פגוש את מיתוסים ואגדות פולקלוריות של אזור דרום מזרח.
אנו יכולים לומר כי מיתוסים ואגדות ברזילאיות הם חלק מהתרבות שלנו ואינם בהכרח שקרים, הרבה פחות אמיתות מוחלטות.
אגדות מסוימות ידועות מצפון לדרום ארצנו, ואחרות מקומיות יותר ובפוסט זה נביא מעט את העיקרי אגדות עם דרום-מזרחיות, לבדוק:
בין כמה אגדות עם דרום-מזרחיות, הקיימים בתרבות שלנו, אנו יכולים להדגיש את אלה:
זו אגדה מאזורי דרום מזרח, צפון ומערב התיכון, של יגואר שכאשר נלחם בציידים, בסופו של דבר הפסיד כפה קדמית, אך עם זאת התחילה להיות לה הרבה כעס וכעס כלפי האנשים שפגשה ב יַעַר. היא חיה מוסתרת ביער וקשה מאוד לראות אותה. כשהיא תוקפת, הכל בסדר! כמעט אף אחד לא יכול לברוח! זה יכול להיות בעל חיים, עדר או גבר, שלא יכולים לגרום לה לסגת ולברוח.
קוקה הוא דמות מפורסמת, גם דמות מסיטיו דו פיקה-פאו אמרלו, אך מוצאו פורטוגזי.
על פי האגדה, קוקה תהיה זקנה רגזנית בצורת אליגטור, שנרדמת אחת לשבע שנים (בגלל זה מצב רוח כל כך רע) וניזונה מילדים שובבים!
עם מוצא אירופי שנוצר במאה ה -16, אגדת זאב מתאר מפלצת אלימה מאוד הניזונה מדם.
האגדה אמרה שאם לאישה יש שבע בנות וגבר אחד, והוא האחרון בלידה, הוא כנראה יהיה איש זאב. כמובן שזו רק אחת הגרסאות שנספרו. יש עוד אחד שמאוד פופולרי שם נאמר שילדים שלא הוטבלו יכולים להיות זאב הזאב.
ביום האדם ובלילות ירח מלא זאב. כך אומרים את זה אגדה אֲנָשִׁים.
מי לא זוכר את בוגגרט שיושב על הגג, כמו שאומר שיר הערש? בעל שם עולמי, בכל פינה בעולם הוא בוחר סוג של עונש לילדים שובב: בהולנד זורק פייט (פיטר השחור), כשמו כן הוא, זורק ילדים לים שָׁחוֹר; בלוקסמבורג קוראים לו האוסקר, שסוחב את הילדים בתיק שלו, מטיח את ישבנם. נכון לעכשיו, זה לא כל כך מפחיד ...
זו רוח רפאים שהולכת לבושה כולה בלבן ושתי הידיים מלאות בשיער, הוא אחד המפחידים הגדולים של ילדים שבדרך כלל מרטיבים את המיטה.
ה אגדה עממית למוצא דה קייפורה מקור ילידי מאז גילויו. אינדיאנים וגסורים קראו לו caiçara (מגן הציד ובעלי החיים).
קייפורה הוא גמד אדום שיער עם פרווה ושיניים ירוקות. כמגן מים ובעלי חיים, הוא בדרך כלל מעניש כל סוג של תוקף טבע ואת הצייד ההורג להנאתו.
יש האומרים שקיפורה היא בת דודה לקורופירה.
קצר, עם שיער אדום וכפות רגליים מופנות לאחור, הקורופירה תמיד מבולבלת עם ציידים עם טביעות רגל שמובילות לכיוון הלא נכון.
מקורו הוא טופי גואראני ויש לו משמעות של (גוף הילד).
אה... הקורופירה... גם דמות חזקה מ פולקלור ברזילאי. נחשב לשד היער, ויש לו את השיא העתיק ביותר בספרות הברזילאית, עוד בשנת 1560.
מגן החי והצומח, הקורופירה הוא לוחם היער ולא נותן לאף אדם לנצל זאת. מהיער, רגליו מופנות לאחור (כדי להסוות את מקום הימצאו מאויבים) ושיער אדום אֵשׁ.
הוא תמיד נוסע על גבי קייטיטו (זן של חזיר בר) ובכוחו להחיות בעלי חיים בעזרת חניתו.
היצור הוא תוצאה של שאיפה אנושית לאין שיעור, רדיפה אחר רצונות בכל מחיר. הדיאביניו דה גארפה מושג באמצעות הסכם הדמוני.
האגדה עתיקה מאוד, היא הובאה לברזיל על ידי המתיישבים, עם מספר רב יותר של שיאים במינאס גאריס ובאהיה.
ידוע גם בשם Famaliá או Cramulhão, והוא מודד בממוצע 15 ס"מ ונראה כמו לטאה. כדי להשיג זאת יש צורך לרכוש ביצת תרנגולת או תרנגול שהופרית על ידי השטן, אשר ניתן למצוא במהלך הצום.
יש לקחת אותו לצומת ביום שישי הראשון שאחריו, לפני חצות, ולהמתין עם שחר.
ואז נשא אותה הביתה מתחת לזרוע שמאל שלך, ותוך ארבעים יום הביצה נרקמת, שם יש להניח אותה במהירות בבקבוק ולנעל אותה היטב. מכאן ואילך השטן הקטן יבצע את בקשות אדוניו עד מותו, ובאותה עת ייקח עמו את נשמתו לגיהינום.
אגדת סאקי היא אחת הנפוצות בברזיל, על פי מחברים רבים, סאקי הוא ילד שחור שובב שיש לו רק רגל אחת, חובש קסדה או כיפה אדומה על ראשו והוא מעשן מקטרת כל הזמן, הוא בדרך כלל רודף אחרי החיות כדי להפחיד אותם, הוא אוהב לרכוב על סוסים ולקשור את שלו רעמה.
Saci Pererê יכול גם להופיע ולהיעלם באופן מסתורי, הוא מאוד לא רגוע ולא עוצר לרגע אחד, כי הוא ממשיך לקפוץ ממקום אחד למקום אחר ובכל פעם שהוא קם לשובבותיו, הוא צוחק גבוה, צוחק מאושר ואוהב לשרוק, במיוחד כשאין לילות של אוֹר הַלְבָנָה.
Saci Pererê מיוחס לדברים שמשתבשים, הוא נכנס לבתים ומכבה את האש, גורם לאוכל לשרוף בסירים, מייבש את המים בקערות, נותן הרבה עבודה עבור אנשים שמסתירים את האובייקטים שכמעט לא יימצאו שוב, הכיף העיקרי שלהם הוא להפריע לאנשים להגיע לאבד. הם אומרים שהוא הגיע מאמצע מערבולת וכדי להפחיד אותו אנשים זורקים סכין למערבולת והוא נעלם או אחר קורא לו בשמו. למרות שהוא שייך לפולקלור של דרום-מזרח ודרום, הוא הוצג גם לפולקלור הצפוני מכיוון שהוא דמות פופולרית מאוד באזור זה של המדינה.
אגדה טיפוסית נוספת של פולקלור ברזילאי, לכן לפרד חסר הראש אין אזור ספציפי לספור. איש אינו יודע בוודאות את מקורו.
יש אנשים שמאמינים כי הסיפור הזה נוצר על ידי הכנסייה הקתולית כדי להפחיד נשים.
עליהם להיכנס לכנסייה ולראות את הכומר לא כגבר אלא כדמות אלוהית, האישה שהייתה לו רצון כלשהו עם הכומר תהפוך לפרד חסר ראש.
הירשם לרשימת הדוא"ל שלנו וקבל מידע מעניין ועדכונים בתיבת הדואר הנכנס שלך
תודה על ההרשמה.