レッスンプランの違い： 偏見、ラベル、差別は、この幼い頃から子供たちと接触する否定的な言説です。
知るために さまざまな人種や性別、障害を持つ人々を大切にする それは私たちがからの提案を選択したことであなたを助けるために、毎日働いています レッスンプランの違い、 チェックアウト：
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–歴史、地理、ポルトガル語、宗教教育、芸術。
私たちの複数の社会についての考察、分析、議論、行動を伴う作業提案であり、それを構成するさまざまなグループや文化の間で敬意を表する態度を喚起することを目的としています。
-倫理と文化的多元性。
私たちの社会はさまざまな民族で構成されており、さまざまな国からの移民がいるため、 調和のとれた共存、真に民主的な社会の構築のために、誰もが権利と平等で平等である 義務。 私たちの社会に存在する覆い隠された偏見、実行可能な世界の差別、私たちは色、民族、宗教、性別、年齢に関係なく、学校での人間の感謝を奨励する必要があります。
テーマにアプローチする最良の方法は、自然な方法で、ゲーム、読書、音楽などの日常の練習に挿入することです。この提案を確認してください。 違いのレッスンプラン。
さまざまな民族や文化を知り、それらを尊重し、尊重します。 人種、宗教、社会階級、国籍、性別の違いに基づく差別を拒否すること。 自分の文化の特質を認識し、自分や他人への敬意を要求する
テーマに関連する活動の発展を促進するあなたの分野の要素を探してください。 教室、学校、地域社会で何が起こっているかに注意を払い、それはステレオタイプ、差別、偏見として特徴付けられます。 メディアの他の要素を特定します。 どちらのパスもクラスディスカッションを容易にします
私たちは皆、個人的な特徴と根深い信念を持ったライフストーリーを持っています。 自分自身を分析し、自分の立場が公平性と倫理に基づいていることを確認します。 トピックは非常にデリケートなので、同僚とアイデアを交換することを恐れないでください。
さまざまな民族や文化を大切にする行動は、もちろん、すべての学校の日常生活の一部である必要があります。 しかし、それだけではありません。 学生は、に基づくかどうかにかかわらず、あらゆる種類の差別を拒否することを学ぶ必要があります 文化、人種、社会階級、国籍、年齢、性的嗜好などの違い とてもたくさん。 「文化的多元主義は知識の領域です」と、コンセイソン・アパレシダ・デ・イエスは回想します。 5年生から8年生までの全国カリキュラムパラメータの作成者。 テーマ。 教育学者でありコンサルタントでもある彼女は、そのトピックを計画に含める方法を教えています。 「人々の話を聞く習慣を身につけ、日常の社会関係に存在する問題に基づいた提案で教育プロジェクトを開発します。」 これを採用する人 偏見の保証に苦しむ学生との練習：クラスの興奮が減少し、誰もが教師に近づき、教育と学習のメカニズムは 促進された。
この記事では、文化多元主義を評価するために4つの学校が行っていることについて学びます。サンパウロの郊外では、5歳から8歳までの若者がいます。 互いに非常に近い場所にある一連の2つの学校は、お互いをよりよく知ることを学び、偏見がの生活の一部であることを発見しています。 すべて; 生徒のほとんどが黒人であるサルバドールの地域学校では、人種問題は就学前から4年生までのカリキュラム全体に浸透しています。 カンポグランデでは、私立の施設が幼稚園と1年生の子供たちを連れて、市内に住む多くのパラグアイ人のようなインド人と外国人の現実を知るようにしています。
学校での人種差別の側面を研究するために、人類学者のAna Maria de Niemeyerは、1997年11月から2001年12月までプロジェクトを実施しました。 サンパウロの2つの学校から10人の教育者が参加し、黒人とメスティーソが大多数を占める数ブロックで区切られた調査結果 顧客。 アナに導かれて、教師たちは教室でいくつかのテクニックを適用しました。 課外活動として提供されたものの1つは、ビデオワークショップでした。 「若者たちは脚本を書き、俳優、プロデューサー、カメラとして働きました」と、作品のコーディネーターであるマリアホセサントスシルバは言います。 制作されたビデオの1つは、黒人の同僚をサッカーの試合に参加させない白人の少年の話を示しています。 コミュニティ全体に見せられたテープは、議論のテーマとなりました。
プロジェクトの過程で、差別の問題がどのように見られたかについての手がかりが浮かび上がりました。 「黒人は個人の努力のためにのみ受け入れられ、集団行動のためには受け入れられないというコミュニティのコンセンサスがあります」とアナは強調します。 6年生が書いたエッセイは、自己イメージの問題を示していました。 「そのうちの1人は、学生自身のように黒いキャラクターが白くなるために改築されたと言って話を終えました。」
マーシア・ルーカスは、通りの最も貧しい地域にあり、貧民街に非常に近い、ドゥトール・フランシスコ・ブラジリアンス・フスコ州立学校でポルトガル語を教えています。 子どもたちの生活状況を振り返り、自尊心を高めたいと考え、自画像の制作を提案した。 「最初は明るい色調の絵しか受け取っていませんでした」と先生は振り返ります。 質問されたとき、男の子と女の子は自分の色が好きではないと言いました。 「私は彼らを称賛し、世界の舞台での黒人の行動を強調しました。」
昨年、自画像に加えて、彼女は中学2年生に身体的および心理的特徴を備えた自己記述を書くように頼んだ。 テキストはシャッフルされ、再配布されました。 「ダイナミクスでは、各若者はエッセイを声に出して読み、それが誰を指しているのかを見つけなければなりませんでした」とマルシアは説明します。 説明されている外観は、必ずしも現実に忠実であるとは限りませんでした。 「一部の黒人は自分たちをモレノと定義し、同僚から叱責を受けました。」 グループにとって自分を黒人と定義したマルシアは、討論を仲介した。 「数日後、タスクをやり直すと、何人かの生徒が自分の色を引き受けました」と彼は祝います。
近くのMinistroSynésioRochaMunicipalElementarySchoolは、貧民街から遠く離れているため、 フランシスコ・ブラジリアンス・フスコよりも優れていると考えられている地理学教授のアンドレ・セメンサトは、 事業。 「6年生のクラスでブラジル人の形成を研究した後、私は人種的なものに加えて、他のタイプの分離について議論することに決めました」と彼は言います。 翌年、ハイメ・ピンスキーの著書「12 Faces do Preconceito」は、すでに7年生の若者と一緒に仕事をするためのインスピレーションとして役立ちました。 「出版物の各章を開いた漫画を観察した後、彼らは図書館やインターネットでテーマを研究しました。 ITルームの責任者であるアナとペアですべてを行ったSemensatoは言います ペン。 「結局、子供たちは研究をPowerPointファイルに変えて、学校の他の人たちに提示しました」と先生は言います。 ユダヤ人、女性、高齢者、若者、同性愛者に対する差別がクラスで議論されました。 「誰もが自分自身を取り締まり始め、特定の態度が偏見を持っているかどうかを常に疑問視していました」と、Semensatoは祝います。 「人種差別の犠牲者であるにもかかわらず、多くの人が同性愛者を差別していることを彼らが認識することが重要でした」と、コーディネーターのマリア・ホセは完成させます。
文化多元主義は、カンポグランデにあるエスコラガッペのカリキュラムの重要な内容です。 「多様性に触れることで、生徒は多様性を尊重することを学びます」と、幼児教育のコーディネーターで1年生のStaelGutierrezは正当化します。 このため、目標の1つは、学生が都市に住むインディアンや移民に会うようにすることです。 この精神で、教師のエリダ・ソウザは、4歳のクラスで世界中の子供たちのプロジェクトを開発しました。 「私たちは彼らの国の文化の少しを示すために何人かの外国人を連れてきました。」
スコットランド、フランス、日本、パラグアイで生まれた人々が教室に行きました。 ガッペのポルトガル語アドバイザーであるエリナ・ソウザは、マトグロッソドスルの首都にある大きなパラグアイの植民地の一部です。 「これらの人々は私たちの文化に大きな影響を与えています」とStaelは強調します。 他のすべての訪問者と同様に、彼女は子供たちに見せるために典型的な服や物を取りました。 観光地と料理のレシピ、それは準備され、味わわれ、歌と教えられました ダンス。
1年生のとき、教師のアドリアーナゴドイは、過去と現在の子供たちの生活と、カンポグランデや他の場所に住む子供たちの生活の間に類似点を確立しました。 「この街に住むインド人は、彼らと同じ習慣を持っているかどうか、子供たちに尋ねました。」 答え それは、家、食べ物、 おもちゃ。 ほとんどの人は、インディアンはふんどしに住み、川で水浴びをし、魚を食べていると信じていました。 次のステップはテレナの村に行くことでした。 「彼らが学校に通い、そこでコンピューターにアクセスでき、同じ漫画や同じお菓子のように、私の小さな生徒たちは非常に驚いていました」とアドリアーナは回想します。
彼女は、すべてのインド人が都市での仕事を求めて田舎を去ったこれらのテレナのようであるとは限らないことを注意深く説明しました。 古いものはフィールドに残ります。 市場や農産物や手工芸品の見本市で見慣れているので、わかりやすかったです。 教室に戻って、最初の仮説を確認し、新しい結論に到達する時間です。 「彼らはそれらの人々の生活状況を理解し、その結果、彼らは違いを尊重し始めました」とアドリアーナは言います。 コンサルタントのConceiçãoにとって、この経験は「怠惰と見なされることが多いインディアンに対する偏見を減らすのに役立つ」ため、前向きな経験です。
また、チェックしてください： の文化的および自然の違いブラジルの地域
サルバドールで就学前から4年生までのクラスを提供するLuizaMahin Community Schoolの目的は、子供たちが自分自身の良いイメージを構築し、 ブラジルのアイデンティティの構築におけるアフリカ文化の影響を救うために、主に顧客の現実と一致する教育学的提案 黒。 「何人かは白人だと主張してここに到着しますが、実際にはそうではないことにすぐに気づきます」と教育コーディネーターのジャミラ・ムニールは言います。 この発見は、たとえば、各生徒の家系図の作成中に行われます。 「このタスクの最初に、誰が黒人で、手を上げる生徒はほとんどいないかを尋ねます」と、4年生の教師であるDiva deSouzaは言います。
作業中、彼女は肌の色以外の特性を考慮する必要があることを示しています。 「私は巻き毛、厚い唇、平らな鼻について話しているのですが、彼らは自分たちを黒く見始めます。」 並行して 気づきに、ディーバは芸術家、政治家、コミュニティのリーダーを引用して、クラスの自尊心を高めます アフリカの子孫。 「結局、誰が黒人なのかと聞くと、ほとんどの人が腕を上げています。」
さまざまな分野の内容は、常に黒さの問題に関連しています。 数学では、1年生のソニアディアスと2年生のオーセリアダクルスがフィールド調査を行いました。 生徒たちは、自分たちが黒人だと思っているかどうか、学校の50人の隣人に尋ねます。 クラスでは、子供たちは男性、女性、ティーンエイジャーの別々の答えでグラフを組み立てます。 Aucéliaによると、調査によると、近所のほとんどの人が自分の色を想定しています。 教師はまた、職場での社会経済的側面を含みます。 「日中も家に大人が多いことに注目しました。 それは彼らに仕事がないことを意味します」とソニアは結論付けています。
コンサルタントのConceiçãoは、全国の学校でますます一般的になっているこのような活動が、まもなくすべての違いを生むことを保証します。 「生徒は、すべての教師に偏見に反対し、違いを尊重することを支持する確固たる立場を要求し始めます。 これはまだ良い流行に変わるでしょう。」
ソース： 新しい学校
原著： 違いを尊重する
レッスンプランの違いに関する別の提案を確認してください。
マルシアの生徒たちを観察してください。
アナとブルーナの親戚が持つべき身体的特徴を想像してみてください。
