A szambától és a farsangtól az ételeken, a zenén és a valláson át az afrikai kultúra Brazíliában mindenütt jelen van.
A kulturális örökség abból a nagyjából négymillió rabszolgából származik, amelyet 300 év alatt hoztak be az országba, legalább négyszer annyit, mint az Egyesült Államokba.
Brazília volt az utolsó ország, amely 1888-ban megszüntette a rabszolgakereskedelmet. A legutóbbi népszámlálás szerint a brazilok több mint fele ma már fekete vagy mestizónak vallja magát.
Rio de Janeiróban ma a világ leghíresebb farsangja van, amely mintegy 1,1 millió látogatót vonz a városba az idén és 5,3 millió ember vett részt utcai partikon - írja a The Rio című angol nyelvű újság Csapatok.
A Brazília-szerte ünnepelt karnevál ötvözi a szambát - a környéken nevelkedett zenét és táncot fekete Brazíliából - és a nagyböjti időszak megünneplésének katolikus hagyománya, amelyet a gyarmatosítók hoztak Portugál.
Farsangi ünnepségek Salvadorban. A karnevál Brazília legnagyobb ünnepe, amely milliókat vonz az ünnepségekre a húshagyókeddig, a nagyböjt kezdete előtt. A karnevál eredete ötvözi a portugál gyarmatosítók katolikus fesztiválünnepségeit, valamint az afrikai rabszolgák zenéjét és táncát.
Lásd még: Afrikai tánc.
A rabszolgaság eltörlése után az egykori katolikus gyarmatosítók és egykori rabszolgáik rituáléi egyesültek, így a modern farsang eredete keletkezett a Rio Times szerint.
A farsang eredetének egyik magyarázata, hogy egy katolikus templomban kezdődött, a Nossa Senhora do A rabszolgák által az 1700-as években épített Rosario, amelynek gazdái azt akarták, hogy térjenek át a Katolicizmus.
"A feketék, akik ennek a gyülekezetnek voltak a részei, többségük Kongóból érkezett" - mondta João Carlos Desales idegenvezető, aki a CNN-t Rio de Janeiro körzetében járta.
- Így szervezhettek egy párt, ahol férfit és nőt választottak, és ők lettek Kongó királya és királynője. Ez a buli végül a Brazíliában ünnepelt karnevál kezdete volt. ”
Még a brazil katolikus szentek közül is sok afrikai örökösnek számít.
São Bento, akinek a nevére a Nossa Senhora do Rosário templomban emlékeznek, egy észak-afrikai rabszolga volt, aki megígérte, hogy ha szabad ember lesz, a katolicizmusnak szenteli magát - mondta Desales.
Brazília védőszentje, Nossa Senhora Aparecida, Szűz Mária fekete agyagból készült szobra - egyesek szerint - elszabadult rabszolgák találták meg őket Quilombóba, egy rabszolgaközösségbe vezető úton szökevények.
A Quilombola közösségek a mai napig Brazília egész területén folytatódnak.
Luis Sacopa, a quilombosi egyesület elnöke 17 családtagjával egy éttermet üzemeltet egy dzsungelben, Rio de Janeiro mai drága külvárosában.
A nagyszülők megtalálták ezt a földdarabot, miután megúszták a rabszolgaságot.
A család jogi csatát vívott, hogy megóvja földjét a kilakoltatás fenyegetésétől, és most hivatalos védelmet élvez a megmaradáshoz való joguk iránt.
"Hála Istennek, hogy sikeresek voltunk, és a vitánk végén még mindig itt vagyunk" - mondta Sacopa. "Hála Istennek, a család összefogott, mi küzdünk és megnyerjük az elit elleni küzdelmet Rio de Janeiro ezen drága szomszédságában."
Sacopa elmondta, hogy Orixásának, a délnyugati Nigéria joruba népének istenei, Benin és Togo segítségével képes volt ellenállni a kilakoltatásnak.
Brazíliában a vallás Candomblé néven ismert, és számos afro-brazil területen, különösen Salvadorban, Bahia államban nagy a híve.
Afrika belsejében is: Miért hisznek a tanzániak a boszorkányságban?
A Candomblét az 1950-es évekig tiltották Brazíliában, de ez befolyásolta az ország ételeinek és zenéjének nagy részét.
Sacopa éttermében feijoadát, tipikusan brazil ételeket szolgál fel, amelyet eredetileg rabszolgák készítettek a tulajdonosok maradványaiból.
2010-ben Rio de Janeiróban új afrikai örökségi történelmi körút nyílt meg, amelynek célja, hogy a turisták és a rabszolgák leszármazottai újra kapcsolatba lépjenek a múlt rabszolgaságával.
A projekt azután kezdődött, hogy azok a dolgozók, akik új vízelvezető rendszert telepítettek a központi városrészekben, Rio szerint Saude és Gamboa több száz személyes tárgyat fedezett fel afrikai rabszolgáknak Csapatok.
A régészek megállapították, hogy ez volt a 19. századi rabszolgakereskedelmi komplexum, a Valongo Wharf vagy a Valongo Quays helyszíne.
A megállapítások közül sok most a Valongo-kertben látható - jelentette az újság.
Az elmúlt évek másik felfedezése egy rabszolgatemető maradványa egy ház udvarán Rio de Janeiro belvárosában.
Renaldo Tavares, a felfedezést tanulmányozó régész elmondta: „Ezek emberi maradványok keverednek a város szeméttel. Ez megmutatja, hogy a 19. századi társadalom hogyan bánt a rabszolgákkal.
„Csontok, fazekadarabok, építménydarabok, tetőcserepek, állati maradványok, ételdarabok, a társadalom mindenfélét ide dobott. A társadalom a rabszolgákat szemétnek tekintette ”.
Ana Mercedes Guimarães, a teraszon a csontokat felfedező tulajdonos elmondta: „Amikor felújításba kezdtünk a házunkban, megtaláltuk ezeket a csontokat. Azt hittük, hogy ez egy családi sír, de annyit gondoltunk, hogy sorozatgyilkos volt.
- De aztán megnyugodtunk, beszéltünk róla, és ügyvédet és rendőrséget hívtunk. És azt mondta, ne aggódj, ne terheljük, valószínűleg valami nagyon régi dolog.
- Egy szomszéd azt mondta nekünk, nagyon régen az utcája rabszolgatemető volt.
Brazília harmadik városának, Salvadornak, Brazília északkeleti részén, Bahia államban van a legerősebb kapcsolata Afrikával.
Salvador volt Brazília első gyarmati fővárosa, és központi kerülete, Pelourinho ma a Az UNESCO világörökség része 1553-tól az első rabszolgapiac volt az Új Világ szerint UNESCO.
Iratkozzon fel e-mail listánkra, és érdekes információkat és frissítéseket kapjon az e-mail postaládájába
Köszönöm a regisztrációt.
