Perplexed Platonics jelmezmet!
– Úgy érted, hogy a transzcendenciákba akarsz repülni? De milyen szintre kíván eljutni – a matematikai entitások szintjére, az ideális formák szintjére, vagy valóban magát a Jót szándékozik szemlélni?
– És Mr. tudnál nekem seprűt szerezni ilyen magas repülésekhez?
– Csak a lelki kenyér és a lélek borának tartalékaitól függ.
– Ó, uram, nagyon sajnálom, de a sütőm és a pincém majdnem üres…
– Mielőtt lettek volna, kedves Filozófus kisasszony; sőt, tele vannak étvágyukkal és lustaságukkal.
– No, a pokolba, mit tehetnék az éhségem és a fáradtságom ellen?
– Semmi, hölgyem, semmi. A kérdés a következő: tanulj meg akarni és úgy viselkedni, mintha semmi sem lenne, egyszerűen semmi!
– És mi a válasz a kívánságomra?
– No, a pokolba, most azt mondom, kedvesem, süket vagy? Semmi, semmi, és mindenekelőtt még csak meg sem merek menekülni a vágy állapotából! A tanulmányaid nem tanították meg arra, hogy ez az emberi állapot megbélyegzése? Nem tanult meg ennyi év után ilyen elemi leckét?
– Hogyan lehetséges tehát vágyni anélkül, hogy a vágyaimat tárgyakkal töltené fel?
- Több bátorsággal és alázattal tanulnál. Megértené, hogy nem hatalmában áll tudni, milyen bort és milyen kenyeret egyen! És ebben az esetben már csak kívánnia kellene, hiába kívánni semmit… Intenzíven kívánni, alaposan átgondolni, szorgalmasan tevékenykedni, de anélkül, hogy tárgyakba vagy célokba belegabalyodna. Emlékezz a szavaira Apa: Legyen meg a te akaratod… Véletlenül szándékozik tudni, mi az az akarat, amely a transzcendenciákból fakad? Nem élted meg annyiszor a kiábrándulás élményét, még akkor is, amikor azt hitted, tudod, mi a legjobb számodra? Ne próbálja hát, hölgyem, éhségét a képzeletének minden igényességével tölteni. Korlátozd magad ennek felismerésére, és hidd el, ez nem lenne kevés, ez lenne a lehetséges teljesség küszöbe...
- Úr. Tudja-e, van-e olyan Spiritual Reserve Fund (az IMF egyfajta hátoldala), amely lehetővé tenné? természetfeletti hitelhez, e bölcsesség kölcsönéhez való hozzáférés, egzisztenciális vagy egyéb érdek nélkül. díjak?
– Több hitelre vágyik, mint maga az Élet – esélye annak, hogy szemlélje a Napot, és minden nap elölről kezdje?
Először is meg kell tanulnod, hogy a legjobb seprűk nem gyűjtögetésre vagy felhalmozásra valók; tisztításra és ürítésre használják. Egyelőre, Filozófus kisasszony, az a legjobb, ha elkezdi megtanulni a legegyszerűbb és leghatékonyabb leckét ezzel a színes piassava seprűvel. Ez is kiegészíti a jelmez látszatát. Elégedjen meg ezzel; vigyázz magadra és játssz egy vidám karnevált; a tények ismerete és kellő beavatás nélkül ne hagyd figyelmen kívül ennek az elérhető világnak a színeit és fényeit. Jövőre ki tudja… Mindig úgy haladok az utcákon, mint a legjobb és legrégebbi mulatozó tömbökön…
Emilia Maria M. írta Morais. Dona Philosopher és a piassava seprű – karneváli mese.
01 – Mi volt Dona Filósofának a fő célja a szöveg elején?
02 – Mit mondott neki a rongyos járókelő, miután tudomást szerzett Dona Filósofa céljáról?
03 – Dona Filósofa elmeséli a rongyos járókelőnek, hogy nincs lelki visszája, csak üres kemencéi és pincéi vannak. Ön szerint ezzel a kijelentésével Dona Philosopher a materializmust, a hiábavalóságot és az emberi kapcsolatok kiüresedését személyesíti meg? Válaszát indokolja.
04 – Mi ennek a narratívának az eredménye?
05 – Mi a történet morálja?
01 – Dona Filósofa egy repülő seprűt szeretett volna farsangi jelmeze kiegészítésére.
02 – A rongyos járókelő elmondta, hogy a vágyott farsangi jelmez által kifejezett cél eléréséhez lelki tartalékokat kell szereznie.
03 – Igen, Dona Filósofa olyan emberi lényeket képvisel, akik nem látnak túl a fizikai világon.
04 – Az elbeszélés azzal ér véget, hogy a rongyos járókelő azt mondja Dona Philosophernek, hogy „meg kell tanulni, hogy a legjobb seprűk nem alkalmasak gyűjtögetésre vagy halmozásra; takarításra és ürítésre szolgálnak.”
05 – A narratíva az emberi állapotra kíván reflektálni, és azt kívánja mondani, hogy figyelembe kell venni a tudás és a problémák eredetét.
További szerepjátékos tartalmakért lásd még:
