Pembantaian Kawah Santa Cruz do Deserto

Di antara mereka, yang paling terkenal adalah sedotan dan dari Diperebutkan. Namun kasus kawah tidak mendapatkan dampak dari gerakan lain yang disebutkan. Kesamaan di antara pemberontakan-pemberontakan ini adalah kepemimpinan yang diberkati dan klaim yang ditujukan untuk mendapatkan perhatian lebih besar dari pemerintah terhadap situasi kemiskinan yang dialami penduduk. Seperti yang terjadi dalam kasus-kasus yang lebih dikenal secara historis, komunitas dari Kuali Santa Cruz do Deserto diserang dan penduduknya dibantai. Jenis tindakan ini, selain bersifat menghukum, juga merupakan cara untuk meredam merebaknya pemberontakan sosial baru.

Historiografi Brasil baru-baru ini menampilkan beberapa episode di mana kelompok sosial yang kurang disukai berani bangkit melawan kekuatan dominan untuk mencari kondisi kehidupan yang lebih baik. Umumnya, pemberontakan bertujuan untuk memberontak melawan penindasan kelas penguasa yang tidak menunjukkan kepedulian terhadap penduduk yang terkucilkan secara sosial.

Episode-episode seperti Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado, antara lain, pada intinya adalah penderitaan orang-orang yang ditinggalkan begitu saja. Beberapa di antaranya, seperti yang telah disebutkan, tercatat dalam sejarah dan masih dipelajari (secara dangkal) di buku teks. Menyebutkan gerakan-gerakan ini adalah cara pemerintah untuk secara historis meminta maaf dan mengakui pentingnya mereka mengubah struktur sosial Brasil.

Namun, banyak episode sejarah kita yang terus diabaikan karena kurangnya minat untuk mengungkapnya keadaan di mana itu terjadi, adalah kasus pembantaian Caldeirão de Santa Cruz do Deserto, kotamadya Crato, Cariri cearense. Komunitas religius dipimpin oleh Beato José Lourenço, penduduknya terdiri dari petani, keturunan kulit hitam dibebaskan dan peziarah pengikut Padre Cícero yang hidup dalam sistem kerjasama berbagi segala sesuatu yang ditanam dan diproduksi.

Mirip dengan komunitas yang dipimpin oleh Beato Antônio Conselheiro yang memimpin gerakan Canudos, komunitas Caldeirão menerima ribuan orang biasanya melarikan diri dari kehidupan yang menghukum sertão timur laut, tempat itu berpenduduk lebih dari seribu jiwa, banyak korban dari kekeringan hebat di 1932.

Masa di mana masyarakat diorganisir ditandai dengan ketakutan akan kemajuan Komunis di seluruh dunia, sehingga setiap fokus yang menunjukkan jejak "bahaya merah" dengan cepat ditekan. Dalam kepresidenan republik pada saat itu adalah Presiden Getúlio Vargas, yang dikenal karena ketidaksukaannya terhadap rezim yang disebarluaskan oleh Rusia. Vargas dengan sengit melawan komunisme selama fase pemerintahannya dikenal sebagai Estado Novo (1937-1945). Tindakan otoriter kepala negara memotivasi serangan terhadap komunitas Caldeirão.

Sistem kolaborasi di mana penduduk Caldeirão tidak senang dengan para kolonel yang memimpin wilayah tersebut dan kemudian para pemimpin politik seperti Presiden Getúlio Vargas. Segala sesuatu yang diproduksi di masyarakat dibagi dan semua keuntungan dibagi rata, digunakan dalam pembelian obat-obatan, minyak tanah untuk memasok lampu dan barang-barang lain yang diperlukan untuk penghidupan populasi.

Pembantaian

Wilayah timur laut Brasil untuk waktu yang lama menderita otoritarianisme pemilik tanah lokal yang dikenal sebagai coroneis. Aliansi politik yang dibentuk oleh para kepala daerah ini dengan para pemimpin politik meningkatkan kekuatan mereka dan melegalkan perlakuan buruk terhadap penduduk di lokasi termiskin. Kurangnya harapan akan kehidupan yang lebih adil membuat penduduk tunduk pada perintah dan ekses pemilik tanah.

Komunitas Caldeirão de Santa Cruz menarik perhatian karena menentang sistem tidak adil yang diberlakukan oleh para pemimpin daerah dan pemerintah. Orang-orang yang selamat dari ketidakadilan sosial dan cuaca buruk akibat iklim kering, para pengikut Beato José Lourenço berhasil selama beberapa waktu untuk hidup dalam rezim yang dipandu oleh kesetaraan dan persaudaraan, yang tidak menyenangkan pemilik tanah.

Dituduh mempraktikkan komunisme primitif, warga komunitas religius dianiaya dengan kejam. Selain ketakutan bahwa cita-cita komunis akan menyebar ke seluruh negeri, para pemilik tanah besar takut akan hal itu contoh kerjasama yang diikuti oleh kelompok lain di daerah, yang dapat mengancam kewenangan yang dijalankan oleh mereka.

Pada tahun 1937, tahun di mana Getúlio Vargas memimpin kudeta yang menjamin kepermanenannya sebagai presiden republik dan melembagakan kediktatoran yang parah di negara itu, penduduk komunitas Caldeirão dikecam dan dituduh berlatih komunisme. Pasukan pemerintah federal dan polisi militer negara bagian Ceará menyerbu dan mengebom daerah itu, meninggalkan ribuan orang tewas yang setelah insiden itu dikuburkan di kuburan massal.

Para peneliti berasumsi bahwa episode tersebut mungkin merupakan pembantaian terbesar dalam sejarah Brasil, di mana seribu orang dibunuh secara brutal. Namun, tujuh puluh enam tahun setelah kejadian tersebut, pemerintah dan tentara menyangkal fakta dan melawan tesis pembantaian. Mayat warga yang dibantai tidak pernah ditemukan dan kurangnya dokumen yang merekam episode tersebut membuat sulit untuk mengungkap misteri seputar gerakan mesianik ini.

Meskipun ada upaya dari organisasi non-pemerintah untuk menemukan di mana jenazah para peziarah dimakamkan, lokasi kuburan yang menampung jenazah tidak pernah ditemukan. Pada tahun 2008, LSM Hak Asasi Manusia SOS yang berbasis di Ceará mengajukan permintaan pengadilan kepada pemerintah untuk mengidentifikasi dan memberikan penguburan yang bermartabat bagi yang meninggal, bahkan ada yang meminta ganti rugi yang akan diperuntukkan bagi keturunan warga Kawah. Kelalaian pemerintah menyebabkan tindakan tersebut diarsipkan.

Lorena Castro Alves
Lulus dalam Sejarah dan Pedagogi