Periksa publikasi ini untuk saran yang sangat baik untuk Kegiatan Interpretasi Teks 9 tahun, siap dicetak dan diterapkan untuk siswa sekolah dasar.
Penting untuk selalu menekankan pentingnya interpretasi tekstual, karena kemunculannya tidak hanya di lingkungan pendidikan, tetapi juga dalam kompetisi pada umumnya.
Meningkatkan kompetensi kita untuk menganalisis teks secara menyeluruh adalah persyaratan dasar untuk efektivitas hasil. Dan memikirkannya, kami memilih beberapa Kegiatan Interpretasi Teks 9 tahun
Jangan lewatkan:
Indeks
Seekor kucing bernama Faro-Fino membuat kerusakan seperti itu di kamar tikus rumah
seorang wanita tua yang selamat, tidak dalam mood untuk meninggalkan sarang mereka, berada di ambang mati kelaparan.
Kasus ini menjadi sangat serius, mereka memutuskan untuk bertemu di sebuah majelis untuk
studi masalah. Mereka menunggu suatu malam ketika Faro-Fino mengeong di sepanjang atap, membuat soneta ke bulan.
"Saya pikir," kata salah satu dari mereka, "bahwa cara untuk membela diri melawan Faro-Fino adalah
ikat lonceng di leher Anda. Begitu dia mendekat, mainan itu melepaskannya dan kami keluar tepat waktu.
Telapak tangan dan pemberani menyambut ide cemerlang itu. Proyek ini disetujui dengan
igauan. Dia hanya memilih melawan tikus yang keras kepala, yang meminta untuk berbicara dan berkata:
"Ya, benar. Tapi siapa yang akan mengikat bel di leher Faro-Fino?
Keheningan umum. Seseorang meminta maaf karena tidak tahu cara mengikat simpul. Lain, karena dia tidak bodoh.
Semua, karena mereka tidak memiliki keberanian. Dan majelis dibubarkan di tengah kekhawatiran umum.
Mengatakan itu mudah – melakukan adalah apa adanya!
(LOBATO, Monteiro). Dalam Kitab Kebajikan – William J. Bennett – Rio de
Januari: Perbatasan Baru, 1995. P. 308.)
(A) disetujui dengan suara menentang.
(B) disetujui oleh setengah dari peserta.
(C) ditolak oleh seluruh majelis.
(D) dibantah oleh sebagian besar yang hadir.
Tiga Burung Raja Herodes (Legenda)
Sepanjang jalan yang menyedihkan menuju Betlehem, Perawan Maria, dengan Kanak-kanak Yesus di tangannya, melarikan diri dari Raja Herodes.
Menderita dan sedih, dia berada di tengah jalan ketika dia bertemu seekor merpati, yang bertanya kepadanya:
- Kemana kamu pergi, Maria?
“Kami melarikan diri dari kejahatan Raja Herodes,” jawabnya.
Tetapi pada saat itu terdengar derap tentara yang mengejarnya, merpati itu terbang ketakutan.
Maria melanjutkan perjalanan yang gelisah dan, sedikit lebih jauh, dia menemukan seekor burung puyuh yang menanyakan pertanyaan yang sama seperti merpati dan, seperti merpati, yang sadar akan bahaya, mencoba melarikan diri.
Akhirnya, dia bertemu dengan seekor burung, yang, segera setelah dia mengetahui bahaya yang menakutkan Perawan, menyembunyikannya dan anak laki-laki itu di balik pohon-pohon rimbun yang ada di sana.
Prajurit Herodes menemukan merpati dan belajar darinya jalan yang diikuti oleh para buronan.
Belakangan, burung puyuh tidak segan-segan mengikuti teladan merpati.
Setelah beberapa saat berbaris, mereka muncul di depan burung.
– Apakah Anda melihat seorang gadis lewat di sini dengan seorang anak di pangkuannya?
- Ya, saya melihatnya - jawab burung kecil - Mereka pergi ke sana.
Dan dia menunjukkan kepada para prajurit jalan yang bisa dilihat di kejauhan. Maka dia menjauhkan para penganiayanya yang jahat dari Perawan dan Yesus.
Tuhan menghukum merpati dan burung puyuh.
Yang pertama, yang memiliki suara indah, telah mengeluarkan keluhan abadi.
Yang kedua terbang sangat rendah, sangat rendah, sehingga menjadi mangsa yang mudah bagi pemburu yang tidak berpengalaman.
Dan burung itu menerima penghargaan sebagai penyiar matahari yang luar biasa setiap hari yang terbit.
a) menyebutkan sebuah bagian Alkitab dari Perjanjian Baru.
b) menceritakan sebuah kisah khayal yang disampaikan melalui tradisi lisan.
c) membuat wahyu penting.
d) didasarkan pada fakta sejarah yang benar-benar terjadi.
e) hewan berbicara.
a) pemandangannya adalah gurun, tanpa pohon.
b) penulis sedih ketika dia menulis teks.
c) Maria sedih dan sedih dan, dengan itu, seluruh lingkungan tampak sedih.
d) ini adalah petunjuk yang diberikan narator kepada kita bahwa hasilnya akan buruk.
e) jalannya sangat panjang sehingga meninggalkan kesan sedih.
a) kepengecutan
b) ketakutan
c. egoisme
d) keberanian
e) pelapor
pemandangan
b) bohong
c) kekerasan
d) persahabatan
e) pelapor
a) solidaritas
b) pelapor
c) bangga
d) penghindaran
e) sarkastik
a) saleh
b) twitter
c) kulit kayu
d) melolong
e) berdenyut
a) saat fajar
b) saat fajar
c) pada siang hari
d) saat senja
e) saat matahari terbenam
kondisi
b) konsekuensi
c) penyebab
d) waktu
e) tujuan
a) sadar akan bahaya: sadar akan bahaya
b) kelompok pohon cerrado: kelompok pohon kompak
c) dengan seorang anak di pangkuan: dengan seorang anak di pantat
d) tidak ragu untuk mengikuti contoh: tidak ragu untuk mengikuti contoh
e) setiap hari yang muncul: setiap hari yang muncul
a) adalah pembohong.
b) ingin membalas dendam pada burung lain.
c) adalah musuh Herodes.
d) tahu dia bisa dihukum oleh Tuhan.
e) ingin menyelamatkan Perawan Maria dan Kanak-kanak Yesus.
1. B
2. Ç
3. D
4. DAN
5. ITU
6. DAN
7. ITU
8. B
9. Ç
10. DAN
Defenestrasi
Luis Fernando Verissimo
Kata-kata tertentu memiliki arti yang salah. Kekeliruan, misalnya, pastilah nama sesuatu yang samar-samar sayur. Orang harus menciptakan kekeliruan dalam semua varietas mereka. Kekeliruan Amazon. Kekeliruan Hitam yang misterius. Hermeneut seharusnya menjadi anggota sekte pengembara Hermetik. Di mana pun mereka tiba, semuanya akan menjadi rumit.
– Hermeneutika akan datang!
– Oh, sekarang tidak ada yang akan mengerti hal lain …
Hermeneutika akan menduduki kota dan melumpuhkan semua kegiatan produktif dengan teka-teki dan frase ambigu mereka. Dengan menarik diri, mereka akan membuat penduduk sujud oleh kebingungan. Ini akan memakan waktu berminggu-minggu untuk mendapatkan kembali makna yang jelas. Sebelum itu, semuanya tampaknya memiliki makna tersembunyi. (…)
Kejar-kejaran harus menjadi bagian mekanis.
- Kita harus mengubah leluconnya. Dan vektornya sudah usang.
Tapi tidak ada kata-kata yang membuat saya terpesona selain pembelaan diri. Pada awalnya itu adalah daya tarik ketidaktahuan. Saya tidak tahu apa artinya, saya tidak pernah ingat mencari di kamus dan membayangkan sesuatu. Membela harus menjadi tindakan eksotis yang dilakukan oleh beberapa orang. Itu bahkan memiliki nada cabul tertentu.
Para penipu trotoar harus berbisik di telinga wanita:
– Pembela?
Jawabannya akan menjadi tamparan di wajah. Tapi beberapa... oh, beberapa membela.
Itu juga bisa menjadi sesuatu yang melawan hama dan serangga. Orang mungkin memiliki rumah defenestered. Dengan demikian, akan ada pembela profesional. Atau mungkin itu salah satu dari kata-kata misterius yang disertakan dalam dokumen formal? “Dalam istilah ini, itu menyerukan defenestrasi …” Itu adalah kata yang penuh dengan implikasi. Saya bahkan mungkin pernah menggunakannya sesekali, seperti pada:
- Itu defenestrate.
Menyiratkan bahwa itu adalah seseorang, seperti, bagaimana mengatakannya? Defenestrated. Bahkan salah adalah kata yang tepat. Suatu hari saya akhirnya mencarinya di kamus. Dan ada Aurelião yang tidak akan membiarkanku berbohong. Defenestration berasal dari bahasa Perancis defenestration. Kata benda feminin. Tindakan melempar seseorang atau sesuatu dari jendela.
Tindakan melempar seseorang atau sesuatu dari jendela! Tidak ada lagi ketidaktahuan, tetapi bukan ketertarikan saya. Tindakan seperti ini hanya memiliki nama yang tepat dan tempat di kamus untuk beberapa alasan yang sangat kuat. Lagi pula, sejauh yang saya tahu, tidak ada kata-kata untuk tindakan melempar seseorang atau sesuatu melalui pintu, atau menuruni tangga. Lalu, mengapa defenestrasi?
Mungkin itu adalah kebiasaan orang Prancis yang sudah tidak digunakan lagi. Seperti tembakau. Kecanduan seperti merokok atau obat-obatan, ditekan dalam waktu. (…)
Siapa di antara kita yang tidak pernah merasakan keterpaksaan untuk melempar seseorang atau sesuatu dari jendela? Tipper diciptakan untuk mencegah defenestrasi. Semua arsitektur modern, dengan dinding luarnya dari kaca yang diperkuat dan tanpa bukaan, dapat menjadi reaksi bawah sadar terhadap nafsu manusia ini, yang tidak pernah sepenuhnya dikuasai. Saat bulan madu, di kamar pernikahan di lantai 17.
- Terhormat…
– Mmm?
- Ada sesuatu yang perlu saya katakan kepada Anda ...
- Bicaralah, sayang!
- Saya seorang pembela.
Dan pengantin wanita, dalam kepolosannya, berjalan ke tempat tidur:
- Saya siap untuk mencoba semuanya dengan Anda!
Pada kesempatan lain, massa mengepung pria yang baru saja jatuh ke trotoar. Di antara erangan, dia menunjuk ke atas dan mulut:
– Saya didefenestasikan…
Seseorang berkomentar:
- Diunggulkan. Dan kemudian mereka melemparkannya ke luar jendela?
Saat ini itu memberi saya dorongan aneh untuk merobek kertas dari mesin, meremasnya, dan mempertahankan kronik ini. Jika dia pergi, itu karena aku menolak.
a) Untuk menghilangkan serangga di jalan-jalan.
b) Mengajukan permintaan kepada hakim.
c) Menggoda seseorang di trotoar.
d) Melempar sesuatu atau seseorang ke luar jendela.
e) Bagian mekanis.
a) dia tidak tahu arti kata itu.
b) ia membayangkan arti kata itu sebagai sesuatu yang eksotis.
c) ia membayangkan arti kata itu sebagai sesuatu yang terlarang.
d) ia menghubungkan kata itu dengan bahasa hukum atau teknis.
e) dia terpesona oleh kata itu, pertama karena arti yang dia bayangkan untuk kata itu, kemudian karena arti kamusnya.
a) perilaku seksual yang tidak konvensional, pengasapan, penangguhan.
b) praktek ilegal, merapikan, meminta.
c) pemanggilan nama, pekerjaan rumah, dokumen formal.
d) ketidakbijaksanaan, merapikan, tindakan.
e) kesalahan, perbaikan, persetujuan.
a) fakta bahwa kata-kata selalu dapat digunakan dalam berbagai cara.
b) fakta bahwa bahasa formal (hukum, dalam hal ini) menggunakan kata-kata yang maknanya tidak diketahui oleh kebanyakan orang.
c) fakta bahwa orang pada umumnya tidak repot-repot membaca dokumen formal.
d) fakta bahwa tingkat pendidikan di negara ini masih rendah.
e) fakta bahwa kata-kata selalu memiliki makna tersembunyi.
a) artinya mengacu pada tindakan yang tidak biasa, dan dia bertanya-tanya alasan keberadaan kata seperti itu.
b) dia tidak memikirkan kemungkinan arti sebenarnya.
c) ia melihat tidak ada gunanya kata itu.
d) dia tidak menyukai kata-kata asing.
e) arti kata mengacu pada tindakan yang tidak kita praktikkan dalam budaya kita.
a) Proparoxytone.
b) paroxytones berakhiran o.
c) paroxytones berakhir di diftong bulan sabit.
d) proparoxytones berakhir di diftong bulan sabit.
e) paroksiton berakhiran a.
tahun
b) taksi
c) untuk
d) sakit
e) berkontribusi
a) gelas, kopi, air
b) bilah, buritan, akuarium
c) ahli biologi, kaki, perlu
d) beli, iman, bahasa
e) ketidaksabaran, kamu, keraguan
ini
b) milik sendiri
c) bercukur
d) kebiasaan
e) kecanduan
a) Pada kalimat pertama teks tersebut, kata memiliki itu digunakan dengan aksen untuk membedakan jamak.
b) juga Bulan madu, kata sekolah Mengemudi harus diberi tanda hubung.
c) Contoh proparoxytones adalah: mekanik, kedap udara, jelas.
d) Defenestrasi berasal dari bahasa Perancis… Dalam kutipan ini, kata datangadalah bentuk kata kerja untuk melihat.
dan) uleni menerima aksen karena merupakan proparoxytone.
JAWABAN:
1. D
2. DAN
3. ITU
4. B
5. ITU
6. Ç
7. DAN
8. ITU
9. B
10. ITU
Lihat juga: Simuladinho: 15 Kegiatan Interpretasi Teks
Sumber: Ode Martins
Berapa banyak yang mati untuk kebebasan tanah air mereka? Berapa banyak yang telah ditangkap atau dipukuli untuk kebebasan berbicara? Berapa banyak yang berjuang untuk pembebasan budak?
Di bidang intelektual, tema kebebasan menempati pikiran terbaik, dari Plato dan Socrates, melewati St. Augustine, Spinoza, Locke, Hobbes, Hegel, Kant, Stuart Mill, Tolstoy dan banyak lainnya. Bagaimana mendamaikan kebebasan dengan tindakan restriktif yang tak terelakkan dari Negara? Bagaimana kebebasan esensial diubah menjadi hak warga negara? Pertanyaan-pertanyaan ini mengejutkan neuron terbaik dalam filsafat, tetapi mereka bukan satu-satunya yang memicu kontroversi.
Tetapi kita hidup hari ini dalam masyarakat di mana mayoritas tidak lagi menderita serangan terhadap kebebasan vital ini, yang penaklukan atau penaklukannya telah melepaskan energi fisik dan intelektual yang luar biasa. Nafsu kita akan kebebasan telah menjadi borjuis. Ia telah terpikat (dirusak?) oleh godaan masyarakat konsumen.
Apa yang dianggap sebagai kebebasan bagi warga negara kontemporer yang damai yang memilih, berbicara apa yang dia inginkan, hidup di bawah jubah hukum (walaupun lumpuh) dan memiliki hak untuk bergerak bebas?
Kuil pertama kebebasan borjuis adalah supermarket. Terlepas dari pembatasan gaji yang mengerikan, rak-rak yang diisi berlimpahlah yang memuaskan kebebasan konsumsi (tidak beberapa dekade yang lalu, di rak gudang kami terkadang ada kekurangan mentega, terkadang susu, terkadang kacang). Tidak ada cita-cita komunis yang menolak godaan supermarket. Tepat setelah runtuhnya Tembok Berlin, makan pisang menjadi ikon kebebasan di Eropa Timur.
Kebebasan modern kedua adalah transportasi sendiri. BMW atau sepeda, yang terpenting adalah perasaan bisa duduk di dalam kendaraan dan memutuskan arah mana yang akan dimulai. Kami bahkan mungkin tidak pergi ke mana pun, tetapi senang mengetahui bahwa ada kendaraan yang diparkir di pintu, secara permanen memberi Anda kebebasan untuk pergi ke mana pun Anda pergi. Seseorang telah mengatakan bahwa Vespa dan Lambretta menghilangkan semangat revolusioner yang bisa mendorong Italia ke komunisme.
Kebebasan ketiga adalah televisi. Itu adalah jendela dunia. Ini adalah kebebasan untuk memilih saluran (dibatasi di negara-negara totaliter), untuk menonton program atau permainan bodoh, atau menjadi dekat dengan berita sebagai Presiden Republik – yang dalam momen dramatis dapat menonton adegan yang sama untuk CNN. Berada di sekitar raja, pahlawan, penjahat, atlet super, atau cad bermetamorfosis menjadi presenter TV.
Sebuah "kebebasan" baru-baru ini adalah ponsel. Ini adalah rasa khusus untuk dapat berbicara dengan siapa saja, kapan saja, di mana pun Anda berada. Penting? Bagi sebagian orang, ini adalah revolusi dalam kehidupan sehari-hari dan dalam profesi. Bagi yang lain, itu hanya kesenangan mengetahui bahwa jarak tidak lagi membatasi komunikasi, tidak peduli seberapa konyolnya.
Ada juga kebebasan terakhir yang lebih baru dan masih elit: internet dan email. Ini adalah surat tanpa petualangan dan penundaan tukang pos, seketika, tanpa penyesalan atas panjangnya pesan (Sialan penerima keterikatan megabaitik kami) dan itu tersedia bagi kami di mana pun mari kita menjadi. Dan ditambah dengan itu datang web, dengan hiruk-pikuk informasi, berlebihan dan tidak cocok, di mana orang membeli dan menjual, mengkonsumsi filsafat dan pornografi, seni dan emulasi.
Ini menyebabkan ketidaknyamanan intelektual tertentu untuk melihat diskusi filosofis digantikan oleh objek konsumen tentang kebebasan dan kepahlawanan tindakan yang mengarah pada pelestariannya di berbagai domain eksistensi manusia. Tapi itulah sifat kita, kita hanya peduli dengan apa yang tidak kita miliki atau apa yang terancam. Jika ada penghiburan dalam hal ini, dalam pengetahuan bahwa keunggulan kebebasan konsumen kita menandai kemenangan setelah menaklukkan kebebasan lain yang lebih vital. Namun sayangnya, bersenang-senang dalam keterasingan konsumerisme tidak terlihat bagi banyak orang. Dan jika filsuf Joãozinho Trinta benar, itu bukan karena dia meremehkan kemewahan, tetapi karena dia tidak bisa menikmatinya.
Cláudio de Moura Castro Lihat 1712, 8/8/01
A) serangkaian pertanyaan yang dijawab saat teks dibuka;
B) struktur yang berusaha untuk menyoroti item dasar dari topik yang dibahas dalam teks;
C) pertanyaan yang dimaksudkan untuk membangkitkan minat pembaca pada jawabannya;
D) serangkaian pertanyaan retoris, yaitu, yang tidak memerlukan jawaban;
E) beberapa pertanyaan yang bertujuan untuk menyoroti nilai sejarah beberapa pahlawan nasional.
A) "Berapa banyak yang ditangkap ATAU dipukuli untuk kebebasan mengatakan apa yang mereka pikirkan?";
B) ”Kebebasan modern kedua adalah transportasi sendiri, BMW ATAU sepeda…”;
C) ”…menonton acara atau permainan bodoh, ATAU begitu dekat dengan berita…”;
D) ”…kami hanya peduli pada apa yang tidak kami miliki ATAU apa yang terancam.”;
E) "Itu dekat dengan raja, pahlawan, penjahat, atlet super ATAU cad...".
A) "...tapi mereka bukan satu-satunya yang menggembleng kontroversi." - mendiskusikan;
B) ”…makan pisang menjadi ICON kebebasan di Eropa Timur.”- fantasi;
C) ”…filosofi dan pornografi, seni dan STACKING dikonsumsi.”; kekasaran;
D) ”...METAMORPHOSE bajingan di pembawa acara TV.” - rusak;
E) ”…bahwa jarak tidak lagi MENUTUP komunikasi…”- mencegahnya.
A) Negara bertindak secara wajib terhadap kebebasan;
B) tidak mungkin memiliki kebebasan dan pemerintahan diktator;
C) warga negara dan pemerintah belum bersatu;
D) warga negara dan pemerintah harus bekerja sama untuk kebebasan;
E) Negara bertanggung jawab atas kebebasan penduduk.
A) WHERE dan WHERE adalah kata-kata yang setara;
B) WHERE adalah bentuk populer (dan salah) yang sesuai dengan WHERE;
C) perbedaan bentuk tergantung pada kabupaten kata kerja dalam kalimat;
D) hanya WHERE yang mewakili ide tempat;
E) WHERE mengacu pada tempat-tempat kosong sedangkan WHERE mengacu pada tempat-tempat tertentu.
A) pengeluaran supermarket sangat membebani anggaran rumah tangga;
B) upah tidak memungkinkan Anda untuk membeli semua yang Anda inginkan;
C) batasan kredit mencegah Anda membeli apa yang Anda butuhkan;
D) inflasi menghambat akses penduduk terhadap barang-barang konsumsi;
E) kepuasan membeli hanya diperbolehkan setelah menerima gaji.
A) setiap cita-cita komunis bertentangan dengan cita-cita kapitalis;
B) ideologi komunis mendapat tekanan dari konsumen;
C) supermarket sosialis kurang bervariasi dibandingkan di dunia kapitalis;
D) cita-cita komunis masih menolak pencarian barang-barang konsumsi yang tidak terkendali;
E) godaan supermarket mengguncang struktur kapitalis.
A) di negara-negara totaliter, penyensoran mencegah akses ke program kapitalis;
B) jumlah saluran yang tersedia jauh lebih kecil daripada di negara-negara non-totaliter;
C) televisi, di negara-negara totaliter, adalah sesuatu yang hanya dimiliki sedikit orang;
D) di negara-negara totaliter semua saluran berasal dari sistem TV kabel;
E) Di negara-negara totaliter, TV tidak tunduk pada sensor pemerintah.
A) “Apa yang dianggap sebagai kebebasan bagi warga negara kontemporer yang damai yang memilih, berbicara apa yang dia inginkan, hidup di bawah jubah hukum…”;
B) "Segera setelah runtuhnya Tembok Berlin, makan pisang menjadi ikon kebebasan di Eropa Timur.";
C) “Kebebasan modern kedua adalah transportasi sendiri, BMW atau sepeda, yang terpenting adalah perasaan bisa duduk di dalam kendaraan…”;
D) “Itu dekat dengan raja, pahlawan, penjahat, atlet super atau penjahat…”;
E) "Bagi orang lain, itu hanya kesenangan mengetahui bahwa jarak tidak lagi membatasi komunikasi, tidak peduli seberapa konyolnya."
A) "Berapa banyak yang mati demi kebebasan tanah air mereka?";
B) “Berapa banyak yang ditangkap atau dipukuli untuk kebebasan mengatakan apa yang mereka pikirkan?”;
C) "Berapa banyak yang berjuang untuk pembebasan budak?";
D) “Kuil pertama masyarakat borjuis adalah supermarket.”;
E) ”…mayoritas tidak lagi menderita serangan terhadap kebebasan vital ini,…”.
01-H | 02-B | 03-E | 04-A | 05-C | 06-B | 07-B | 08-B | 09-C | 10-B
Jangan lewatkan: Daftar: 101 Kegiatan Interpretasi Teks
Kegiatan Interpretasi Teks 9 tahun – Realitas dengan banyak fantasi
Text Interpreting Activities 9 year – Bagaimana cara kerja termometer?
Kegiatan Interpretasi Teks 9 tahun – Zorro
Berlangganan ke daftar email kami dan dapatkan informasi dan pembaruan menarik di kotak masuk email Anda
Terima kasih telah mendaftar.
