Il libro "I Serti" nel Euclide da Cunha, è un'opera considerata notevole che ritrae la realtà del Brasile dell'epoca, in particolare i ricordi della guerra della paglia, un fatto accaduto nell'interno di Bahia. L'autore dell'opera, Euclides, inviato come corrispondente per Folha de S. Paulo, ha sperimentato questo scenario nell'anno 1897, questo scenario del conflitto di guerra, lo scontro è stato riportato come segue: "scontro tra sertanejos "selvaggi", fanatici religiosi e antirepubblicani». Dopo aver sperimentato tutta questa realtà, Euclide iniziò a scrivere pezzi di tutto ciò di cui fu testimone, realizzando l'opera, che fu pubblicata per la prima volta nell'anno del 1902.
Il libro è considerato grandioso e peculiare, con una narrazione letteraria geografica, che forma un romanzo storico, mescolato con un mix di reportage di guerra e storico-documentario, un'opera che aiuta a comprendere il Brasile di ieri e il Brasile che viviamo oggi, incentrata sull'uomo, sulla terra e sulla lotta imminente, e la più grande denuncia dei più grandi massacri mai avvenuti nel Brasile.
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Indice
I Sertões di Euclide da Cunha – Copertina del libro (1902)
Il libro può essere diviso in 3 Parti: La Terra, L'Uomo e la Lotta, è un'opera ritenuta ampia e ben dettagliata dall'autore, con più di 630 pagine.
Nella prima parte del libro, cioè nella prima parte, La terra, che è diviso in 5 capitoli, è uno studio geografico, Euclides descrive in modo molto dettagliato ogni scenario che è stato visto durante il suo soggiorno in questa regione, ad esempio l'entroterra brasiliano, esaltando i paesaggi come la flora, i rilievi e il clima molto arido, cioè caldo, molto desertico, affrontando le caratteristiche degli abitanti che vi abitavano, i loro condizioni di vita, il sertanejo, il jagunço, uno scenario di grande sfruttamento dell'uomo per diversi anni, cioè una regione che era completamente separata geograficamente e temporalmente dalle altre regioni del paese.
Nella seconda parte del libro, L'uomo, parte che ritrae lo studio antropologico e sociologico dell'uomo, l'autore sta già cominciando a comprendere e descrivere le caratteristiche del sertanejo, jagunço e cangaceiro, mostra il rapporto di queste persone con l'ambiente in cui vivono come comportamento, religiosità, costumi di vita quotidiana, pensieri, prestando attenzione principalmente al leader di Canudos, chiamato Antonio Conselheiro, cercando di capire la sua obiettivi principali. In occasione di questa seconda parte, Euclide affronta anche temi importanti per la sua opera, come il determinismo lo storico razziale Frances Hippolyte Taine (1828-1893), anche questa parte del libro è divisa in 5 capitoli. esteso.
Nella terza parte del lavoro, La lotta, raffigura le quattro spedizioni alle cannucce effettuate dall'esercito nazionale, ritraendo uno scenario che poteva essere raccontato solo attraverso il esperienza compiuta da Euclide, realtà di fame, miseria, peste, violenza e follia della guerra, tra i sertanejos, considerati cattivi dall'esercito nazionale del Brasile, ordinò di porre fine all'Arraial de Canudos, che aveva circa 20 mille abitanti. Questa parte del libro è di fondamentale importanza, in quanto racconta la guerra che ha devastato gran parte della popolazione nordest, studio considerato storiografico, è la parte più consistente dell'intera opera, suddivisa in 34 capitoli.
Sfortunatamente la guerra non ebbe un lieto fine, Arraial de Canudos fu distrutta.
L'autore nel corso della sua opera ritrae l'assurdità dell'allora strage iniziata per un motivo ritenuto addirittura “sciocco” da parte di chi scrive, tutto dovuto al fatto che Antonio Conselheiro, si è solo lamentato della scorta di legna che non è stata consegnata agli operai, e fu a causa di questo dilemma che sorse un conflitto più grande e persino una paranoia nazionale che i "monarchici" di paglia avevano un supporto di carattere. esterno.
E alla fine si è rivelato essere uno dei più grandi massacri della storia, tutti quelli coinvolti nella scena si sono sbagliati, ma ovviamente la corda è scattata dalla parte più debole.
Sertões è considerato il primo libro di reportage brasiliano, Euclides ha vissuto per 2 mesi diverse storie ed eventi e ha creato questo opera fantastica, non possiamo non menzionare che ha seguito pensieri filosofici deterministici, cioè l'ambiente e la razza determinano il idee individuali e positiviste di morale e progresso, questi pensieri hanno influenzato molto in ogni descrizione fatta sugli abitanti e sulla relazione con la terra.
Os sertões è considerata un'opera ante litteram, un'opera che denunciava l'esercito nazionale e la repubblica.
"LA TERRA"
´”Le condizioni strutturali del terreno erano legate alla massima violenza degli agenti esterni per la progettazione di stupendi rilievi. Il regime torrenziale dei climi eccessivi, sopraggiunto all'improvviso, dopo una prolungata insolazione, e colpendo quelle pendenze, esposte tempo fa, strappandole via tutte. gli elementi degradati, la serie più antica di quegli ultimi germogli montani: tutte le varietà cristalline, e le quarziti grezze, e i filamenti e i calcari, alternandosi o intrecciandosi, ribattendo aspramente ad ogni passo, appena ricoperti da una flora umida - disponendosi in scenari in cui predomina l'aspetto tormentato dei paesaggi”.
"L'UOMO"
“II. Genesi dei jagunços; probabili garanzie da San Paolo. Funzione storica del fiume S. Francesco. Il cowboy, mediatore tra il bandeirante e il prete. Fondazioni dei Gesuiti a Bahia. Una parentesi fastidiosa. Cause favorevoli per la formazione meticcia delle sertões, distinguendola dagli incroci sulla costa. Una gara forte.
III. Il contadino. Tipi dissimili: il jagunço e il gaucho. cowboy. servitù inconscia; vita primitiva. La vaquejada e l'arribada. Tradizioni. La siccità. Isolamento nel deserto. La religione meticcia: i suoi fattori storici. Carattere variabile della religiosità sertanejo: Pedra Bonita e Monte Santo. Missioni attuali.
IV. Antônio Conselheiro, documento vivente dell'atavismo. Uno gnostico schietto. Grande uomo dentro e fuori, rappresentante naturale dell'ambiente in cui è nato. Contesto familiare: Maciéis. Una vita ben sponsorizzata. Prime battute d'arresto; e la caduta. Come creare un mostro. Pellegrinaggi e martiri. Leggende. I sermoni. Precetti montanisti. Profezie. Un eresiarca del II secolo in piena età moderna. Tentativo di reazione fredda. Egira verso l'entroterra”.
"LA LOTTA"
“Le cause prossime del litigio lo hanno determinato un incidente senza speranza. Antônio Conselheiro aveva acquistato una certa quantità di legna a Juazeiro, che la povera macchia di Canudos non poteva fornirgli. Aveva contrattato l'accordo con uno dei rappresentanti dell'autorità di quella città. Ma allo scadere del termine fissato per la ricezione del materiale, che si applicherebbe alla finitura della nuova chiesa, non lo consegnarono. Tutto denuncia che la rescissione è stata fatta, mirando alla rottura desiderata”.
«La folla si è avvicinata, a quanto pare, fino a superare la fila delle sentinelle in avanti. E li ha svegliati. Le stelle, spaventate, spaventate, hanno sparato senza meta con i fucili e si sono precipitate indietro alla piazza che era alle spalle, lasciando un compagno in possesso degli aggressori, fare. Poi venne l'allarme: correndo vertiginosamente per la piazza e per le strade; uscendo, seminudo, per le porte; saltare attraverso le finestre; vestendosi e armandosi di carriere e incontri… Non si laurearono. Si allungava a malapena in fretta, guidato da un sergente, una linea sbagliata di cecchini. Perché i jagunfos sono arrivati subito, circondati dai fuggitivi. E il confronto è stato brutalmente impegnato, braccio contro braccio, gli avversari invischiati tra spari e... rivoltelle, colpi di mazza e di calcio, scontri di machete e sciabole - avanti, oltre la fragile linea di difesa. Questo ha ceduto presto. E la folla fanatica, tra applausi per Bom Jesus e il Consigliere, e fischi striduli di fischi di bambù, spiegata, agitando, la bandiera del Divino, ha sollevato all'aria i santi e le armi, seguendo l'audace curiboca che portava la grande croce di legno mezzo piegata su un ariete, attraversò la piazza selvaggiamente…”
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