Fiducia mineraria fu un movimento separatista senza successo in Brasile nel 1789. Fu il risultato di una confluenza di cause esterne ed interne in quella che allora era una colonia portoghese. L'ispirazione esterna fu l'indipendenza di tredici colonie britanniche in Nord America dopo la guerra. Rivoluzionario americano, uno sviluppo che ha impressionato l'élite intellettuale, in particolare il capitanato di Minas Gerais. La principale causa interna della cospirazione fu il declino dell'estrazione dell'oro in quel capitanato. Poiché l'oro è diventato meno abbondante, i minatori della regione hanno dovuto affrontare crescenti difficoltà nell'adempimento degli obblighi fiscali alla corona, e l'imposta sull'oro era a quinto. Quando il capitanato non poteva soddisfare la reale domanda di oro, era gravato da un'imposta aggiuntiva sull'oro chiamata pours.
I cospiratori che cercavano l'indipendenza dal Portogallo pianificarono di ribellarsi il giorno in cui fu istituita la fuoriuscita. Tuttavia, i cospiratori non avevano né piani ben formati né un capo generale. Alcuni dei cospiratori erano repubblicani, altri erano realisti. Alcuni erano a favore dell'abolizione della schiavitù, mentre altri trovavano l'abolizione poco pratica all'epoca. I cospiratori presentarono alcune idee economiche e sociali: la promozione della produzione di cotone, lo sfruttamento del riserve di ferro e salnitro, una proposta per incoraggiare le mamme ad avere tanti figli e la creazione di una milizia di cittadini.
La congiura attirò un gran numero di soldati, sacerdoti e intellettuali, nonché i poeti Cláudio Manuel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga (1744-1807). Tra i partecipanti più noti c'erano Joaquim José da Silva Xavier, meglio conosciuto come “Tiradentes”; José Álvares Maciel, filosofo e studente di chimica; e il tenente colonnello Francisco de Paula Freire de Andrade (1756–1792) del reggimento dei dragoni. Tiradentes, che proveniva dal reggimento Andrade, fu il propagandista più entusiasta del movimento indipendentista.
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IL In confidenza è stato ispirato dagli ideali dei filosofi liberali francesi dell'età dell'Illuminismo e dalla fortunata rivoluzione americana del 1776. I cospiratori appartenevano in gran parte alla classe superiore bianca ricca di minerali di Minas Gerais. Molti studiarono in Europa, specialmente all'Università di Coimbra, e alcuni erano fortemente indebitati con il governo coloniale. Nel contesto del declino della produzione di oro, l'intenzione del governo portoghese di imporre il pagamento obbligatorio di tutti i debiti (il pour) è stata la causa principale della cospirazione. I cospiratori volevano creare una repubblica in cui il leader sarebbe stato scelto attraverso elezioni democratiche. La capitale sarebbe São João do Rei e Ouro Preto diventerebbe una città universitaria. La struttura della società, compresi i diritti di proprietà e la proprietà degli schiavi, sarebbe stata mantenuta intatta. Alla fine, tre partecipanti al movimento per l'indipendenza rivelarono i piani dei cospiratori per il governo e i ribelli furono arrestati nel 1789. Tra i movimenti c'erano l'avvocato Alvarenga Peixoto, i poeti Tomás Antônio Gonzaga e Cláudio Manuel da Costa, il sacerdote José da Silva. de Oliveira Rolim e il tenente Joaquim José da Silva Xavier (alias “Tiradentes”). Dopo che Joaquim Silvério dos Reis (1756-1792), un membro della cospirazione, informò del movimento prima che potesse accadere, Peixoto catturato, imprigionato e mandato in esilio nella città di Ambaca, nell'Angola portoghese, altra colonia dell'Impero portoghese, dove rimase fino alla fine del la tua vita.
La fallita cospirazione mineraria del 1789 coinvolse alcune delle figure principali del capitanato: esattori delle tasse, sacerdoti, ufficiali militari, giudici, funzionari governativi e proprietari di miniere e agricoltori. Alcuni sono nati in Portogallo, molti hanno studiato presto con i gesuiti e poi hanno studiato a Coimbra, alcuni hanno scritto poesie che sono ancora lette e studiate. Ma ciò che avevano più in comune erano i problemi finanziari causati dalle politiche della corona che li costrinse a pagare i loro debiti, o li eliminò dal lucroso commercio dell'oro e dal contrabbando di diamanti. Sostenevano che il Brasile avesse tutto il necessario per sopravvivere e prosperare e che il Portogallo fosse un parassita. Si sono impegnati a rimuovere le restrizioni sull'estrazione mineraria; esplorare il minerale di ferro; costruire fabbriche; creare un'università, una milizia cittadina e un parlamento; perdonare i debiti al tesoro reale; schiavi liberi nati in Brasile; e formare un'unione con San Paolo e Rio de Janeiro simile a quella degli Stati Uniti.
IL storia della cospirazione mineraria è pieno di drammi pesanti. La rivelazione della cospirazione ha trasformato fratelli, amici, clienti e clienti l'uno contro l'altro in una lotta impropria per sfuggire alla punizione. In un certo senso, il caso prefigurava la natura dei futuri movimenti rivoluzionari brasiliani, come era una cospirazione di oligarchi che cercavano il proprio vantaggio mentre intendevano agire per conto del on persone. La sua esecuzione nel 1792 a Rio de Janeiro avrebbe potuto essere dimenticata se i repubblicani del diciannovesimo secolo non l'avessero fatto aveva abbracciato come contrappeso simbolico Dom Pedro I, che dichiarò l'indipendenza del Brasile dal Portogallo nel 1822. Più tardi, con l'istituzione della repubblica in Portogallo. Nel 1889, ogni paese e città del Brasile costruirono una piazza Tiradentes e il giorno della sua esecuzione, il 21 aprile, divenne una festa nazionale ben celebrata. Tuttavia, poiché la congiura di Minas era più caratterizzata dalla disonestà che dalla nobiltà e dalla chiarezza, il suo valore come simbolo nazionale richiedeva un'interpretazione e una presentazione selettiva.
Il Portogallo decise di osservare più attentamente i brasiliani e reagì con veemenza a un piano inesistente ma sospetto a Rio de Janeiro nel 1794 e a un vero mulatto a Bahia nel 1798. Nel frattempo, la Rivoluzione francese, la conseguente ribellione degli schiavi ad Haiti e la paura di rivolte simili in Brasile convinsero le élite brasiliane che il sogno di una rivoluzione conservatrice in stile americano che lasciasse intatta e nelle loro mani la struttura socioeconomica basata sugli schiavi era impossibile. La corona separò i residenti di Minas Gerais dai rinvigoriti produttori di zucchero costieri attraverso politiche che mettono in contrasto i loro interessi. Lisbona ha deviato il nazionalismo brasiliano con un maggiore coinvolgimento imperiale.
Indice
I procedimenti legali contro i cospiratori durarono dal 1789 al 1792. Il tenente colonnello Freire de Andrade, Tiradentes, José Álvares Maciel e altri otto sono stati condannati all'impiccagione. Altri sette sono stati condannati al bando perpetuo in Africa, gli altri sono stati assolti. Dopo il processo, la regina Mary I ha commutato le condanne dalla pena capitale all'ergastolo per tutti tranne quelli le cui attività comportavano circostanze aggravate. Fu il caso di Tiradentes, che si assunse la piena responsabilità del movimento cospirativo e fu arrestato a Rio de Janeiro, dove fu impiccato il 21 aprile 1792. Successivamente, il suo corpo è stato fatto a pezzi, che sono stati inviati a Vila Rica nella fascia di capitano. Minas Gerais, da esporre nei luoghi dove aveva propagato le sue idee rivoluzionarie. L'anniversario della sua morte è celebrato come festa nazionale in Brasile.
Nel 1948 gli eventi furono raccontati in un film intitolato Inconfidência Mineira, diretto da Carmen Santos.
Nel 1963, Minas Gerais incorporò come bandiera di stato quella disegnata da Inconfidência, con un triangolo equilatero ispirato alla Santissima Trinità - anche se presumibilmente gli inconfidenti volevano un triangolo verde, mentre la bandiera del Minas Gerais ne usava uno rosso - e un motto latino tratto dalle Eclogues de Virgilio
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