Macunaíma egy olyan mű, amelyet a 1928. év, Mario Andrade író, a modernista vonal egyik fő regényének tartják. A mű Brazília kialakulásának egyfajta rapszódiája, vagyis a rapszódia egy adott vers egy töredékének különleges vagy akár klasszikus jellemzője - magyarázza Mario de Andrade amely eltartott egy ideig, hogy elmélyítse az őslakos és folklór legendák és mítoszok kutatását, Brazília különböző régióiból származó népi és szóbeli nyelv használatával, ezért Rapszódia. Ebben az összefüggésben számos nemzeti elem létezik, amelyek egy karakter nélküli karakterek elbeszélésével párosulnak.
A mű a brazil irodalmi nyelv valódi megújulásának számít, amellett, hogy az ország kultúrájának fő megújításának egyik műve. Mario de Andrade igyekszik átvenni nagy Amazonunk őslakos és folklór vízióit, a szerző szerint Macunaímát mindössze 6 nap alatt írta meg egy kényelmes Az Araraquara-SP-i Sapucaí farm azt mondja, hogy a könyv nem más, mint a brazil folklór antológiája, amely arra törekszik, hogy a hős népének ábrázolásán alapuljon. karakter.
Ismerjünk meg egy kicsit többet erről a fantasztikus műről?
Index
A mű 11 fejezetre oszlik:
Mesemondó: A kortárs irodalomkritikán alapuló könyv arra törekszik, hogy rávilágítson a történet és a szerző elbeszélője közötti különbségre, a különbség újragondolható, ha az elbeszélő csak a utolsó fejezet, vagyis az epilógusban, az elbeszélés ezen utolsó részében az elbeszélő elmondja, hogy az egész történetet továbbította, papagáj mondta el, így van, az elbeszélő szerint az Parrot meghallgatta Macunaíma egész történetét, a madár azután átadta az összes tényt egy embernek, és Lisszabonba repült: „És az ember én vagyok, az én népem, és én maradtam, hogy elmondjam neked sztori". Ebben a részben egyértelmű a szerző, vagyis Mario Andrade megközelítése.
Idő és tér: Magában a műben az idő és a tér nincs megfelelően meghatározva, vagyis misztikus elbeszélés, az alap a valóság. Szép rámutatni arra, hogy a könyvben figyelembe vehető tér a brazil földrajzi tér, kívülről kicsi említésekkel, az időrendi idő az egész műben határozatlan.
Macunaíma: A karaktert az írásban főnek tekintik, nagyon érdekes mellékneveket ábrázol, például: Individualista, lusta, hiú, hazug, és nem törődik senkivel a közelében, vagyis csak magára gondol, és nem él az élvezetek nélkül testi. Igazi, karakter nélküli hős, ő maga Brazília kialakulásának reprezentánsa, az elbeszélés során hozott választásai sok meglepetést okoznak. Ugyanez az őshonos és fekete tulajdonságokkal fürdik a suméi óriás lábának tócsájában, és szőke hajú, fehér bőrű európaivá alakul át.
Jiguê: Középső testvér, az összes nő, aki érdekelte, rokonságában állt testvérével, Macunaímával nagy testalkatú, erős és bátorsággal rendelkező nő verte a nőket, amikor megtudta az árulásokról, ritkán verte testvérét. Jiguê megpróbálta megmosakodni a varázsvízben is, de mivel a víz alacsony volt, a bőre réz lett.
Mahanape: A műben Macunaíma idősebb testvéreként képviselteti magát, varázslónak számított, nagyon intelligens, szinte az egész elbeszélést testvérére vigyázva tölti, a fekete emberek képviselője. Manaape is próbál fürdeni Sumé vizein, de csak kevés víz van hátra, tenyere és keze fehér
Wenceslau Pietro Pietra: A São Paulóban élő karakternek, a gazdag perui gazdának van valami, amit Macunaíma meg akar gyógyítani, muraiquitã. Ez egy óriási népet fogyasztó Piaimã.
Ceiuci: Ő az Óriás felesége, szintén emberevő.
Ci: Ő az erdő anyja, Macunaíma egyetlen igazi szerelme, a kapcsolat alatt teherbe esett a karakterrel, sajnos a gyermek nem élte túl, Ci ennyi bánattól végül az égen csillaggá válik. Ugyanaz a nő adta Macunaímának az ilyen értékes muraiquitát.
Férfi: A műben két lánya van, és azt akarja, hogy Macunaíma vegye feleségül egyiküket.
Az elbeszélés Macunaíma karakterére összpontosít, aki az Amazonas-erdőben az Uraricoera vizének partján született. A munka idején az író kiemeli fő jellemzőjét, a lustaságot, amellett, hogy lusta, erős indulatú és hatalmaskodó.
Macunaíma egész gyermekkorát egy amazóniai törzsben neveli, nagy vágya, hogy felnőtté váljon, Macunaíma vad maniókban fürdik, volt hatalma arra, hogy felnőtt férfivá változtatja, egy ideig találkozik Ci-vel, egy nővel, aki őrült szerelembe esett, ezzel a szenvedéllyel, Ci végül teherbe esik Macunaímától, sajnos a gyermek röviddel a születése után meghalt, annyi bánattal a veszteség miatt, a nő végül csillaggá vált, és Macunaímának egyetlen emléke maradt, egyfajta amulett, az úgynevezett muiraquitã.
Ezen az amuletten keresztül kezd a történet mozgást és cselekvést teremteni, Macunaíma szerette ezt az emléket, de sajnos elvesztette útközben, és felfedezi, hogy a muiraquitã Venceslau Pietro Pietra birtokában volt, SP, a híres emberevő óriás.
Kiábrándult Macunaíma úgy dönt, hogy São Pauloba utazik, és előveszi az oly értékes amulettet. Két testvére vele volt az úton. végül Macunaímának sikerül helyreállítania a muiraquitã-t, de a boldogság rövid életű volt, a karakter ismét elveszíti az amulettet, nagy undorral, Macunaíma is az égre emelkedik, és egy csillag.
Javasoljuk továbbá:
A zseniális író, Mario Andrade gondolatai és írásai során olyan munkát akart létrehozni, amely valójában Brazíliát képviseli, ez az egységben való reprezentáció, ez az egység a nemzetiség több létező jellemzője, ami egyedi forgatókönyvet hoz létre a Brazil kultúra.
A mű teljes alkotásának nagy tudása a nemzeti folklór és megalapozás a modernista irodalmi produkcióban, így a Macunaíma.
Macunaíma igazi rapszódiának számít, vagyis a legendák, mítoszok, szokások, ételek, fauna hagyományok nagy találkozási helyének, A brazil növényvilág, ön azt mondja, hogy végül, az író nagy intelligenciája az volt, hogy ezeket a jellemzőket elbeszélésként dolgozza össze kohéziós.
Fontos kiemelni, hogy Mario még munkájában a modernista jellemzők felhasználásával is menekül az irodalmi mozgalom néhány sajátossága elől, a tér azonban nem hosszú utat mutat be az eddig reális regények valósághűségének nevezzük, vagyis a műben lévő teret nem távolság, hanem A szereplõk jellemzõi, amint azt a könyvrészlet mutatja, Macunaíma egy fúgában Manausban volt jelen, és néhány bekezdés után már ott is volt. argentin nyelven.
A valószerűségnek szürrealista jellege van, ez a jellemző akkor látható, amikor a testvérek olyan vízben fürödnek, amelynek fehérítő ereje van, a pillanat feltárja a a Brazília kialakulásáért felelős három etnikai csoport szimbóluma: a fehér, aki Európából származik, a fekete, aki rabszolgaként érkezik Afrikából, és végül az indiai Anyanyelvi. Ebben az ábrázolásban fontos tényeket láthatunk a három testvérben, Macunaíma elsőként fürdik, válik szőke, a második testvér bronzossá válik, míg a harmadik csak a tenyeret és a lábat fehéríti, ami a fekete.
A románc olyan elemekből álló kollázs, amely lehetővé teszi a nemzeti kultúra leleplezését, bennszülött legendák, nyelvek keverékeinek keverékével. olyan kifejezéseket, mint például a regionális, sőt a külföldi, mindezeket a jellemzőket azért hajtották végre, hogy közelebb kerüljenek a kultúra kialakulásához Brazil.
A Macunaíma nagyon összetett műnek tekinthető, a fő cél egy nemzeti kultúra létrehozásának feltárása és egy olyan nép kihívásainak átadása, amely lassan kezdi magát nemzetként azonosítani, amely területileg nagy és számtalan külső hatással bír, és nem csak, hogy a könyv a brazil karakter bemutatása tekintettel az első modernista szakasz jellemzőire, lehetséges felfogás az, hogy a brazil népnek nincs meghatározott jellege, vagyis Brazília nagy ország a Macunaíma.
Macunaíma nem csak a könyvekben maradt, a művet 1969-ben a mozihoz igazították Joaquim Pedro de Andrade rendezésében, a film a Cinema Novo akkori mozgalmának úttörőjeként tartják számon, a film igazi lényege a Mario által írt műnek Andrade.
Iratkozzon fel e-mail listánkra, és érdekes információkat és frissítéseket kapjon az e-mail postaládájába
Köszönöm a regisztrációt.
