Incontra il Miti e leggende folcloristiche della regione sudorientale.
Possiamo dire che miti e leggende brasiliane fanno parte della nostra cultura e non sono necessariamente bugie, tanto meno verità assolute.
Alcune leggende sono conosciute dal nord al sud del nostro paese, e altre sono più locali e in questo post parleremo un po' delle principali Leggende popolari del sud-est, check-out:
Tra i tanti Leggende popolari del sud-est, esistenti nella nostra cultura, possiamo evidenziare questi:
È una leggenda delle regioni del sud-est, del nord e del Midwest, di un giaguaro che, combattendo contro i cacciatori, finì per perdere una zampa anteriore, ma con quella ha iniziato ad avere molta forza e rabbia nei confronti delle persone che ha incontrato nel Foresta. Vive nascosta nei boschi ed è molto difficile da vedere. Quando attacca, va tutto bene! Quasi nessuno può scappare! Può essere un animale, un branco o un uomo, che non riesce a farla ritirare e scappare.
Cuca è un personaggio famoso, anche un personaggio di Sítio do Pica-pau Amarelo, ma la sua origine è portoghese.
Secondo la leggenda, Cuca sarebbe una vecchietta scontrosa a forma di alligatore, che si addormenta una volta ogni sette anni (ecco perché così cattivo umore) e si nutre di bambini cattivi!
Di origine europea creato nel XVI secolo, il Leggenda del lupo mannaro raffigura un mostro molto violento che si nutre di sangue.
La leggenda narra che se una donna ha sette figlie e un uomo, e lui è l'ultimo alla nascita, probabilmente sarà un LUPO MANnaro. Naturalmente, questa è solo una delle versioni contate. Ce n'è anche un altro molto popolare in cui si diceva che i bambini non battezzati potessero diventare il lupo mannaro.
Di giorno l'uomo e nelle notti di luna piena Lupo mannaro. Quindi è detto questo leggenda popolare.
Chi non ricorda il Molliccio che siede in cima al tetto, come dice la ninna nanna? Di fama mondiale, in ogni angolo del mondo sceglie una forma di punizione per i bambini cattivo: nei Paesi Bassi, Zwart Piet (Black Peter), come viene chiamato, getta i bambini in mare Nero; in Lussemburgo si chiama Housecker, che porta i bambini nella sua borsa, schiaffeggiando loro il sedere. Al momento non è così spaventoso...
È un fantasma che cammina vestito tutto di bianco e ha entrambe le mani piene di capelli, è uno dei grandi spaventosi dei bambini che di solito bagnano il letto.
IL leggenda popolare da caipora ha origine indigena fin dal momento della scoperta. Indiani e Gesuriti lo chiamavano caiçara (il protettore della caccia e degli animali).
Caipora è una nana dai capelli rossi con pelliccia e denti verdi. Come protettore delle acque e degli animali, punisce solitamente ogni tipo di aggressore della natura e il cacciatore che uccide per piacere.
Alcuni dicono che la caipora sia cugina della curupira.
Bassa, con i capelli rossi e i piedi rivolti all'indietro, la curupira viene sempre confusa con i cacciatori con impronte che portano nella direzione sbagliata.
La sua origine è Tupi Guarani e ha il significato di (corpo del ragazzo).
Ah… La curupira… Anche un personaggio forte da folklore brasiliano. Considerato il demone della foresta, ha il record più antico della letteratura brasiliana, risalente al 1560.
Protettrice della flora e della fauna, la curupira è la guerriera della foresta e non lascia che nessun uomo ne approfitti. dalla foresta, ha i piedi rivolti all'indietro (per nascondere la sua posizione ai nemici) e i capelli rossi fuoco.
Viaggia sempre in sella al suo Caititu (una specie di maiale selvatico) e ha il potere di resuscitare gli animali con la sua lancia.
La creatura è il risultato di un'ambizione umana incommensurabile, il perseguimento dei desideri ad ogni costo. Il Diabinho da Garrafa si realizza attraverso il patto demoniaco.
La leggenda è molto antica, fu portata in Brasile dai colonizzatori, con un maggior numero di segnalazioni nel Minas Gerais e Bahia.
Conosciuto anche come Famaliá o Cramulhão, misura in media 15 cm e sembra una lucertola. Per ottenere ciò è necessario acquisire un uovo di gallina o di gallo fecondato dal Diavolo, che si può trovare durante la Quaresima.
Deve essere portato a un bivio il primo venerdì successivo, prima di mezzanotte, e attendere l'alba.
Portatelo poi a casa sotto il braccio sinistro, ed entro quaranta giorni l'uovo si schiuderà, dove dovrà essere subito messo in una bottiglia e ben chiuso. D'ora in poi il piccolo diavolo eseguirà le richieste del suo padrone fino alla sua morte, e in quel momento porterà la sua anima all'inferno con sé.
La leggenda di Saci è una delle più diffuse in Brasile, secondo molti autori Saci è un malizioso ragazzo nero che ha una gamba sola, indossa un elmo o un berretto rosso in testa e fuma sempre la pipa, di solito insegue gli animali per spaventarli, gli piace andare a cavallo e legarsi criniere.
Saci Pererê può anche apparire e scomparire misteriosamente, è molto irrequieto e non si ferma un solo istante, perché continua a saltare da un posto all'altro. un altro e ogni volta che si alza al suo male, ride ad alta voce, ride felice e gli piace fischiare soprattutto quando non ci sono notti di chiaro di luna.
Saci Pererê è attribuito alle cose che vanno male, entra nelle case e spegne il fuoco, fa bruciare il cibo nelle pentole, asciuga l'acqua nelle scodelle, dà molto lavoro per le persone che nascondono gli oggetti che difficilmente verranno ritrovati, il loro divertimento principale è disturbare le persone per ottenere to perdere. Dicono che sia uscito dal mezzo di un vortice e per spaventarlo la gente butta un coltello nel vortice e lui se ne va oppure lo chiama per nome. Sebbene appartenga al folklore del sud-est e del sud, è stato anche introdotto al folklore settentrionale poiché è una figura molto popolare in questa regione del paese.
Un'altra tipica leggenda di folklore brasiliano, quindi il mulo senza testa non ha una regione specifica da contare. Nessuno sa con certezza la sua origine.
Alcune persone credono che questa storia sia stata creata dalla Chiesa cattolica per spaventare le donne.
Dovrebbero entrare in chiesa e vedere il sacerdote non come un uomo ma come una figura divina, la donna che aveva qualche tipo di desiderio con il sacerdote sarebbe stata trasformata in un mulo senza testa.
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