სანტა კრუზი დო დესერტოს ქვაბის ხოცვა-ჟლეტა

მათ შორის ყველაზე ცნობილია ჩალის და რომ სადავო. თუმცა საქმე ქვაბი არ მოიპოვა სხვა ხსენებული მოძრაობების გამოხმაურება. ამ აჯანყებებს შორის საერთოა კურთხეულის ხელმძღვანელობა და პრეტენზიები, რომლებიც მიზნად ისახავდა ხელისუფლების მხრიდან მეტი ყურადღების მიქცევას სიღარიბის ვითარებაზე, რომელშიც მოსახლეობა ცხოვრობდა. როგორც მოხდა ისტორიულად უფრო ცნობილ შემთხვევებში, საზოგადოება სანტა კრუზი დო დესერტოს ქვაბი შეიჭრა და მისი მცხოვრებლები დახოცეს. ამ ტიპის ღონისძიება, გარდა იმისა, რომ აქვს სადამსჯელო ხასიათი, ასევე წარმოადგენს ახალი სოციალური აჯანყებების გავრცელების შეკავების საშუალებას.

უახლესი ბრაზილიური ისტორიოგრაფია წარმოგიდგენთ რამდენიმე ეპიზოდს, როდესაც ნაკლებად მომხრე სოციალურმა ჯგუფებმა გაბედეს აჯანყდნენ დომინანტური ძალაუფლების წინააღმდეგ უკეთესი ცხოვრების პირობების საძიებლად. საერთოდ, აჯანყებები მიზნად ისახავდა აჯანყებას მმართველი კლასის ჩაგვრის წინააღმდეგ, რომელიც არ ავლენდა ზრუნვას სოციალურად გარიყული მოსახლეობის მიმართ.

ისეთ ეპიზოდებს, როგორებიცაა Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado, სხვათა შორის, თავისი არსით ბედზე მიტოვებული ხალხის ტანჯვაა. ზოგიერთი მათგანი, როგორიცაა უკვე ნახსენები, ისტორიაში შევიდა და დღემდე (ზედაპირულად) სახელმძღვანელოებშია შესწავლილი. ამ მოძრაობების ხსენება არის საშუალება, რომ მთავრობამ ისტორიულად მოიხადოს ბოდიში და აღიაროს მათი მნიშვნელობა ბრაზილიის სოციალური სტრუქტურების შესაცვლელად.

თუმცა, ჩვენი ისტორიის მრავალი ეპიზოდი კვლავ იგნორირებულია, იმის გამო, რომ არ არის დაინტერესებული მისი ამოხსნით გარემოებები, რომლებშიც ისინი მოხდა, არის შემთხვევა კალდეირაო დე სანტა კრუზი დო დესერტოში, კრატოს მუნიციპალიტეტში, კარირი. ცერენსე. რელიგიურ საზოგადოებას მეთაურობდა ნეტარი ხოსე ლოურენსო, მოსახლეობა გლეხებისგან შედგებოდა, შავკანიანთა შთამომავლები. პადრე ციცეროს მიმდევრები და მომლოცველები, რომლებიც ცხოვრობდნენ თანამშრომლობის სისტემაში, იზიარებდნენ ყველაფერს, რაც დარგეს და წარმოებული.

ნეტარი ანტონიო კონსელჰეიროს ხელმძღვანელობით საზოგადოების მსგავსად, რომელიც ხელმძღვანელობდა კანუდოს მოძრაობას, კალდეირაოს საზოგადოებამ მიიღო ათასობით ადამიანი. ჩვეულებრივ, გაქცეული ჩრდილო-აღმოსავლეთის სერტაოს დამსჯელ ცხოვრებას, ამ ადგილს ჰყავდა ათასზე მეტი მოსახლე, ბევრი მსხვერპლი დიდი გვალვისას. 1932.

პერიოდი, რომელშიც საზოგადოება იყო ორგანიზებული, ხასიათდებოდა წინსვლის შიშით კომუნისტი მთელ მსოფლიოში, ამიტომ ნებისმიერი ფოკუსი, რომელიც აჩვენებდა "წითელი საფრთხის" კვალს, სწრაფად ჩახშობილ იქნა. იმ დროს რესპუბლიკის პრეზიდენტად იყო პრეზიდენტი გეტულიო ვარგასი, რომელიც ცნობილი იყო რუსების მიერ გავრცელებული რეჟიმის მიმართ გამოცხადებული ზიზღით. ვარგასი სასტიკად იბრძოდა კომუნიზმი მისი მმართველობის ფაზაში, რომელიც ცნობილია როგორც Estado Novo (1937-1945). ერის მეთაურის ავტორიტარულმა ზომებმა გამოიწვია თავდასხმა კალდეირაოს თემზე.

თანამშრომლობის სისტემა, რომელშიც კალდეირაოს მაცხოვრებლები ცხოვრობდნენ, უკმაყოფილო იყო პოლკოვნიკები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ რეგიონს და მოგვიანებით პოლიტიკურ ლიდერებს, როგორიცაა პრეზიდენტი გეტულიო ვარგასი. ყველაფერი, რაც იწარმოებოდა საზოგადოებაში, გაიზიარა და ყველა მოგება თანაბრად იყო განაწილებული, გამოიყენებოდა საზოგადოებაში მედიკამენტების, ნავთის შესყიდვა ნათურების და საარსებო წყაროსათვის საჭირო სხვა ნივთებით მოსახლეობა.

ხოცვა-ჟლეტა

ბრაზილიის ჩრდილო-აღმოსავლეთი რეგიონი დიდი ხნის განმავლობაში იტანჯებოდა ადგილობრივი მიწის მესაკუთრეთა ავტორიტარიზმით, რომლებიც ცნობილია როგორც coroneis. პოლიტიკურმა ალიანსებმა, რომლებიც ამ ადგილობრივმა ხელმძღვანელებმა პოლიტიკურ ლიდერებთან დაამყარეს, გაზარდა მათი ძალაუფლება და დაკანონდა არასათანადო მოპყრობა ყველაზე ღარიბი ადგილების მაცხოვრებლების მიმართ. უფრო სამართლიანი ცხოვრების მოლოდინის ნაკლებობამ აიძულა მოსახლეობა დაემორჩილებინა მიწათმოქმედთა ბრძანებები და ექსცესები.

კალდეირაო დე სანტა კრუზის საზოგადოებამ ყურადღება გაამახვილა რეგიონის ლიდერებისა და მთავრობის მიერ დაწესებული უსამართლო სისტემის მარცვლების წინააღმდეგ წასვლის გამო. სოციალური უსამართლობისა და მშრალი კლიმატის მიერ დაწესებული უამინდობის გადარჩენილები, ნეტარი ხოსე ლოურენსოს მიმდევრები მოახერხა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეცხოვრა თანასწორობითა და ძმობით ხელმძღვანელობით, რაც უკმაყოფილო იყო მიწის მესაკუთრეები.

პრიმიტიული კომუნიზმის პრაქტიკაში ბრალდებული რელიგიური თემის მცხოვრებლებს სასტიკად დევნიდნენ. გარდა იმისა, რომ კომუნისტური იდეალები მთელ ქვეყანაში გავრცელდებოდა, მსხვილ მიწათმფლობელებს ეშინოდათ, რომ თანამშრომლობის მაგალითს მოჰყვა რეგიონის სხვა ჯგუფები, რომლებმაც შეიძლება საფრთხე შეუქმნას მათ მიერ განხორციელებულ ავტორიტეტს მათ.

1937 წელს, წელს, როდესაც გეტულიო ვარგასმა ჩაატარა გადატრიალება, რომელიც გარანტირებული იყო მისი მუდმივობისთვის რესპუბლიკის პრეზიდენტობაზე და ქვეყანაში მკაცრი დიქტატურა დააწესეს, კალდეირაოს თემის მოსახლეობა დაგმეს და დაადანაშაულეს ივარჯიშე კომუნიზმი. ფედერალური მთავრობის ჯარები და ცეარას შტატის სამხედრო პოლიცია შეიჭრნენ და დაბომბეს ტერიტორია, რის გამოც ათასობით დაღუპული დარჩა, რომლებიც ინციდენტის შემდეგ დაკრძალეს მასობრივ საფლავში.

მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ ეს ეპიზოდი შეიძლება ყოფილიყო ყველაზე დიდი ხოცვა-ჟლეტა ბრაზილიის ისტორიაში, რომლის დროსაც სასტიკად მოკლეს ათასი ადამიანი. თუმცა, მომხდარიდან სამოცდათექვსმეტი წლის შემდეგ, მთავრობა და ჯარი უარყოფენ ფაქტებს და ეწინააღმდეგებიან ხოცვა-ჟლეტის თეზისს. მოკლული მაცხოვრებლების ცხედრები არასოდეს იქნა ნაპოვნი და ეპიზოდის ამსახველი დოკუმენტის არარსებობა ართულებს ამ მესიანური მოძრაობის ირგვლივ არსებული საიდუმლოებების ამოცნობას.

მიუხედავად არასამთავრობო ორგანიზაციების მცდელობისა აღმოეჩინათ, თუ სად იყო დაკრძალული მომლოცველების ცხედრები, საფლავის ადგილმდებარეობა, სადაც ცხედრებია განთავსებული, ვერასდროს იპოვეს. 2008 წელს, სეარაში დაფუძნებულმა არასამთავრობო ორგანიზაციამ SOS Human Rights მიმართა სასამართლოს მთავრობას, რათა დაედგინა და მიეწოდებინა მიცვალებულთა ღირსეულად დაკრძალვა, მოითხოვდნენ კიდეც კომპენსაციას, რომელიც მიეკუთვნებოდა მაცხოვრებლების შთამომავლებს. ქვაბი. მთავრობის დაუდევრობამ აქციის არქივირება გამოიწვია.

ლორენა კასტრო ალვესი
დაამთავრა ისტორია-პედაგოგია