בחרנו בפוסט זה כמה פעילויות פרשנות טקסט ביום ההודי, מוכן להדפסה ולהחלה על תלמידי כיתה מוקדמת
או היום ההודי נחגג מדי שנה ב 19 באפריל בברזיל. תאריך חשוב זה משמש לזכר ולחיזוק זהותם של תושבי הילידים הברזילאים והאמריקאים בהיסטוריה ובתרבות העכשווית.
מה דעתך לעבוד על התאריך הזה דרך קריאה ופרשנות טקסט? שיפור היכולת שלנו במובן של ניתוח דק של טקסט הוא דרישה בסיסית ליעילות התוצאות. תמיד טוב להדגיש את החשיבות של פרשנות טקסטואלית ובדיוק זאת בחרנו אלה נפלאים פעילויות פרשנות טקסט ביום ההודי, לבדוק:
תראה עוד ב:
אינדקס
פעילויות פרשנות טקסט ביום ההודי
אנו ממליצים גם על:
פעילויות פרשנות טקסט Dia do Indio - ההודי
Kunumí-Ivãté הוא הודי גוואראני בן 15, 1.65 גובהו, עם עיניים כהות מאוד ושיער כה שחור עד שהוא זורח באור השמש. Kunumí שייך ל- Caiás, אחד משלושת השבטים של אומת גוארני, חי באזור דוראדו, בחלקו הפנימי של מאטו גרוסו דו סול. אין לו שום שם, Kunumí-Ivãté פירושו BOY-NATION.
עד לאחרונה Kunumí-Ivãté לא התכוון לכלום. עבור ששים ושלושה האינדיאנים האחרים בכפרו ועבור כל הלבנים האחרים באזור, זה היה רק אלברטו וילבה דה אלמיידה. צעיר שכמו כל כך הרבה אחרים החליף את אנשיו בכישוף העיר: הוא קנה שעון דיגיטלי במחשבה, לבש מכנסי ג'ינס וחלם לקבל מונזה חדשה. אינדיאני שרצה להיות לבן.
העיר, הקסם שלה, הצבעים שלה, אנשיה משכו את קונומי. לרגע הוא חשב שמצא את דרכו האמיתית. נדרשו שלוש שנים של אשליה שהסתיימו כשהוא הכיר את מציאות העיר. כשראה הודים אחרים, בדיוק כמוהו, מתחננים ברחובות, מושפלים ומתייחסים אליהם כמו "כלבים משוטטים".
כרכרה. עבור לבנים, Kunumí היה פשוט מפשל. אינדיאני שהפסיק להיות אינדיאני ולא הפך לבן. שגר בעיר ועבד בשדות.
__ גיליתי שלבן הוא אנוכי. רוצה לקנות הכל: אדמה, נהרות, ציפורים. הוא לא יודע שלפני אנשים לבנים, לפני כסף, כבר היה עולם, היה כבר אינדיאני.
קונומי חש דעות קדומות, ניצול. הוא לא אהב את כדורי הנוער הלבן, את האורות ואת הצלילים האלקטרוניים של ארקיידים. הוא התגעגע לעמו, לשפתו, למסיבותיו. מהנאת הציד, מהדגים שנתפסו במימי ילדותו. ריח השיח. והילד חזר לאומה שלו, בגאווה: להיות ייפול. אפילו לבוש בגדים לבנים, ערבב את השפה הגואראנית עם פורטוגזית וספרדית, הוא זנח את חלומה של מונזה זריניו לתמיד.
1) כתוב מחדש את המשפטים שהחליפו את המילים המופיעות בקו תחתון במילים נרדפות בטקסט:
א) הקסם של העיר משך את קונומי-איבאה.
ב) קונומי היה עצוב כשראה הודים אחרים מתחננים ברחובות, מדוכאים.
ג) ההודי הרגיש את החמדנות על עורו וראה שללבנים הוא נחשב רק ליערן.
ד) קונומי התגעגע לעמו ולדגים שנתפסו במימי ילדותו.
2) מה שם הטקסט שקראתם?
3) מי היה Kunumí-Ivãté?
4) לאיזה שבט Kunumí-Ivãté הוא שייך?
5) מה שמו של Kunumí-Ivãté בקרב אנשים לבנים?
6) מדוע קונמי-איבאה היה עצוב והחליט לחזור לעמו לאחר שלוש שנים?
7) מה עוד החמיץ ההודי?
8) העתק את הטקסט:
א) מה שגילה Kunumí-Ivãté:
ב) מהו פגם לבנים:
ג) מה הייתה העיר עבור ההודים:
9) העתק וסמן את התשובות הנכונות:
א) צעיר, הוא החליף את אנשיו בכישוף העיר:
() הוא הלך לדוג עם חבריו.
() קניתי שעון בסחריות.
() הוא לבש ג'ינס.
ב) הוא מצא בעיר:
() הודים מושפלים.
() הודים מאושרים.
() הודים מתחננים.
() אינדיאנים עשירים.
ג) הילד חזר לאומה לבוש בבגדים לבנים, אולם:
() עם העצב של היותך אינדיאני.
() גאה להיות אינדיאני.
() גאה להיות לבן.
אל תחמיץ עדיין: 12 רעיונות ליום ההודי
באפריל השנה, טלוויזיה ורמלהו הציגה את הכפר הילידי Itapoã, באוליבנצ'ה, אילחוס, דרום באהיה. שם, הרשת לשכיבה נוספה לרשת הווירטואלית. ובמקום החץ והחץ, העכבר והמחשב האישי. הסרטון אודות Native Media, שנעשה בכפר טופינמבה זה, חושף את השפעתם של שינויים אלה על הקהילה. לדברי המרואיינים, השימוש בטכנולוגיות חדשות תרם לאוכלוסיית הילידים לחלוק את הידע שלהם בחיפוש אחר אינטגרציה לאומית גדולה יותר.
הסרטון על Mídias Nativas מדגים עד כמה פג תוקף של דעות קדומות על האנשים המקוריים ביותר בברזיל ואיך אוכלוסיות אלה רוצות להשתלב בחששות המדינה והחברה לגבי זכויותיהן וכבודן תַרְבּוּת.
הקהילה פתחה מקום שהפך לבסיס להפקות ילידיות ולניסויים בטכנולוגיות ומדיות חדשות. השם שניתן למקום, לא במקרה, הוא Ciberoca.
עבור הילידים, בנייתו של חלל זה מהווה התקדמות חשובה בסוג השימוש שהם עושים בטכנולוגיות. "עם משאבים חדשים, נוכל לדרוש טוב יותר שיפורים לאנשינו", אומר אלכס טופינמבה, רכז רשת אינדיוס און ליין.
http://www.vermelho.org.br/noticia
עיבוד: ג'נטה מוטה
1) עבודה על הטקסט:
א) הסבר את משפט הכותרת:
"הודי רוצה לשרוק, מחשב ואינטרנט."
הוא רוצה את הידע שלו באמצעות מולטימדיה, לתרבויות אחרות.
ב) על פי הטקסט, אילו טכנולוגיות הותקנו בכפר?
מחשבים ואינטרנט.
ג) האם אתה מסכים שלילידים יש גישה לטכנולוגיות אלה? כי?
תשובה אישית.
2) הכירו מעט את דניאל מונדוקו ההודי, סופר גדול, שמשתמש הרבה במשאבים טכנולוגיים בכדי לכתוב את ספריו:
סופר ילידי עם 38 ספרים שפורסמו, בוגר פילוסופיה, היסטוריה ופסיכולוגיה. דוקטור לחינוך ב- USP. מנכ"ל מכון INBRAPI- ברזילאי הילידים לקניין רוחני, מפקד מסדר הכבוד התרבותי של נשיאות הרפובליקה, היועץ המייעץ של מוזיאון דו אינדיו RJ.
חבר באקדמיה למכתבים של לוריין.
דניאל מונדוקו מאמין שעל ידי קריאת ספרים שנכתבו על ידי אינדיאנים לילדים יש את הסיכוי לדעת מי הם באמת. עבודה חשובה לביטול מחשבות ישנות ועדיין להחזיר את טוהר המשחקים שלפחות ילדים הודים עדיין משמרים.
3) הסר מהפסקאות:
א) שם עצם: דניאל מונדוקו
ב) שני שמות עצם נפוצים: ספרים, ילדים.
ג) פועל אינפיניטיבי עם דיגראף: לדעת.
ד) מילה עם דיפטונג: אינדיאנים.
ה) מילה עם הפסקה: ילדים.
4) הפסקה הראשונה היא דוגמה ל:
() דוח קריינות (X) ביוגרפיה ()
5) שם העצם הקולקטיבי של האינדיאנים הוא:
(X) כפר שבט () ראשי ()
6) רצף המילים שנאיית נכון:
א) () חץ, הארקו, פיישה, קאסה
ב) () חץ, קשת, דגים, ציד
ג) (X) חץ, קשת, דג, משחק
7) *** בחר שתי מילים ועשה משפטים בזמן ...
א) נוכח: קראתי ספרים.
ב) זמן עבר: ההודים הופלו לרעה.
ראה גם אחרים בכתובת: היום ההודי - פעילויות, תבניות, מזכרות ועוד ועוד לחינוך לגיל הרך
פעילויות פרשנות טקסט Dia do Indio - ההודי
- אלוהים אדירים, זה הוא!
מי אי פעם דיבר עם הודי, כמו צ'אט פתוח, על כדורגל, דת, אהבה ???
הרעיון הראשון שמגיע אלינו הוא חוסר האפשרות של דיאלוג זה, צחוק, דעות קדומות, אולי. מה עם המראה של זרים שחושבים שאנחנו עירומים, אנחנו יורים בקפיברות עם חצים וממש רקדנו את ריקוד הגשם שצויר באנאטו בפראסה דה סה או בשדרה פאוליסטה?
מכיוון שבבית הספר שלי בשנת 1995 נרשם הודי. נער אמיתי של פאטקסו.
מזכירת המשרד לא הצליחה להסתיר את תדהמתה כאשר ביום שני בבוקר פתחה בעצלתיים את הדלת ו הוא נתקל בפטקסו ללא חולצה עם הטבור השחור בולט, שני נוצות לבנות על ראשו ומספר הסיסמה "אחד" בידו, עיכובים אמרו:
באתי לרשום את בני.
וזה מה שקרה, עם הניירות הממולאים, הוצגו המסמכים, הצילומים, האישורים, ההעברות, האישורים, הרישיונות וכו '. החדשות עלו במהירות וירדו במסדרונות בית הספר, חצו את רחובות השכונה, חצו את חדר המורים והגיע לחדר המנהל, שקם ובבכי חזק ומהדהד מוּצהָר:
- אבל האם זה אינדיאני?
זה באמת היה אינדיאני. הייאוש תפס את נפשה של האישה המסכנה; הוא הלך מצד לצד, הסתכל בתיק התלמיד החדש ליערות, הלך למורים, קראו להם שניים או שלושה, הוא אמר להם, חזר לחדר, התקשר לבמאים אחרים לעזרה, עד שהיה לו רעיון: הוא יחקר ב סִפְרִיָה. כשהגיע לשם, הוא העביר חוקים, גזירות, פקודות, אמנות, האטלס, מפות היסטוריות ושום דבר. העובד סקרן את המצב ושאל: מה הבעיה ברעש כה רב?
- עלינו לבדוק אם אנו יכולים לרשום אינדיאני; יש לו הגנה פדרלית, אנחנו לא יודעים באיזו שפה הוא מדבר, מנהגיו, האם הוא יכול לחיות מההסתייגות; בכל מקרה, אנו זקוקים להגנה משפטית. ואם הוא יחליט לבוא ללמוד עירום, האם נוכל לעצור אותו?
הימים חולפים ולבסוף מגיע היום הראשון ללימודים, הגעתו של האינדיאני הייתה כבר חדשות עדכניות, היא זכתה לפרסום נרחב על ידי העיתון השכונתי, על ידי הסנדקאות בשערים, על ידי צמח העגבניות היפני ביריד, על ידי הפנסיונרים בכיכר, לא היה שום זכר לעוד דָבָר. קהל המתין מול בית הספר לבואו של האינדיאני, דרך הסדקים בחלון שנפתח אל השער הראשי, מעל הכסאות והשולחן, הפרופסורים, ללא כל תקלות, חלקו על ראייה טובה יותר, המנהל, מפקח ההוראה וה נָצִיג.
השומר פתח את השער - מבלי שאיש נכנס - והביט בקצה השדרה מרחוק; חיפושית הופיעה בין האבק והתמוססות האספלט, צמיגים נמוכים, מונמכים, נעצרו לפני בית הספר, הרדיו כובה, כזו הייתה שתיקת הקהל חורק את הדלת, ילד שמנמן, מסטיק, כיפה משיקגו בולס, נעלי ספורט של ריבוק, ג'ינס, חולצת טריקו, ווקמן באוזניו, הלך אל השוער ו הוא שאל:
אתה יכול להשתתף בשיעור ווקמן?
אדסון רודריגס דוס פאסוס. בתוך: אנחנו והאחרים: סיפורים מתרבויות שונות. סאו פאולו. אטיקה, 2001
לאחר קריאת הטקסט בעיון, ענה על השאלות הבאות:
1. בדוק את האלטרנטיבה המסכמת את הרעיון בטקסט:
(א) חיי היומיום של בית ספר
(ב) ביקורת על הרגלי התרבות של תושבי הערים הגדולות
(ג) הבלבול והציפיות שנוצרו בעקבות הרשמתו של ילד הודי
(ד) מודיע על ההבדלים התרבותיים בין העמים הילידים
2. הסר מהטקסט את הקטע המציין היכן ומתי מתקיים הנרטיב.
3. מה שינה את השקט בבית הספר?
4. מה הייתה תגובתה של מזכירת בית הספר כשפתחה את דלת המשרד ונתקלה בהודי? ולמה הייתה לה תגובה זו?
5. בקטע "הידיעה... הגיעה למשרד המנהל, שקם ובבכי רם ומהדהד הכריז ..." האם מופיע הביטוי המודגש באיזה טקסט ברזילאי חשוב?
6. "כשהוא שם, הוא העביר חוקים, גזירות, פקודות, אמנות, האטלס, מפות היסטוריות ושום דבר". מדוע המנהל התייעץ עם המסמכים הללו?
7. מדוע הקהילה ציפתה לבואו של ההודי?
8. האם בתוצאה של נרטיב זה, האם הילד פטקסו עמד בציפיות הקהילה ממנו?
9. הילד מגיע מסטיק, חבוש כיפה של שיקגו בולס, נעלי ספורט של ריבוק, ג'ינס, ווקמן באוזניים. מה מראה על הילד ההודי?
10. האם אתה חושב שהתגובה של אנשים לראות הודי היא נורמלית? האם תהיה לך גם תגובה זו? לְהַצְדִיק.
מָקוֹר: TextMovement
אם אהבת את ההצעות שלנו ל"פעילויות פרשנות טקסט ביום ההודי"הקפד לשתף את הפוסט שלנו עם חבריך ברשתות החברתיות.
הירשם לרשימת הדוא"ל שלנו וקבל מידע מעניין ועדכונים בתיבת הדואר הנכנס שלך
תודה על ההרשמה.
