הבדלים בתכנית השיעור: דעות קדומות, תוויות, אפליה הם שיחים שליליים שבאים במגע עם ילדים מגיל צעיר זה.
לדעת מעריכים גזעים ומינים שונים ואנשים עם מוגבלות זה עבודה לכל יום, כדי לעזור לך בכך בחרנו הצעות מ הבדלים בתכנית השיעור, לבדוק:
חומרים מתאימים הם בעלי ברית טובים במשימה זו, עיין בהצעות שלנו לעבודה עם נושא זה:
- היסטוריה, גיאוגרפיה, פורטוגזית, חינוך דתי ואמנות.
הצעת עבודה עם השתקפויות, ניתוחים, דיונים ופעולות בנוגע לחברה ברבים שלנו, במטרה לעורר עמדות מכבדות בין הקבוצות והתרבויות השונות המרכיבות אותה.
-אתיקה וריבוי תרבותי.
החברה שלנו מורכבת מעדות שונות, עם מהגרים ממדינות שונות, ולכן יש צורך לחפש דרכים ל דו קיום הרמוני, לבניית חברה דמוקרטית באמת, בה כולם שווים בזכויותיהם חובות. את הדעות הקדומות המצונפות הקיימות בחברה שלנו, האפליה של עולם בר-קיימא, עלינו לעודד את הערכת האדם בבתי הספר, ללא קשר לצבע, מוצא אתני, דת, מין וגיל.
הדרך הטובה ביותר להתקרב לנושא היא בדרך טבעית, הכנסתו לתרגילים יומיומיים, כמו משחקים, קריאה ומוסיקה: עיין בהצעה זו של תכנית שיעור הבדלים.
הכרת האתניות והתרבויות השונות, הערכתן וכיבודן. לדחות אפליה על רקע הבדלי גזע, דת, מעמד חברתי, לאום ומין. הכירו בתכונות התרבות של עצמכם, דרשו לכבד את עצמכם ואחרים
חפש אלמנטים במשמעת שלך המעודדים פיתוח פעילויות הקשורות לנושא. שימו לב למה שקורה בכיתה, בבית הספר ובקהילה וזה מאופיין כסטריאוטיפ, אפליה או דעות קדומות. זהה אלמנטים אחרים בתקשורת. שני הנתיבים מקלים על הדיון בכיתה
לכולנו יש סיפור חיים, עם מאפיינים אישיים ואמונות שורשיות עמוקות. ניתוח עצמך וודא כי עמדותיך מבוססות על הוגנות ואתיקה. אל תפחדו להחליף רעיונות עם עמיתים, מכיוון שהנושא עדין באמת.
פעולות שמעריכות אתניות ותרבויות שונות חייבות, כן, להיות חלק מחיי היום יום של כל בתי הספר. אבל זה לא הכל. יש צורך שהתלמידים ילמדו לדחות כל סוג של אפליה, בין אם היא מבוססת על הבדלים בין תרבות, גזע, מעמד חברתי, לאום, גיל או העדפה מינית כל כך הרבה. "ריבוי תרבותי הוא תחום של ידע", נזכר קונסיסאו אפרסידה דה ישו, אחד מחברי פרמטרי הלימודים הלאומיים מכיתות ה 'עד ח', בהם מוקדש פרק שלם נושא. פדגוג ויועץ, היא מלמדת כיצד לכלול את הנושא בתכנון. "לטפח את ההרגל להקשיב לאנשים ולפתח פרויקטים פדגוגיים עם הצעות המבוססות על נושאים הקיימים ביחסים חברתיים יומיומיים." מי מאמץ זאת תרגול עם תלמידים הסובלים מדעות קדומות מבטיח: תסיסת הכיתה פוחתת, כולם ניגשים למורה ומנגנוני ההוראה והלמידה הם הקל.
במאמר זה תלמדו על מה שעשו ארבעה בתי ספר בכדי להעריך ריבוי תרבותי: בפאתי סאו פאולו צעירים מגיל 5 עד 8 סדרה של שני בתי ספר הממוקמים קרוב מאוד זה לזה לומדים להכיר טוב יותר זה את זה ומגלים כי דעות קדומות הן חלק מחייו של את כל; בבית ספר קהילתי בסלבדור, שתלמידיו שחורים ברובם, נושא הגזע מחלחל לכל תוכנית הלימודים, מגיל הגן ועד כיתה ד '; בקמפו גרנדה, מוסד פרטי לוקח ילדים מהגן וכיתה א 'כדי להכיר את המציאות של האינדיאנים והזרים, כמו הפרגוואים הרבים שגרים בעיר.
כדי לחקור את היבטי האפליה הגזעית בבית הספר ניהלה האנתרופולוגית אנה מריה דה נימאייר, מנובמבר 1997 עד דצמבר 2001, פרויקט מחקר שכלל עשרה אנשי חינוך משני בתי ספר בסאו פאולו, המופרדים בכמה גושים, בהם השחורים והמסטיזים הם רוב חוּג הַלְקוּחוֹת. בהדרכתה של אנה, המורים השתמשו בכמה טכניקות בכיתה. אחת מהן, שהוצעה כפעילות חוץ-לימודית, הייתה סדנת הווידיאו. "הצעירים כתבו את התסריט ועבדו כשחקנים, מפיקים ומצלמות", אומרת מריה חוסה סנטוס סילבה, רכזת העבודה. אחד הסרטונים שהופקו מציג את סיפורו של ילד לבן שלא נותן לעמיתו השחור להשתתף במשחק כדורגל. הקלטת הוצגה לכל הקהילה ושימשה נושא לדיונים.
במהלך הפרויקט עלו רמזים כיצד נראית בעיית האפליה. "יש קונצנזוס בקהילה שאנשים שחורים מתקבלים רק למאמץ האישי שלהם, לעולם לא לפעולה של הקבוצה", מדגישה אנה. מאמרים שנכתבו על ידי תלמידי כיתות ו 'הצביעו על בעיות בדימוי העצמי. "אחד מהם סיים סיפור שאמר כי לדמות, שחורה כמו לתלמיד עצמו, היה מתיחת פנים כדי להפוך לבן."
מרסיה לוקאס מלמד פורטוגזית בבית הספר הממלכתי דוסור פרנסיסקו בראסיליינס פוסקו, שנמצא בחלק העני ביותר של הרחוב, קרוב מאוד לפאבלה. כשהיא מוכנה לעורר השתקפות על מצב חייהם של הילדים ולשפר את ההערכה העצמית שלהם, היא הציעה לייצר דיוקנאות עצמיים. "בהתחלה קיבלתי רק ציורים בגוונים בהירים", משחזר המורה. כשנשאלו, הבנים והבנות אמרו שהם לא אוהבים את הצבע שלהם. "שיבחתי אותם והדגשתי את פעולתם של אישים שחורים על הבמה העולמית."
בשנה שעברה, בנוסף לדיוקן העצמי, ביקשה מכיתות ח 'לכתוב תיאור עצמי, בעל מאפיינים פיזיים ופסיכולוגיים. הטקסטים דשדשו והופצו מחדש. "בדינמיקה, כל צעיר היה צריך לקרוא את החיבור בקול רם ולגלות למי הוא מתייחס", מסביר מרסיה. המראה המתואר לא תמיד היה נכון למציאות. "יש שחורים שהגדירו את עצמם כמורנוס, שזכו לנזיפה מצד עמיתיהם." מרסיה, שהגדירה את עצמה כשחורה עבור הקבוצה, תיווכה בוויכוחים. "כעבור ימים, כשביצע מחדש את המשימה, כמה תלמידים קיבלו את צבעם", הוא חוגג.
בבית הספר היסודי העירוני Ministro Synésio Rocha הסמוך, שנמצא רחוק יותר מפאבלה ולכן נמצא נחשב טוב יותר מ פרנסיסקו בראסיליינס פוסקו, פרופסור לגיאוגרפיה אנדרה סמנסאטו הרחיב את הקשת המקורית של פּרוֹיֶקט. "לאחר שלמדתי את התגבשות העם הברזילאי עם כיתה ו ', החלטתי לדון בסוגים אחרים של הפרדה, בנוסף לגזעים", הוא אומר. בשנה שלאחר מכן, הספר 12 פנים לעשות פרנסונסיטו, מאת חיימה פינסקי, שימש השראה לעבודה עם ילדים, כבר בכיתה ז '. "לאחר שצפו בסרט המצויר שפתח כל פרק בפרסום, הם חקרו, בספריה ובאינטרנט, את הנושאים הכי עניין אותם ", אומר סמנסאטו, שעשה הכל יחד עם האחראית על חדר המחשבים, אנה עטים. "בסופו של דבר, הילדים הפכו את המחקר לקובץ פאוור פוינט, כדי להציג בפני שאר בית הספר", אומר המורה. אפליה כלפי יהודים, נשים, קשישים, צעירים והומוסקסואלים נדונה בכיתה. "כולם התחילו לשוטר בעצמם וכל הזמן שאלו אם גישה מסוימת דעה קדומה או לא", חוגג סמנסאטו. "היה חשוב להם להבין שלמרות היותם קורבנות של גזענות, רבים מפלים הומוסקסואלים", משלימה הרכזת מריה חוסה.
ריבוי תרבותי הוא תוכן חשוב בתכנית הלימודים באסקולה גאפה, בקמפו גרנדה. "בכך שהם באים במגע עם המגוון, התלמידים לומדים לכבד אותו", מצדיק סטאל גוטיירז, רכז חינוך לגיל הרך וכיתה א '. מסיבה זו, אחת המטרות היא לגרום לתלמידים לפגוש אינדיאנים ומהגרים השוכנים בעיר. ברוח זו, המורה אלידה סוזה פיתחה את פרויקט הילדים מכל רחבי העולם עם כיתתה בת הארבע. "הבאנו כמה זרים כדי להראות מעט את התרבות של מדינותיהם."
אנשים שנולדו בסקוטלנד, צרפת, יפן ופרגוואי הלכו לכיתה. אלינה סוזה, יועצת השפה הפורטוגזית של גאפה, היא חלק מהמושבה הגדולה בפרגוואי בבירת מאטו גרוסו דו סול. "לאנשים האלה יש השפעה עצומה על התרבות שלנו", מדגיש סטאל. כמו כל המבקרים האחרים, היא לקחה בגדים וחפצים טיפוסיים כדי להציג לילדים תמונות של אתרי תיירות והמתכון למנה, שהוכנה והתעברה ולימדה שיר ו לִרְקוֹד.
בכיתה א 'הקימה המורה אדריאנה גודוי הקבלה בין חייהם של ילדים בעבר והיום, ובין אלה שגרים בקמפו גרנדה ובמקומות אחרים. "שאלתי את הקטנטנים אם להודים שחיים כאן בעיר יש את אותם מנהגים כמוהם." התשובה זה צריך להיות בצורת רישומים המציגים את השערות הכיתה לגבי אופן הבית, האוכל, צעצועים. הרוב האמינו כי האינדיאנים גרים במפות פרווה, התרחצו בנהר וניזונו מדגים. השלב הבא היה ללכת לכפר טרנה. "כשראו שהם הולכים לבית הספר, שם יש להם גישה למחשב, וכמו אותם סרטים מצוירים ואותם ממתקים, התלמידים הקטנים שלי הופתעו מאוד", משחזרת אדריאנה.
היא הקפידה להסביר שלא כל האינדיאנים הם כמו טרנה, שעזבה את הכפר בחיפוש אחר עבודה בעיר. הגדולים נשארים בשטח. היה קל להבין את הלקח מכיוון שכולם רגילים לראות אותם בשוק וביריד מוכר מוצרים חקלאיים ומלאכת יד. חזרה לכיתה, זמן לבחון את ההשערות הראשוניות ולהגיע למסקנות חדשות. "הם הבינו את תנאי החיים של אותם אנשים וכתוצאה מכך הם התחילו לכבד את ההבדלים", אומרת אדריאנה. עבור היועץ קונסייסאו, החוויה חיובית, שכן היא "עוזרת להפחית דעות קדומות כלפי האינדיאנים, שלעתים קרובות נתפסים כעצלנים."
בדקו גם: הבדלים תרבותיים וטבעיים שלאזורים בברזיל
מטרת בית הספר הקהילתי Luiza Mahin, המציע שיעורים מגיל הרך ועד כיתה ד 'בסלבדור, היא לעזור לילדים לבנות תדמית טובה של עצמם ושל להצלת השפעת התרבות האפריקאית בבניית הזהות הברזילאית הצעה פדגוגית העולה בקנה אחד עם המציאות של קהל הלקוחות, בעיקר שָׁחוֹר. "יש כאלה שמגיעים לכאן בטענה שהם לבנים, אך עד מהרה מבינים שלמעשה הם לא", אומרת הרכזת הפדגוגית ג'מירה מוניר. גילוי זה מתרחש, למשל, במהלך הפקת עץ המשפחה של כל תלמיד. "בתחילת המשימה הזו אני שואל מי שחור ומעט תלמידים מרימים ידיים", אומרת דיווה דה סוזה, מורה בכיתה ד '.
במהלך העבודה היא מראה כי יש צורך לקחת בחשבון מאפיינים שאינם צבע העור. "אני מדבר על שיער מתולתל, על שפתיים עבות ועל אף שטוח והם מתחילים לראות את עצמם כשחורים." במקביל למודעות, דיווה מעלה את ההערכה העצמית של הכיתה, ומצטטת אמנים, פוליטיקאים ומנהיגי קהילה צאצאי אפריקה. "בסופו של דבר, כשאני שואל מי שחור, כמעט כולם מרימים את זרועם."
תוכן הדיסציפלינות השונות תמיד קשור לנושא השחור. במתמטיקה, סוניה דיאס, מכיתה א ', ואוקליה דה קרוז, מה -2, יצרו מחקר שדה. התלמידים שואלים חמישים שכנים מבית הספר אם הם רואים עצמם שחורים. בשיעור הילדים מרכיבים גרפים עם התשובות הנפרדות גברים, נשים, בני נוער. לפי אוקליה, הסקר מראה שרוב האנשים בשכונה מניחים את צבעם. המורים כוללים גם היבטים סוציו-אקונומיים בעבודה. "הפנו את תשומת הלב לעובדה שגם בבית היו מבוגרים רבים בבית. פירוש הדבר שאין להם עבודה ”, מסכמת סוניה.
היועץ Conceição מבטיח שפעילויות כמו אלה, הנפוצות יותר ויותר בבתי ספר ברחבי הארץ, יעשו בקרוב את ההבדל. "התלמידים יתחילו לדרוש מכל המורים עמדה נחרצת נגד דעות קדומות ובעד לכבד את ההבדלים. זה עדיין הולך להפוך למגיפה טובה. "
מָקוֹר: בית ספר חדש
מאמר מקורי: לכבד את ההבדלים
בדוק הצעה נוספת להבדלים בתכנית השיעור.
התבונן בתלמידי מרסיה.
דמיין אילו מאפיינים פיזיים חייבים להיות קרובי משפחתם של אנה וברונה?
