O trubadúr irodalmi mozgalomként a portugál nyelv átalakulása, vagyis nyelvünk eredete szempontjából kiemelkedően fontos forgatókönyvben jelenik meg. Az alacsony középkorban kezdtem a 11. század körül, a dél-franciaországi Provence régióban, a feudalizmus és a társadalmi helyzet bomlásának idején. A társadalmi státus vagy a státus társadalom a feudalizmusból fakadó struktúrát képviselte, az egyén társadalmi helyzete családi származásától függ, született szolga, szolga meghal, mindezt az összefüggést a trubadurizmus mutatja be dalaiban, a truburizmus a 14. század körül humanizmus.
Index
A költői figuraként ismert trubadurizmus verseket versel, vagyis verseiben ábrázolja a mindennapi eseményeket. A trubadourt a nemesség tagjának nevezik, középkori úriemberként ismerik el, és mi okból középkori úr? A középkorban a férfiak urak lettek, ezzel a tisztséggel keresztény elveket és hűséget követve védték területüket. A trubadúrok kezdték szóbeliségbe venni azokat a verseket, amelyek a mai sajátosságokkal foganták meg a történelmi környezet fényét. az alsó nemesség tagjának együttélését verseli a nemesi alakoktól, akik onnan születtek, szerető szándékok, ezek a szándékok a vallási értékek és a társadalmi akadályok rendszere elutasította, ami nem tette lehetővé, hogy ez a szeretet képviselje szerető platonizmus.
Ez a kontextus a Római Birodalom bukása révén alakult ki, Európát a barbárok teljes mértékben megszállták, az emberek a mezőkön menedéket kaptak, és menedékért és biztonságért cserébe adót fizettek még a szabadság elvesztése miatt is, a helyek viszályként váltak ismertté a feudális urak miatt, akik földdarabokat „kölcsönadtak” a menekülteknek, akik szolgák.
A középkor ideje Európa portréja volt az egyház területéről, vagyis az embert másodlagosnak, Istent tekintették a középpontnak a teocentrizmus, az egyház, amely a társadalom értékeit és magatartását irányította általában, csak azokat, amelyek Az egyházhoz közvetlenül kötődő oktatás szerves területe volt, mint például az olvasás, az írás, míg a parasztok nyomorúságosan éltek a Föld.
Fontos megemlíteni, hogy a truburturizmus 4 tézisből, az arab tézisből, a népi tézisből, a közép-latinista tézisből, a liturgikus tézisből fakad.
Egyéb cikkek:
Portugália az első irodalmi kifejezést a trubadúr megérkezésével kapta, ugyanebben a szellemben a teljes függetlenség országaként is megalapozta magát. A trubadurizmus Portugáliában a 12. és a 13. században mutatkozott meg nagy mértékben, a 14. században pedig teljes hanyatlása, a mozgalom a legmagasabb ponttal Portugália és Galícia északi régiójában volt, a galíciai-portugál dalokat a trubadúrok jelölték Provence-i.
Az első mű, amely a jelenlétét jelképezte, a 12. század végén Paio Soares de író „Ribeirinha” -jával jelent meg. Taveirós, mindez a helyzet lehetővé tette az irodalomból fakadó új portugál irodalmi iskolák létrehozását Brazil.
A trubadurizmus ezt a társadalmi viszonyt mutatja be a lehetetlen szeretet között, amely a magas nemesség és egy egyszerű szolga között született, aki ugyanakkor megértés és tisztelet, de mélyen egy olyan szerelemben szenvedett, amelyet nem tudott elérni, vagyis társadalmi kapcsolatuk metaforikus megnyilvánulása.
A trubadúrokban a szeretet valami idealizált, álmodott dologként jelenik meg, annak a hierarchiának és társadalmi egyenlőtlenségnek köszönhetően, amely ezt nem engedte annyira álmodni a szerelemről.
Trubadúr: zeneszerző, énekes és hangszeres, aki a nemességhez tartozott a kulturális minőség érdekében, vagyis felsőbb kategóriát komponált
Segrel: Alsóbbrendű vagy romló nemesember, zeneszerző és énekes volt, általában vándor és profi, ebből a műből élt
Jogral: A népi származás a bíróság figyelmének elterelésére szolgáló kompozíciók bemutatására korlátozódott
Minstrel: A népi eredet a kompozíciók kastélyokban vagy uradalmakban való bemutatására korlátozódott
Hegesztő: Nő, aki kísérte a művészeket táncolni és kasztanettet játszani
Az első szerzemények között megjelentek a dalok, ez a palotákban lakó költészet, az úgynevezett palota költészet, 4féle kifejezést reprodukált: Szöveg: Cantigas de amor és cantigas de amigo, és a szatirikus kontextusban: Cantigas de scorn és cantigas de mal disse, ezt a kompozíciógyűjteményt kezdetben szóbeliségre tették, majd később énekeskönyvek.
Szerelmes dalok: a lírai férfi én, a szintaktikus párhuzamosság, vagyis a versek könnyen megjegyezhetőek, a szerető vazallus a szerelem igénye a hercegnő és a királynő, a magas nemesség alakja, a szeretet megszilárdítása lehetetlen, az érzés által kínált fájdalom ábrázolása továbbítja.
"Ismerek egy bizonyos férfit, ó, gyönyörű,
Aki miattad látja, hogy eljön a halála;
Nézze meg, ki az, és emlékezzen rá;
Én, hölgyem.
Ismerek egy bizonyos férfit, aki közel érzi magát
Tőled a halál bizonyosan jött;
Nézd meg, ki vagy, és tartsd szem előtt őt;
Én, hölgyem.
Ismerek egy bizonyos férfit, figyelj erre:
Érted hal meg, és te azt akarod, hogy távozzon;
Nézd meg, ki ő, és ne felejtsd el;
Én, hölgyem.
Barát dala: lírai női én férfi írásban, vagyis megmutatja a kapcsolat másik oldalát, az a szenvedését nő egy barátnak nevezett szerelemért, egy viszonzatlan szerelem fájdalma, a szeretett ember gyűlölete, az elhagyás, a hiányzol.
Vigo tengeri hullámok,
Ha meglátod a barátomat!
Isten által (mondd) hamarosan eljön!
A durva tenger hullámai,
Ha meglátja kedvesemet!
Isten által (mondd) hamarosan eljön!
ha meglátja kedvesemet
Akitől nagyon félek!
Isten által (mondd) hamarosan eljön!
Megvető és átkozódó dalok: Közvetlen kritika és ironikus tartalom, a Maldizer dalainak bemutatása, durvább és egyenesebb tónusokkal.
Ott! Csúnya úrnő! panaszra mentél
Mert mennydörgésemben soha nem dicsértem
De most énekelni akarok
Amiben azonban dicsérni foglak,
És nézd meg, hogyan akarlak dicsérni:
Csúnya, öreg és őrült tulajdonos!
Ott! Csúnya úrnő! Isten bocsásson meg nekem!
mert olyan jó szíved van
Hogy dicsérni foglak ezért
Dicsérni foglak azonban;
És nézze meg, mi lesz a dicséret:
Csúnya, öreg és őrült tulajdonos!
Csúnya hölgy, soha nem dicsértelek meg
Mennydörgésemben, de már sokat dörgettem;
Most azonban jó éneket fogok énekelni
amelyben azonban dicsérni foglak:
és elmondom, hogyan fogok dicsérni:
csúnya, öreg és őrült tulajdonos!FORRÁS: CAMPEDELLI, Samira Yosef. Irodalom: történelem és szöveg 1, Saraiva, 2005. P. 149-157.
Nem hagyhatjuk figyelmen kívül a lovagi regényeket, a prózában a truburourizmus jelöli a verseket, némelyik adaptálva olyan moziban, mint: A Szent Grál azon követelése, hogy indiana jonneket állítsanak elő a színházakban, a Lancelot és a Itt ott
A korabeli stílus soha nem hal meg, és ezt egyértelműen láthatjuk a DJAVAN zenéjében, a trubadourizmus emlékezetében ösztönözte több dal létrehozását a romantikában, és manapság a trubadourizmus következményei a Meu bem dalban akarni:
kedvesem
Djavan
kedvesem
Titkos, szent
felszentelt
A szívemben
kedvesem
Van egy kis bűn
simogatta
érzelem által
kedvesem
Varázsom
Én szenvedek
Rengeteg szeretet
És mi a szenvedés
nekem én vagyok
megesküdött a halálra
A szeretetből?
Iratkozzon fel e-mail listánkra, és érdekes információkat és frissítéseket kapjon az e-mail postaládájába
Köszönöm a regisztrációt.
