O צָפוֹן זהו אחד האזורים העשירים ביותר מבחינה תרבותית בברזיל. עם השפעה חזקה של עמים ילידים ואפריקאים, ה ביטויים אמנותיים מקומות כוללים צבעים רבים, צלילים, מקצבים, טעמים, ריקודים וכן הלאה. הכל על המראה העממי האופייני למדי.
כמה חגיגות אירועים כמו הפסיון של ישו, Folia dos Três Reis Magos, Festa do Divino, Festival de Parintins והקונגאדה מייצגים את המהות וההיסטוריה המקומית.
ראה עוד
גלה את מקור הפולקלור בברזיל
60 מיתוסים ואגדות מברזיל ומהעולם - דמויות פולקלור...
המוזיקה היא לִרְקוֹד הם נקודה חזקה של כל השפע התרבותי הזה המאפיין את מדינות צפוניות. באמצעות תנועות כוריאוגרפיות ועם הרבה תנועה, ותמיד בליווי א מוּסִיקָה יחידות ועם נוכחות חזקה, מצגות הריקוד הן מופע משלהן.
מעוניינים לגלות עוד? אז בדוק את המאמר שלנו עם ריקודים מאזור הצפון הידוע והפופולרי ביותר.
ההיסטוריה של הריקודים במדינות הצפוניות מתייחסת לאיחוד עמים אפריקאים, ילידים ואפילו פורטוגזיים. מכיוון שהוא הגדול בארץ, האזור מציג ביטויים אמנותיים הכוללים ריקוד.
עם זאת, חלקם בולטים ביופיים, במסורת ובפופולריות שלהם. לאחר מכן, בדוק את הריקודים מאזור הצפון הנחגגים ביותר על ידי הציבור.
אחד הריקודים הפופולריים ביותר באזור של אֲמָזוֹנָה. זה נקרא על שם הציפור"לפיד"נפוץ מאוד בפאונה של המדינה. ההשוואה נוצרה משום שתנועות הריקוד דומות להליכה מהירה של החיה, שיש לה רגליים דקות וארוכות.
למימושו נוצרים כמה זוגות שמתניידים על הבמה בקפיצות קטנות או בצעדים ארוכים, מונחים על ידי קצב מדבק ומואץ. מטרתו אינה קשורה לשום חגיגה היסטורית או דתית, אלא רק בהנאת המשתתפים בה.
הבגד הוא מחזה של צבעים ופרטים. גברים לובשים חולצה קלה ומכנסיים בצבעים שונים; הנשים, לעומת זאת, לובשות חצאיות צבעוניות מאוד וחולצות ארוכות שמכניסות יותר חיוניות לריקוד.
O חותמת זה כל כך חשוב ומאפיין שהוא נחשב למורשת התרבותית של ברזיל על ידי איפאן (המכון הלאומי למורשת היסטורית ואמנותית). שורשיו קשורים ישירות לעמים הילידים טופינמבה, בנוסף לאלמנטים של תרבות אפריקה ופורטוגזית.
שם הריקוד מגיע מהמילים הילידיות Curi (מקל חלול) ומ'בו (פירסינג), רמיזה ישירה לכלי ההקשה דמוי התוף המשמש במהלך הופעות.
ביצוע המהלכים מהיר ומרתק, כאשר הרקדנים מסתובבים ומקפצים לכל עבר. משתתפים גם נשים (רווקות) וגם זוגות.
כמשהו מאפיין את אזור הצפון, הבגדים בהם משתמשים הם צבעוניים מאוד, מלאי פרטים ובנויים היטב. הנשים משתמשות בחצאיות ארוכות מודפסות ועבדו בצבעים חזקים ותוססים, בנוסף לאביזרים לגוף ולשיער; גברים, לעומת זאת, לובשים מכנסיים קלים והולכים ללא חולצה.
ריקוד זה הוא במקור מפארה ומייצג הדמיה של הזמנה אוהבת בין שני רקדנים. עם חזק השפעות אפריקאיות, מביא גם מאפיינים מקומיים של אנשי המרג'וארה.
רוב התנועות הן סיבוביות: האישה שבמרכז הבמה רוקדת בחושניות, מניעה את ירכיה; הגבר מתמקם סביב האישה, עוקב אחר תנועותיה ורוקד סביבה.
בתור לבוש, נשים לובשות טופ וחצאית צבעוניים או אפילו שמלה, בעוד גברים לובשים מכנסיים ארוכים מקופלים לגובה הברכיים, עם חולצה או בלי.
המכונה בפי העם מלח מבראגנסה, ריקוד הוא ייצוג תרבותי טיפוסי של מדינת פארה. מאמינים שהוא נוצר על ידי העבדים שחיו באזור.
זה גם מעשי כדרך לחגוג את החג של סאו בנדיטו, שבו נשים לבושות לבן ואדום יוצאות לרחובות לכבוד הקדוש.
אחד המאפיינים העיקריים של מרוג'דה הוא המשמעת, הארגון והכוריאוגרפיה של התנועות, בנוסף לסוגי התנועות השונות. הוא מורכב משבעה ריקודים: הזבומבה, הוואלס, ה-Bragantino xote, השפמנון, הרטומבו, הצ'ורו והמזורקה.
המכונים "מארוג'ות", הרקדניות לובשות חצאיות אדומות ארוכות וחולצות לבנות (נשים), כמו גם חולצות ומכנסיים לבנות; כובע מעוטר בפרחים וסרטים הוא גם אביזר חובה.
מפורסם ריקוד עם אמזוני, מבוצע על ידי זוגות הרוקדים בצורה חופשית ורגועה, עוברים מדי פעם מול הלהקה שאחראית על המוזיקה.
לפתע, הנגנים מפסיקים לנגן והזוג שעוצר מול הקבוצה חייב לדקלם פסוקים ספונטניים ומאולתרים. אם הם מצליחים רע, הצמד זוכה לשריעות בוז מהציבור וחייבים לשלם מתנה.
לגבי לבוש, נשים לובשות חצאיות ארוכות ועגולות וחולצות בסגנון חולצות; גברים, לעומת זאת, מכנסי בד קלילים וחולצה פתוחה. בשני המקרים, הבגדים תמיד די צבעוניים ומלאי הדפסים.
הביטוי הגדול ביותר של מדינת אמפה, ה-Marabaixo הוא ריקוד פולחני ממוצא אפריקאי שהובא על ידי אנשים שחורים שהגיעו למדינה במהלך המאה ה-18, לבניית מבצר סאו חוסה.
המאפיין שלו הוא הדמיית הגרסה החולנית של חג השכינה, עוד חגיגה מפורסמת באזור הצפון.
המצגות מתקיימות בקצב של תופים או מה שנקרא קופסאות (כלי הקשה מעץ ומעור של בעלי חיים). התנועות מהירות ונמרצות, בהשראת הקפוארה.
הנשים לובשות חצאיות ארוכות, עגולות וצבעוניות. בנוסף, הם משתמשים במגבת על הכתפיים כדי לייבש את הזיעה; גברים לובשים מכנסיים קצרים וחולצת טריקו. כל זה על הקצב החזק והעז של הבאטוקים.
משמעותו קשורה ישירות להיסטוריה של העמים האפריקאים בברזיל, שכן היא מייצגת את "החגיגה" לאחר ביטול העבדות.
באוניברסליות שלו, ה מאמבירה הוא ביטוי אמנותי, צעדה הכוללת מוזיקה, ריקוד ושירים ברמיזה לשלטון העתיק של Áאפריקה סנטראל.
אחד המקצבים האופייניים לביטוי תרבותי זה הוא לונדום, הדומה מאוד לקארימבו ולמרבאיקסו. בצורת תהלוכה, Mambiré פועל כחגיגה סינקרטית, מיזוג של דתות קתוליות ואפריקניות, כמו גם אלמנטים של תרבות פורטוגזית.
אחד הקדושים המכובדים הוא סאו בנדיטו, הידוע כקדוש השחור שהפך לכומר. דמותו נערצת מאוד על ידי תושבי האזור.
ראה גם:
