Ebben a bejegyzésben megosztunk veletek egy kicsit a Rasszizmus Brazíliában: jelentés, érdekességek, társadalmi diszkrimináció, történelem, szövegek, javaslatok és szövegek írása a brazíliai rasszizmusról és a zaklatásról (erőszak).
Index
A rasszizmus annyira súlyos és igazságtalan, hogy az Egyesült Nemzetek egyik legnagyobb gondja lett. De mit jelent ez a szó? nézd meg:
O a rasszizmus társadalmi diszkrimináció amelynek legfőbb alapja a különböző emberi fajok fogalma, ahol az egyik felsőbbrendű, vagy felsőbbnek érzi magát a többinél.
„Brazíliában nem létezik rasszizmus”. „Brazília faji demokrácia”. Mindkét állítás alapján sok brazil szerzőnek van olyan perspektívája, amely végül tagadja a rasszista kultúra létét hazánkban. Az egyik fő kihívás az, hogy legyőzzük azt a gondolatot, hogy más fajokkal ellentétben fajunk elkerülte a diszkrimináció, az előítéletek és a rasszizmus ártalmait.
Brazília önmagát tekinti, és a bolygón azon kevés „rasszista demokrácia” között tartják számon, amely 1950-ben az UNESCO-t arra ösztönözte, hogy ösztönözze a brazil fajok közötti harmonikus kapcsolatokról szóló tanulmányt. A következtetésből kiderült, hogy van egy többnemzetiségű országunk, ahol a diszkrimináció csekély volt, és nem kerülhettük el a rétegződést, mivel a különböző fajcsoportok között erős társadalmi egyenlőtlenség van. Ez a rejtett rasszizmus, amellyel élünk, kifejezhető az antropológus által felvetett kérdésekben. Lilia Schwarcz „A versenyek látványa” című könyvében: (1) Előítéletes vagy? Az emberek 99% -a válaszolt nemmel. (2). Ismer valakit, aki előítéletes? 98% válaszolt „igen” -re! A faji kérdések országosan releváns kérdésekként való elismerésének első lépése annak megértése. felelőssége mindazoknak, akik küzdenek az igazságos, egyenlőségteli és testvéri társadalom felépítéséért. Ennek elérése érdekében meg kell törni a tudósok, a politikai pártok, az értelmiségi egyetemisták és a faji kérdésekről szóló törvényt működtetők történelmi hallgatását. Az 1988-as szövetségi alkotmány számos területen megújította a rendelkezéseket. A rasszizmus kriminalizálásával 5., XLII. Pont) szintén elismerte létezését és következésképpen a faji egyenlőtlenségek fennállását. A cikk célja a kérdés körüli kérdések tömör megvitatása.
A világ egyetlen országa sem mentes az előítéletektől, a diszkriminációtól és a rasszizmustól. Ahogy Tulio Kahn megjegyzi: „a fajok keresztezésének elmélete és a brazil faji demokráciába vetett hit valóban hozzájárul a barátságos kapcsolatok megléte a különféle faji, etnikai és vallási csoportok között - míg a kifejezett rasszizmus társadalmilag megbukott az országban... Ez az ideológia azonban hosszú ideig megakadályozta a faji probléma nyilvános elismerését Brazíliában, amely valójában létezik, még akkor is, ha titokban kifejezik ”. Az ilyen megfigyelések megmagyarázzák, hogy Brazíliában az emberek 99% -a miért tagadja az előítéleteket és ugyanakkor - mindig - ismer valakit.
Másrészt meg kell említeni, hogy a rasszizmus nem hivatalos állami politika, mint például az apartheid Dél-Afrikában, ahol a fehérek fölényének fajai között elismerés volt. Ebben az esetben államosított diszkrimináció van, ami tehát törvényes. Az sem félhivatalos doktrína, hogy az embert csoportja vagy faji jellemzői alapján hátrányos bánásmódban részesítik. A brazil rasszizmus olyan rasszizmus, amelyet mindenki tagad, de - ugyanakkor - mindenki megerősíti. Néhány statisztikai adat magyarázhatja ezeket a paradoxonokat.
Az 1999-ben megtartott PNAD-ban, amely a legfrissebb és legmegbízhatóbb adatokat tartalmazza, a több mint 160 millió brazil 54% -a 5,4% fehérnek, 5,4% feketenek vallotta magát (a Brazil Földrajzi és Földrajzi Intézet hivatalos terminológiája) Statisztikai). Statisztika - IBGE) és 39,9% -át mulattónak, azaz sötét bőrűnek nevezték. Ennek a népességnek az írástudatlansági aránya: 8,3% fehér, 21% fekete és 19,6% mulatt. Más szóval, a feketék 2,5-szer írástudatlanabbak, mint a fehérek.
A fehérek átlagosan a minimálbér 5,25-szeresét keresik. A feketék a bér 2,43-szorosát keresik, a mulattok pedig a minimálbér 2,54-szeresét keresik minden munka hónap végén. Ezért a fehér ember átlagos jövedelme több mint kétszerese a fekete ember átlagjövedelmének. A feketék csaknem 14,6% -a háztartási alkalmazott. A fehérek csupán 6,1% -a dolgozik ebben a funkcióban (kétszer és félszer több a fekete, mint a fehér, aki ebben a kevésbé képzett tevékenységben dolgozik). A barnák között ez az arány 8,4%.
A kutatás, a hallgatók száma és a tanítás minősége szempontjából a brazil fő egyetem a São Paulo Egyetem. A hallgatók kiválasztásának módját szigorú felvételi vizsga teszi lehetővé, amelyen a verseny rendkívül nehéz. Az egyetemen a hallgatók 79,5% -a fehér, szemben a feketék 1% -ával. A hallgatók csupán 6% -a mulattos, míg 12,9% keleti. São Paulo állam feketéinek és mulattjainak lakossága 33,1%, míg a sárga lakosság száma nem haladja meg az 1,8% -ot. Így a feketék és a mulattok szinte ötször vannak alulreprezentálva a São Paulo Egyetemen.
A fenti adatok kifejezik a társadalmi-gazdasági kapcsolatok és a faji vonatkozások közötti összefüggést. Érdekes adatok gyűjthetők az igazságszolgáltatási rendszerről és a fajokhoz való viszonyáról. A São Paulo-i faji csoportonkénti bebörtönzés aránya 100 000 fehér lakosra 76,8 és 100 000 mulattra 140, ami 100 000 feketére 421-re nő. Ez azt jelenti, hogy egy fekete ember 5,4-szer nagyobb eséllyel kerül börtönbe, mint egy fehér. Míg a fehérek alulreprezentáltak a São Paulo-i börtönökben, a feketék felülreprezentáltak. Hasonló jelenségek fordulnak elő többnemzetiségű országokban, amelyekben komolyan felismerhetőek a faji problémák. Például az Egyesült Államokban ez az arány 10085 feketére 3785, a spanyolokra 1773, a fehérekre 407.
A São Paulo-i Büntetés-végrehajtási Ügyek Minisztériuma szerint annak egyikében végzett felmérésben a börtönökben 1997-ben a fehérek, a feketék és a mulattok büntetése a bűnök szerint eltérő volt elkötelezett. Gyilkosságok esetén a fehérek átlagos büntetése 20,1 év volt. A mulattoknál ez a terhelés 25 évet, a feketéknél 35,7-et eredményezett. Továbbá a fehéreknél kevesebb volt a meggyőződés, mint a feketéknél. (1,4 ítélet 1,8 ellen). Ez azt jelenti, hogy amellett, hogy gyakrabban ítélik el, a büntetésük arányosan hosszabb.
Mindezen adatok egyszerű következtetésre juthatnak: a fehérek életszínvonala jobb, az oktatáshoz való hozzáférésük jobb, jobb munkahelyek és fizetések vannak, többet (ingyen) járnak állami egyetemekre, kevésbé vesznek részt az igazságszolgáltatásban, mint a feketék, mert kevésbé üldözik őket, be vannak zárva elítélt. Ha igaz, hogy a rabszolgák felszámolása után nem építettünk új faji szegregációs rendszert, tiltva a fehérek és feketék közötti házasságokat, vagy a feketék törvényes megtiltása az összes fehér iskolába járásról, az is igaz, hogy ez a rövid adatlista azt mutatja, hogy faji kérdésekben legalább egy ország vagyunk tisztességtelen.
Lásd még: Iparosítás Brazíliában
A rasszizmus léte követi az embert. Az emberi érzés mindig megpróbálta megmutatni felsőbbrendűségét más állatokkal szemben, amellett, hogy megkülönböztette magát az alsóbbrendűnek tartott férfiaktól. Indiában a Manu törvénykönyvében a külföldinek és a társadalmi párjának nem volt jogi egyenértékűsége. Hindu nyelven a szereplőgárda „baru”, egy színt jelentő szó, amely esetleg rasszista érzelmeket mutat. Másrészt a héberek Talmud túláradja bölcsességét az emberiség erényén. Az embernek nem szabad büszkének lennie vagy magasztosnak lennie más dolgokkal kapcsolatban, mert ha Isten a teremtés hatodik napján teremtette, akkor a szúnyogot előtte hozták létre. A Biblia azt tanítja nekünk, hogy Mózes, aki megszabadította a hébereket, dorgálást és rosszallást mormolt ellene Aarontól és Miriamtől, mert feleségül vette az etióp nőt. (Számok 12.1). Az isteni kárpótlás helyrehozná az igazságot, még ironikus módon is, mert „Mirjam leprás lett, fehér, mint a hó” (4Móz 12:10).
Ha valaki egyetért vagy nem ért egyet Francois Jacobal, a biológiai Nobel-díjjal, amikor azt mondja, hogy fajunk számára a faj fogalma nem működőképes (ami azt jelenti, hogy a fehér vagy fekete „faj” nem létezik), akkor is együtt kell élnünk a rasszizmussal, amikor megerősítjük, hogy nincsenek olyan tudományos eszközök, amelyek megmutathatnák a faj különböző fajainak létezését emberi. A rasszizmus, az előítéletek és a diszkrimináció szavak, annak ellenére, hogy közeledő fogalmakkal foglalkoznak, nem azonos jelentéssel bírnak. "A rasszizmus kifejezéssel megértjük, hogy ez nem a fajok vagy az etnikai emberi csoportok sokféleségének leírása, amelyet fizikai antropológia vagy biológia végez, hanem az egyéni viselkedés ahhoz a fajhoz, amelyhez tartozik, és főleg néhány látszólagos tudományos eredmény politikai felhasználása, hogy elhitessük velünk a faj felsőbbrendűségét a többiek ". A rasszizmus a feketékkel szembeni fehér felsőbbrendűség állítása, amely ötletet alkot azok szerint, akik társadalmi helyzetben jobb pozíciót töltenek be, engedjék meg, hogy olyan cselekedeteket hajtsanak végre, amelyek csökkentik vagy uralják a feltételezetteket Alsó.
Brazíliának, mint Portugália gyarmatának mindig volt rabszolgasága. A földön használt rabszolgákkal végzett munka, néhány kivételtől eltekintve. A 19. század elején, noha a rabszolgaságot Portugália vette át, amely akkoriban a brazil metropolisz volt, a a rabszolgamunka megléte nem érdekelte az észak-amerikai fogyasztói piac létrehozásában érdekelt briteket. Déli. Abban az időben a rabszolgakereskedelmet Portugália vezette, és a brit korona arra késztette a portugálokat, hogy vessenek véget a rabszolgakereskedelemnek. 1807. március 25-től az emberkereskedelmet illegálisnak tekintették az angol alanyok, és 1808. március 1-jétől az emberiség elleni bűncselekmény. Ezen intézkedések fő célpontja Portugália (és telepei) volt, ahol rabszolgamunka létezett. 1810-ben az angolok arra kényszerítették a portugálokat, hogy írják alá Linhares gróf és Lord Strangford által aláírt „Együttműködési és barátsági szerződést”, amelyben megemlítik ezt az ügyet. A rabszolga-kereskedelem folytatásával Anglia új nyomása a rabszolgakereskedelem elleni első brazil törvény elfogadásával tetőzött, 1831. november 7-én.
I. szöveg
1989. január 5-i 7716. számú törvény
Meghatározza a faji vagy színes előítéletekből eredő bűncselekményeket
1. cikk - E törvénynek megfelelően a faji, színbeli, etnikai hovatartozáson, valláson vagy nemzeti származáson alapuló megkülönböztetésből vagy előítéletekből eredő bűncselekményeket büntetik.
(Elérhető: www.planalto.gov.br - Hozzáférés ideje: 2016. május 25. Töredék).
______
Szöveg II
A szabad munkavállaló állapotához való feljutás előtt, a megszüntetés előtt vagy után a feketék csatlakoztak a kizsákmányolás új formáihoz, amelyek bár jobbak, mint a rabszolgaság, csak lehetővé tették számukra a beilleszkedést a társadalomban és a kulturális világban, amely az övé lett, mint egy proletariátus kényszerült arra, hogy gyakorolja korábbi szerepét, amely továbbra is főleg a szolgálati állaté volt. […] A fekete emberek írástudatlansága, bűnözései és halálozási aránya tehát a legmagasabb, tükrözve a társadalom kudarcát Brazil, a gyakorlatban megvalósítva a faji demokráciának vallott ideálját, amely integrálja a feketéket a túl sok.
(RIBEIRO, D. A brazil nép: Brazília kialakulása és jelentése. São Paulo: Companhia das Letras. 1995. Töredék).
_____
Számos típus létezik, nevezetesen egyéni rasszizmus, intézményi rasszizmus, kulturális rasszizmus, elsődleges rasszizmus, közösségi rasszizmus és ökológiai rasszizmus. Az alábbiakban leírjuk, hogy mindegyik mit jelent.
_______
A rasszizmushoz közvetlenül kapcsolódó téma az erőszak, akár iskolákban, akár a világ bármely pontján. A legtöbb esetben rasszizmus és előítéletek révén keletkezett.
Az emberek gyakran hagyják, hogy a zaklatás észrevétlen maradjon. A zaklatás nem csak az iskolai környezetben történik, hanem az utcán, sőt otthon is. Óvatosnak kell lennünk abban, ahogyan véleményt nyilvánítunk gyermekeinknek, mivel ezt a másik megértheti oly módon, hogy a gyermek kifejezze azt oly módon, hogy megrovja társait az iskolában vagy abban a környezetben, amelyben van szocializálódik.
A zaklatás sok esete halálhoz vezet, mivel káros az azzal foglalkozó személy számára, és depressziót, kirekesztést okozhat a társadalmi környezetből, és öngyilkossághoz vezet. Más esetekben a cselekmény olyan erőszakos, hogy a gyakorló az áldozat halálát okozza. Mindez társul a tárgyalt témához, mert a lény egy ilyen cselekedetre készteti azt, hogy szerinte magasabb rendű a másikkal szemben, visszaélésszerűen elnyomva.
Ezért elengedhetetlen, hogy az ilyen cselekedeteket megcáfolják, elkerülve a tragédiákat. Ezért a szülők, az iskola és a társadalom egészének szerepe nagy változást fog elérni ebben a küzdelemben.
többet tud ide kattintva!
Írjon egy érvelő esszét a „Rasszizmus: a brazil társadalom mély gyökerű problémája” témáról. A szövegének:
01. oldal:
02. oldal:
Iratkozzon fel e-mail listánkra, és érdekes információkat és frissítéseket kapjon az e-mail postaládájába
Köszönöm a regisztrációt.