את חמש עשרה היא יצירה בולטת ביותר שפורסמה בשנת 1930 על ידי הסופר רייצ'ל דה קווירוז, כותבת את המודרניסטית הזו, שהציגה בדפיה את הבצורת הגדולה של 1915 שלקחה פרופורציות גדולות בצפון מזרח אז של ברזיל, העבודה מייצגת בעיקר את המציאות של הסופרת עצמה, שעברה לריו דה ז'ניירו במטרה להימלט מהבצורת ב צפון מזרח.
ראקל הייתה וממשיכה להיות סופרת נהדרת, היא חיה בגיל 92 מעורר התפעלות וכתבה כמה יצירות מאוד מציאותיות. ידועה כאישה הראשונה ששילבה את האקדמיה למכתבים בברזיל, ואנחנו לא יכולים שלא להזכיר את פרס Camões הגדול ב 1993. הכותבת השתייכה לתנועה המודרניסטית, הידועה יותר בשם אזורי, עבודותיה מתארות את הבצורת בצפון מזרח, את האומללות, הדיכוי והסבל של העניים ביותר.
אינדקס
העבודה חמש עשרה היא הרומן המודרניסטי הגדול ביותר שכתב הסופר אי פעם, ובו 26 פרקים, ללא כותרות, שנמנו זה עתה.
הספר חושף את הנושא המודרניסטי האזורי בהקשר רומנטי שמרכז את הנושא החברתי, ראקל מגלה את רגשותיה, מבלי להצביע על כך שהם אשמים או חפים מפשע.
זְמַן: הרומן מתרחש בקיירה בשנת 1915, השנה בה הבצורת קיבלה פרופורציות גדולות בצפון מזרח, תרחיש זה אילץ אלפי אנשים להגיע נודד למקומות אחרים, כגון אמזונס וסאו פאולו, המטרה העיקרית הייתה האפשרות לחיים טובים יותר, העבודה לא מראה התקדמות או נסיגות של משפחות אלה, הנרטיב כולו מסופר בקו ישר, נותן מרכזיות להווה ולחיי היומיום של המשפחות שחוו את זה מְצִיאוּת. חלוף הזמן מתואר בצורה מאוד מסורתית, עם התחלה, אמצע וסוף, העבר מוזכר רק על ידי תפיסה, לעתים רחוקות מאוד.
תַרחִישׁ: העבודה בהקשר שלה מוגדרת בקיראה הגדולה יותר, באזור קוויקסדה, במקום זה העבודה חושפת את החווה של דונה אינאסיה, אופי סבתו של קונסיצ'או וחוות קפיטאו, שהוא אביו של ויסנטה, ואנחנו לא יכולים שלא להזכיר את הרכוש של דונה מרוקה, המעסיקה של צ'יקו. בנדיקט
הספר, בנוסף לציור קיארה, מציין בחלקים מעטים את התפאורה העירונית, ומדגיש את הבירה, פורטלזה, אזור שמאכלס את התפיסה ורוב המהגרים הנודדים לכך מקום.
שפה: הספר היה בעל שם רב בגלל השפה הפשוטה שלו, מכיוון שהרוב המכריע של ספרי הספרות מציגים שפה מורכבת יותר לקריאה והבנה. העבודה נמנעת ממה שמכונה אקסהביציוניזם של מילים פורמליות יותר, היא ספונטנית יותר ו רגוע להיות מובן, אופייני לשפה הברזילאית המודרנית, כלומר מאוד אזורי.
תִנוּי: חמש עשרה מסופר בגוף שלישי, המספר הוא מחבר היצירה והופך למספר יודע-כל, האופייני לכמה יצירות ספרותיות. בנרטיב זה, המספר מכיר לעומק את כל הדמויות, מכיר את כל המאפיינים, הרצונות, הרצונות ובעיקר את המחשבות.
נעשה שימוש בדיבור חופשי ועקיף, המספר מאחד את הדמויות, ניתן לזהות זאת בכמה דיאלוגים נרטיביים.
תְפִישָׂה: בנרטיב מורה רווק צעיר בן 22 עם גאונות חזקה. היא דמות חזקה, תרבותית, ועם רעיונות מעבר לזמנה, במיוחד בתוכן הנשי, הקריאות העיקריות שלה עוסקות בסוציאליזם ופמיניזם. אהבתו היחידה הייתה בת דודתו ויסנטה, בה עורר עניין רב, ככל שחלף הזמן הבין שהאיש אינו ובכן מה שהוא דמיין, והרס את כל האפשרויות של רומנטיקה, והוא חשב שיש לו ייעוד גדול להיות ספינסטר.
וינסנט: ויסנטה, כאמור, הוא בן דודו של קונצ'יצ'או, הנחשב לאיש חרוץ וחוזר גב, עם אישיות גסה במקצת. הם באים ממשפחה של תנאים טובים ותמיד חלמו להיות קאובוי, חלום שנראה בעיניים רעות על ידי המשפחה, שקיבלה עם הזמן את הרעיון. הוא אדם אנושי, שמנסה תמיד להתייחס לעובדיו ולמשפחתו היטב, היה לו גם נהדר הערצה לתפיסה, אך עם הזמן זה נעשה קר ומרוחק, ובכך הכפיש מאהבה.
צ'יקו בנטו: גם קאובוי, בניגוד לוויסנטה, הוא ממוצא גרוע, הטיפול שלו מתרכז בעדר אחרים, שניהם חברים טובים ושכנים, עם יציאת הבצורת, צ'יקו מאבד את לעבוד ונאלץ לנדוד עם אשתו קורדולינה וחמשת ילדיהם לעיר אחרת, להיות מהגר, להפוך למסע אסון מלא אבידות בחיפוש אחר חיים הטוב ביותר
קורדולין: בנרטיב מדובר באשתו של צ'יקו בנטו, היא אישה כנועה, ללא מעט קריאה, עמוסת סבל וצער, שנועדו לחיות עם בעלה, בסבל, בחיפוש אחר א גורל טוב יותר.
גברת אינצ'יה: סבתא של תפיסה נחשבת לסוג של אמא, מכיוון שאם ההתעברות מתה מוקדם. היא הדמות שבבעלות החווה בשם לוגרדו, היא נגד התנהגותה של נכדתה, במיוחד ברעיון להישאר "עלמה רווקה"
העלילה יכולה להיחשב דרמטית, המציגה מאפיין של פנים קיארה בתקופות הקשות ביותר שחוו אי פעם אנשים, הבצורת בשנת 1915, שנה בפרופורציות גדולות יותר. העבודה מראה את המציאות הגולמית של החיפוש אחר תנאי חיים טובים יותר.
הנרטיב מתחיל בהצגת המציאות של צ'יקו בנטו ומשפחתו, אדם שעובד כקאובוי ונאלץ לעזוב את אדמתו בגלל הבצורת הגדולה שפקדה את האזור. מול המצב הזה הם מחליטים לנדוד לבירת קיארה, פורטלזה.
עם המציאות האכזרית הזו של הנרטיב, צ'יקו ומשפחתו ללא אמצעי תחבורה להגיע ליעדם, מוצאים את עצמם הולכים לבירה, מתמודדים עם אירועים כואבים מאוד בדרך, כמו אובדן של כמה מחמשת ילדיהם, שלא לדבר על הרעב הגדול והצמא שהם עברו כל דרך.
מותו של הילד הראשון נובע מכך שצ'יקו הרג בדרך עז, לעז הזה היה בעל ואפילו כשהוא מסביר את כל ההיסטוריה של חיי הסבל שלו, האיש לא ריחם, הוא השאיר רק את שרידי החיה כדי להרוות את הרעב של את כל.
מול כל כך הרבה עוול ואכזריות, אחד מילדיו של צ'יקו, להרוות את רעבונם במשך ימים, לאכול חתיכת אגב קסווה גולמית, הקססה הורעלה, ובכך גרמה למותה הנורא ולסבל מוחלט את כל.
יש קטע מהיצירה שבה הקורא ניצב בפני נרטיב חזק, כמו זה:
"היה ג'וזיאס, בקברו לצד הדרך, עם צלב של שני מקלות קשורים זה לזה, מעשה ידי אביו. הוא היה בשלום. כבר לא הייתי צריך לבכות מרעב, בדרך. לא היו לי עוד כמה שנים של סבל לפני חיי, ליפול אחר כך באותו חור, בצל אותו צלב. "
מותו של ג'וזיאס לא הספיק, בן אחר של הזוג נעלם עם חבורת מהגרים, לבני הזוג מעולם לא היו חדשות יותר על הבן דאז.
לבסוף כשהם מגיעים לבירת קיארה, הם מתמודדים עם קושי נוסף, הם נשלחים למחנה ריכוז המיועד לאלה שנידונים לבצורת.
מול כל כך הרבה טרגדיה והתפכחות, הם מוצאים נפש צדקה, הנקראת Conceição, שהיא מתנדב ומורה, שהפך לאחר זמן מה הסנדק של הבן הצעיר, נקרא דוקווינה קטנה.
Conceição עזר להם בכל דרך שהיא יכולה, עזר להם לקנות כרטיסים לסאו פאולו, עם הזמן שבילתה עם משפחתה, היא אהבה מאוד דוקווינה, והגיש את הבקשה להישאר איתו, בטענה שהוא יחיה טוב יותר איתה, בני הזוג חשבו הרבה, והבן בסופו של דבר נשאר אצלו סַנדָקִית.
קונסייסאו, אישה חביבה עם לב גדול, נחושה ועם מחשבות גדולות שהקדימה את זמנה, הייתה מאוהבת בת דודתה דאז ויסנטה, אך למרבה הצער הילד פגש אישה אחרת במהלך הנרטיב, מרילינה גרסיה, שגם היא הייתה מאוהבת לחלוטין אופי.
הגשם הגיע, נותן זמנים טובים יותר ואוויר טוב יותר לכל האנשים הצפון מזרחיים, סבתו של קונסיצ'או מחליטה לעבור למולדתה, לוגרדו, קונסיסאו בסופו של דבר להישאר במבצר.
הרומן משדר נרטיב של תוכן אזורי, היצירה בעצם לא תופסת את המרחב שלה ומביאה פתרונות מוחשיים בעיות מיידיות לכל בעיה, אלא מציין את רעות הבצורת באזור ואת השלכותיה, זה נעשה באמצעות תצפית נרטיב.
בעבודה, O Quinze, עוסק המחבר בנטילת נושאים חברתיים יחד עם ניתוח פסיכולוגי והתנהגותי. של כל דמות, תוך התמקדות בגבר הצפון מזרחי, אדם שלא רואה ואפילו לא מקבל את הגורל פטליסטי. הבצורת היא המרכזיות הגדולה של היצירה כולה, וגם של דחפים קורונליסטיים ונלהבים, העבודה חושפת את הקשר ההרמוני בין הפסיכולוגי לחברתי.
הכותב מייצג את הבצורת בצפון מזרח ואת הרעב כתוצאה מהמציאות, המכוון לדימוי חיים.
בעבודה ניתן לראות שרחל לא רצתה לתאר הפרדה בין המעמדות, כלומר בין עשירים לעניים, הדבר מודגם בדמויות של Conceição ו- Vicente, שחווים את שני העולמות, נמנעים מרומנטיקה המפרידה בין מה שמכונה "עניים טובים" ו"עשירים רעים ", תוך הימנעות ממציאת חפים מפשע או אָשֵׁם.
העבודה גם עובדה לסרט, שביים יורנדיר דה אוליביירה, בשנת 2004.
ראה גם: שירה חברתית
הירשם לרשימת הדוא"ל שלנו וקבל מידע מעניין ועדכונים בתיבת הדואר הנכנס שלך
תודה על ההרשמה.
