O carnevale È una data commemorativa molto famosa in Brasile. In questa data, persone provenienti da varie regioni del paese si riuniscono per celebrare e godersi i cinque giorni di baldoria.
Dobbiamo tenere presente che queste feste portano segni storici e culturali del popolo brasiliano.
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Considerando questi aspetti, vedi sotto tre esempi di attività su questa data su cui si può lavorare nell'istruzione di base.
Attività 1
Clarice Lispector è stata una scrittrice della generazione 45 che ha costruito una prosa e una poesia introspettive, piene di flussi di coscienza ed epifania. Lispector si concentrava spesso anche su esperienze femminili e familiari.
Considerando questi aspetti, leggi e interpreta la cronaca Restos do Carnaval di Clarice Lispector. Quindi discuti i punti principali della cronaca in classe.
No, non da quest'ultimo carnevale. Ma non so perché questo mi abbia riportato alla mia infanzia e ai mercoledì delle ceneri nelle strade morte dove svolazzavano resti di serpentine e coriandoli. L'una o l'altra santa con un velo che le copriva il capo andava in chiesa, attraversando la strada desertissima che segue il Carnevale. Fino al prossimo anno. E quando la festa si avvicinava, come spiegare l'agitazione interiore che mi prendeva? Come se il mondo si fosse finalmente aperto da un bocciolo che era una grande rosa scarlatta. Come se le strade e le piazze di Recife spiegassero finalmente per cosa sono state create. Come se voci umane cantassero finalmente la capacità di piacere che era segreta in me. Il carnevale era mio, mio.
Tuttavia, in realtà, vi ho preso poca parte. Non ero mai stato a un ballo per bambini, non ero mai stato vestito bene. D'altra parte, mi hanno lasciato stare fino alle 23 circa ai piedi delle scale della casa in cui abitavamo, guardando con impazienza gli altri divertirsi. Due cose preziose le guadagnerei allora e le risparmierei con avarizia per durare i tre giorni: un lancia profumo e un sacchetto di confetti. Oh, sta diventando difficile scrivere. Perché sento quanto sarà oscuro il mio cuore quando mi renderò conto che, anche aggiungendo così poco alla gioia, avevo così tanta sete che quasi nulla mi rendeva già una ragazza felice.
E le mascherine? Avevo paura, ma era una paura vitale e necessaria perché rispondeva al mio più profondo sospetto che il volto umano sia anche una specie di maschera. Alla porta ai miei piedi delle scale, se mi parlava un uomo mascherato, entravo improvvisamente in indispensabile contatto con lui il mio mondo interiore, che non era fatto solo di elfi e principi azzurri, ma di persone con i loro mistero. Anche la mia paura con gli uomini mascherati, perché per me era essenziale.
Non mi hanno vestito bene: in mezzo alle preoccupazioni per mia madre malata, nessuno a casa aveva in mente un carnevale per bambini. Ma chiedevo a una delle mie sorelle di arricciare quei miei capelli lisci che mi facevano tanto schifo e poi avevo la vanità di avere i capelli crespi per almeno tre giorni all'anno. In quei tre giorni, mia sorella ha ancora aderito al mio sogno intenso di essere una ragazza - non vedevo l'ora uscendo da un'infanzia vulnerabile - e mi sono dipinto la bocca con un rossetto molto forte, un rossetto sulle guance. facce. Quindi mi sono sentita carina e femminile, sono sfuggita alla mia infanzia.
Ma c'era un carnevale diverso dagli altri. Così miracoloso che non potevo credere che tanto mi fosse stato dato, io, che avevo già imparato a chiedere poco. È solo che la madre di una mia amica ha deciso di vestire sua figlia e il nome del costume era Rosa. A tale scopo aveva comprato fogli e fogli di carta crespa rosa, con la quale, suppongo, intendeva imitare i petali di un fiore. A bocca aperta, ho visto la fantasia prendere forma e crearsi a poco a poco. Anche se la carta crespa non assomigliava neanche lontanamente ai petali, pensavo seriamente che fosse uno dei costumi più belli che avessi mai visto.
Fu allora che, per puro caso, accadde l'imprevisto: era rimasta della carta crespa, e tanta. E la madre del mio amico, forse ascoltando la mia muta supplica, la mia muta invidiata disperazione, o forse per pura santo cielo, visto che era rimasta della carta... ha deciso di fare anche a me un costume da rosa, con quello che restava del Materiale. A quel carnevale, per la prima volta nella mia vita, avrei avuto quello che avevo sempre desiderato: sarei stato qualcuno diverso da me stesso.
Anche i preparativi mi hanno già fatto girare la testa dalla felicità. Non mi ero mai sentita così impegnata: io e la mia amica calcolavamo tutto nei minimi dettagli, sotto il costume indossavamo una combinazione, perché se pioveva e il costume si scioglieva almeno saremmo in qualche modo vestiti — al pensiero di una pioggia che ci lascerebbe all'improvviso, nel nostro pudore femminile di otto anni, in mutande per strada, moriremmo di imbarazzo prima — ma eh! Dio ci aiuterebbe! non pioverebbe! Quanto al fatto che la mia fantasia esiste solo per gli avanzi di un altro, ho inghiottito con un po' di dolore il mio orgoglio sempre stato feroce, e ho accettato umilmente ciò che il destino mi ha dato come elemosina. Ma perché esattamente quel carnevale, l'unico di fantasia, doveva essere così malinconico? La domenica mattina presto avevo già i capelli arricciati in modo che l'effetto crespo tenesse bene fino al pomeriggio.
Ma i minuti non passavano, con tanta ansia. Finalmente, finalmente! Sono arrivate le tre: attenta a non strappare la carta, mi sono vestita di rosa.
Molte cose che mi sono successe molto peggiori di queste, le ho già perdonate. Tuttavia, questo non riesco nemmeno a capirlo adesso: il gioco dei dadi di un destino irrazionale? È spietato. Quando ero vestita di carta crespa tutta sistemata, ancora con i capelli in bigodini e ancora senza rossetto e rossetto, mia madre improvvisamente la mia salute peggiorò molto, in casa scoppiò un tumulto improvviso e mi mandarono subito a comprare delle medicine al farmacia. Andavo a correre vestita di rosa, ma il viso ancora nudo non aveva la maschera da ragazzina che mi avrebbe coperto così vita infantile messa a nudo - correvo, correvo, perplesso, attonito, tra stelle filanti, coriandoli e urla di carnevale. La gioia degli altri mi ha stupito.
Quando ore dopo l'atmosfera a casa si è calmata, mia sorella mi ha pettinato e dipinto. Ma qualcosa era morto in me. E, come nelle storie che avevo letto sulle fate che incantavano e disincantavano le persone, ero stato disincantato; non era più una rosa, era di nuovo una ragazza semplice. Scesi in strada e lì in piedi non ero un fiore, ero un pagliaccio pensieroso dalle labbra rosse. Nella mia fame di provare estasi, a volte cominciavo ad essere felice, ma con rimorso ricordavo le gravi condizioni di mia madre e di nuovo morivo.
Fu solo poche ore dopo che arrivò la salvezza. E se mi sono aggrappata a lei velocemente, è perché avevo tanto bisogno di salvarmi. Un ragazzo di circa dodici anni, che per me significava un ragazzo, questo bellissimo ragazzo si fermò davanti a me e, in un misto di affetto, spessore, giocosità e sensualità, copriva di coriandoli i miei capelli già lisci: per un attimo ci trovammo uno di fronte all'altro, sorridenti, senza parlare. E poi, una piccola donna di otto anni, ho pensato per il resto della notte che qualcuno mi avesse finalmente riconosciuto: ero davvero una rosa.
LISPECTOR, Clarice. Felicità clandestina. Rio de Janeiro: Rocco, 1998, pag. 25-28
01 – Nella cronaca sopra possiamo osservare le caratteristiche della stilistica di Clarice Lispector. Evidenzia le caratteristiche principali della scrittura di Lispector con esempi tratti dalla cronaca.
02 – Epiphany è un tuffo nel flusso di coscienza, in cui il personaggio inizia a vedere il mondo e se stesso in un modo diverso. È come se avesse, infatti, avuto una rivelazione e, sulla base di essa, avesse iniziato ad avere una prospettiva più profonda sulla vita e sui rapporti umani. Questo processo dà luogo a violazioni di valori e interrogativi. Evidenzia la parte della cronaca in cui il protagonista subisce un'epifania.
03 – Indica il climax, il momento più alto e sorprendente della cronaca.
04 – Perché il personaggio aveva paura delle maschere?
05 – Possiamo dire che il personaggio ha una prospettiva razzista, tenendo conto del seguente estratto “Ho chiesto a una delle mie sorelle di arricciando quei miei capelli lisci che mi davano tanto dispiacere e poi ho avuto la vanità di avere i capelli crespi per almeno tre giorni a anno."?
06 – Perché il personaggio dice che c'era un carnevale diverso dagli altri?
07 – Come si è sentito il personaggio quando ha vinto il costume di carnevale?
08 – Alla fine della lettura della cronaca, possiamo dire che il personaggio sia riuscito davvero a godersi il carnevale?
01 – Caratteristiche presenti nella cronaca: flusso di coscienza, rottura spazio-temporale, mescolanza di presente e passato, epifania, intimità.
02 – Momento epifanico: quando incontra un ragazzo e lui le copre i capelli di coriandoli.
03 – Climax: quando la salute della madre del protagonista si deteriora.
04 – Le maschere ti portano profonde riflessioni sulla falsità dei rapporti umani.
05 – Sì, è una prospettiva razzista.
06 – Il suo carnevale è stato diverso dagli altri perché ha ricevuto un costume da “Rosa” dalla madre di un'amica.
07 – La protagonista si è vergognata, umiliata quando ha vinto il costume.
08 – SÌ. Ha ottenuto tutto ciò che ha sempre desiderato: sentirsi come qualcun altro. Con ciò si può concludere che ha approfittato del carnevale.
Attività 2
UN favola è un testo eccellente per far lavorare la nostra immaginazione e le nostre risorse immaginative. Questo genere esplora il mondo ludico e fantastico, oltre a esporre sempre una morale.
Leggi sotto la favola Il Carnevale della Tartaruga di Valmir Ayala. Quindi rispondi alle domande e discuti i punti principali in classe.
01 – Qual è il genere testuale di questo testo?
02 – Quali sono i personaggi principali?
03 – Qual è il tema del testo?
04 – Qual è stata la reazione di ogni animale che ha perso il costume?
05 – La reazione della scimmia era prevista dalla tartaruga?
06 – Qual è la morale di questa favola?
01 – Favola
02 – Jabuti, scimmia, volpe, re e leone.
03 – Il testo affronta metaforicamente l'uso delle maschere sociali.
04 – Gli animali erano disperati.
05 – SÌ.
06 – Il messaggio principale è che l'uso delle mascherine sociali toglie naturalezza alle persone e può sempre causare disagi.
Attività 3
Una narrazione coinvolgente è in grado di portare il lettore in un mondo giocoso e fantastico. La favola ha questa caratteristica. Questo genere ci culla con i suoi personaggi caricaturali e storie stravaganti, che mirano a trasmetterci una morale.
Considerando questi aspetti, leggi il testo di Dona Filósofa e la scopa piassava – a favola carnevalesca di Emilia Maria M. de Morais e rispondere alle domande. Quindi discuti i punti principali in classe.
Sabato mattina durante il Carnevale, in una vecchia casa di città, non lontano da Igreja do Monte, a Olinda.
Un passante sbrindellato annuncia in mezzo alla strada:
– Chi vuole comprare la scopa piassava per uscire di casa pulitissima dopo i bagordi?
Dona Philosopher va alla finestra del palazzo:
- Sig. non avresti per caso una scopa volante? Ne ho bisogno per completare il mio costume da Perplexed Platonics!
– Intendi dire che vuoi volare verso le trascendenze? Ma a quale livello intendi arrivare, quello degli enti matematici, quello delle Forme ideali, o intendi davvero contemplare il Bene stesso?
– E il sig. potresti procurarmi una scopa per voli così alti?
– Dipende solo dalle tue riserve di pane spirituale e vino dell'anima.
– Oh, signore, mi dispiace molto, ma il mio forno e la mia cantina sono quasi vuoti…
- Prima che lo fossero, mia cara signorina Philosopher; anzi, sono pieni, pieni dei loro appetiti e della loro pigrizia.
– Ebbene, diavolo, cosa posso fare contro la mia fame e la mia stanchezza?
«Niente, signora, niente. La questione è questa: impara a volere e ad agire come se niente fosse, semplicemente niente!
– E quale risposta ai miei desideri?
– Beh, diavolo, ora dico, mia cara, sei sorda? Niente, proprio niente, e soprattutto non osando nemmeno tentare di uscire dallo stato di desiderare! I tuoi studi non ti hanno insegnato che questo è lo stigma della condizione umana? Non ha imparato, dopo tanti anni, una lezione così elementare?
– Come è possibile, allora, desiderare senza riempire di oggetti i miei desideri?
- Con più coraggio e umiltà impareresti. Capirebbe che non è in suo potere sapere quale vino e quale pane deve mangiare! E, in tal caso, dovrebbe solo desiderare, non desiderare nulla, invano... Desiderare con intensità, riflettere attentamente, operare con diligenza, ma senza lasciarsi impigliare in alcun oggetto o scopo. Ricorda le parole di Pater: Saranno fatti… Per caso, intendi sapere qual è la volontà che viene dalle trascendenze? Non hai vissuto tante volte l'esperienza del disincanto, anche quando pensavi di sapere cosa fosse meglio per te? Non cercare, allora, mia signora, di saziare la tua fame con tutte le pretese della tua immaginazione. Limitati a riconoscerlo e, credimi, questo non sarebbe poco, sarebbe la soglia di una possibile pienezza...
- Sig. Sapete se esiste un fondo di riserva spirituale (una sorta di rovescio del FMI) che lo permetterebbe accesso a qualche credito soprannaturale, qualche prestito di quella saggezza, senza interesse esistenziale o altro. accuse?
– Vuoi più credito della Vita stessa – la possibilità di poter contemplare il Sole e ricominciare ogni giorno?
Prima di tutto, devi imparare che le migliori scope non sono per raccogliere o accumulare; servono per la pulizia e lo svuotamento. Per ora, signorina filosofa, la cosa migliore è che inizi a imparare la lezione più semplice ed efficace con questa colorata scopa piassava. Servirà anche a completare la finzione del tuo costume. Accontentati di questo; prenditi cura di te stesso e gioca un allegro carnevale; non trascurare, senza cognizione di causa e senza la dovuta iniziazione, i colori e le luci di questo mondo alla tua portata. L'anno prossimo, chissà... passerò sempre per le strade come i migliori e più vecchi quartieri di baldoria...
EmiliaMaria M. di Morais. Dona Filosofo e la scopa piassava – una favola di Carnevale.
01 – Qual era l'obiettivo principale di Dona Filosofa all'inizio del testo?
02 – Dopo aver appreso dell'obiettivo di Dona Filósofa, cosa le ha detto il passante sbrindellato?
03 – Dona Filósofa dice al passante cencioso che non ha rovesci spirituali, ha solo forni e cantine vuoti. Secondo te, facendo questa affermazione, Dona Philosopher personifica il materialismo, la futilità e lo svuotamento dei rapporti umani? Sostieni la tua risposta.
04 – Qual è l'esito di questa narrazione?
05 – Qual è la morale della favola?
01 – Dona Filósofa voleva una scopa volante per completare il suo costume di carnevale.
02 – Il passante cencioso disse che per raggiungere lo scopo espresso dall'agognato costume carnevalesco avrebbe dovuto acquisire riserve spirituali.
03 – Sì, Dona Filósofa rappresenta gli esseri umani che non vedono oltre il mondo fisico.
04 – La narrazione si conclude con il passante sbrindellato che dice a Dona Philosopher che è necessario “imparare che le migliori scope non sono buone per raccogliere o accumulare; servono a pulire e svuotare”.
05 – La narrazione vuole riflettere sulla condizione umana e intende dire che è necessario tener conto delle origini della conoscenza e dei problemi.
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