ო კარნავალი ეს არის ძალიან ცნობილი სამახსოვრო თარიღი ბრაზილიაში. ამ თარიღზე ხალხი ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონიდან იკრიბება, რათა აღნიშნონ და დატკბნენ ხუთდღიანი მხიარულებით.
უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს დღესასწაულები ატარებს ბრაზილიელი ხალხის ისტორიულ და კულტურულ ნიშნებს.
მეტის ნახვა
პლანეტის მეცხრე ეკონომიკა, ბრაზილიას ჰყავს მოქალაქეების უმცირესობა…
ბრაზილიის საჯარო სკოლაში აუტისტი მოსწავლე "პირად ციხეში" ყავს
ამ ასპექტების გათვალისწინებით, იხილეთ ქვემოთ სამი საქმიანობის მაგალითები ამ თარიღის შესახებ, რომელზეც შეიძლება მუშაობა საბაზო განათლებაში.
აქტივობა 1
კლარის ლისპექტორი იყო 45-ე თაობის მწერალი, რომელმაც ააშენა ინტროსპექტიული პროზა და პოეზია, სავსე ცნობიერებისა და ნათლისღების ნაკადებით. Lispector ასევე ხშირად ამახვილებდა ყურადღებას ქალისა და ოჯახის გამოცდილებაზე.
ამ ასპექტების გათვალისწინებით, წაიკითხეთ და ინტერპრეტაცია გაუწიეთ კლარის ლისპექტორის ქრონიკას Restos do Carnaval. შემდეგ კლასში განიხილეთ ქრონიკის ძირითადი პუნქტები.
არა, ამ ბოლო კარნავალიდან არა. მაგრამ არ ვიცი, რატომ დამაბრუნა ამ ერთმა ჩემს ბავშვობაში და ფერფლის ოთხშაბათს მკვდარ ქუჩებში, სადაც სერპენტინისა და კონფეტის ნაშთები ფრიალებს. ამა თუ იმ წმინდანი, რომელსაც თავზე ფარავდა, წავიდა ეკლესიაში, გადაკვეთა უკიდურესად ცარიელი ქუჩა, რომელიც კარნავალს მოჰყვება. მომავალ წლამდე. და როცა წვეულება მოახლოვდა, როგორ უნდა ავხსნა ის შინაგანი აჟიოტაჟი, რომელიც დამეუფლა? თითქოს სამყარო საბოლოოდ გაიხსნა კვირტიდან, რომელიც დიდი ალისფერი ვარდი იყო. თითქოს რესიფეს ქუჩებმა და მოედნებმა საბოლოოდ ახსნა, რისთვის იყო შექმნილი. თითქოს ადამიანის ხმები საბოლოოდ მღეროდნენ ჩემში საიდუმლო სიამოვნების უნარს. კარნავალი ჩემი იყო, ჩემი.
თუმცა, რეალურად მე მასში მცირე მონაწილეობა მივიღე. არასდროს ვყოფილვარ ბავშვთა ცეკვაზე, არასდროს ვყოფილვარ ჩაცმული. მეორეს მხრივ, ნება მომცეს ღამის 11 საათამდე დავრჩენილიყავი ქალაქის კიბის ძირში, სადაც ჩვენ ვცხოვრობდით და მოუთმენლად ვუყურებდი, როგორ ტკბებოდნენ სხვები. მაშინ ორ ძვირფას ნივთს ვიშოვი და სიძუნწით შევარჩენდი სამი დღის განმავლობაში: სუნამოების გამშვებს და კონფეტის ტომარას. ოჰ, ძნელია წერა. იმიტომ, რომ ვგრძნობ, როგორ დამიბნელდება გული, როცა მივხვდები, რომ სიხარულს ძალიან ცოტას ვმატებდი, ისე მწყუროდა, რომ უკვე თითქმის არაფერი მაქცევდა ბედნიერ გოგოდ.
და ნიღბები? მეშინოდა, მაგრამ ეს სასიცოცხლო და აუცილებელი შიში იყო, რადგან ჩემს ღრმა ეჭვს შეხვდა, რომ ადამიანის სახეც ერთგვარი ნიღაბია. ჩემი კიბის ძირში, კართან, ნიღბიანი კაცი რომ მელაპარაკებოდა, უცებ შევიდოდი შეუცვლელ კონტაქტში ჩემი შინაგანი სამყარო, რომელიც არა მხოლოდ ელფებისა და პრინცის მომხიბვლელი იყო, არამედ ხალხისგან საიდუმლო. ჩემი შიშიც კი ნიღბიანებთან, რადგან ეს ჩემთვის აუცილებელი იყო.
არ ჩამცვივდნენ: ავადმყოფი დედაჩემის საზრუნავს, სახლში არავის ჰქონდა გონება ბავშვთა კარნავალზე. მაგრამ მე ვთხოვდი ჩემს ერთ-ერთ დას, დახვეულა ჩემი სწორი თმა, რამაც ამხელა ზიზღი გამოიწვია და შემდეგ ამაოება მქონდა, წელიწადში მინიმუმ სამი დღე მქონოდა თმა. ამ სამი დღის განმავლობაში, ჩემმა დამ მაინც დაეთანხმა ჩემს ძლიერ ოცნებას, რომ გოგო ყოფილიყო - ვერ ვიტანდი დაუცველი ბავშვობიდან გამოსული - და პირი ძალიან ძლიერი პომადით, რუჟისფერი ლოყაზე მომიხატა. სახეები. ამიტომ თავს ლამაზად და ქალურად ვგრძნობდი, ბავშვობას გავექცე.
მაგრამ იყო კარნავალი სხვებისგან განსხვავებული. ისეთი სასწაული, რომ ვერ ვიჯერებდი, რომ ამდენი მომცეს, მე, რომელიც უკვე ვისწავლე ცოტას თხოვნა. უბრალოდ, ჩემი მეგობრის დედამ გადაწყვიტა ქალიშვილის ჩაცმა და კოსტიუმს როზა ერქვა. ამ მიზნით მან იყიდა ვარდისფერი კრეპის ქაღალდის ფურცლები და ფურცლები, რომლითაც, ვფიქრობ, აპირებდა ყვავილის ფურცლების მიბაძვას. პირისპირ, ვუყურებდი როგორ ყალიბდებოდა და ნელ-ნელა ქმნიდა ფანტაზიას. მიუხედავად იმისა, რომ კრეპის ქაღალდი არც კი ჰგავდა ფურცლებს, სერიოზულად მეგონა, რომ ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი კოსტიუმი, რაც კი ოდესმე მინახავს.
სწორედ მაშინ, უბრალო შემთხვევით, მოხდა მოულოდნელი: დარჩა კრეპის ქაღალდი და ბევრი. და ჩემი მეგობრის დედა, ალბათ, ისმენდა ჩემს მუნჯ ვედრებას, ჩემს მუნჯს შურს სასოწარკვეთილებას, ან, შესაძლოა, უხეში კარგი, რადგან ქაღალდი დარჩა - მან გადაწყვიტა ვარდის კოსტუმი მეც გამიკეთებინა, რაც დარჩა მასალა. იმ კარნავალზე, ცხოვრებაში პირველად მე მექნებოდა ის, რაც ყოველთვის მინდოდა: ვაპირებდი ვიყო სხვა ვინმე.
უკვე მზადებაც კი ბედნიერებისგან თავბრუ დამეხვა. არასოდეს მიგრძვნია თავი ასე დატვირთულად: მე და ჩემმა მეგობარმა ბოლომდე ვიანგარიშეთ ყველაფერი, კოსტუმის ქვეშ ჩავიცვამთ კომბინაციით, რადგან თუ წვიმდა და კოსტიუმი მაინც გადნებოდა. ჩვენ როგორღაც ჩაცმული ვიქნებოდით - წვიმის ფიქრზე, რომელიც უცებ დაგვტოვებდა, ჩვენი რვა წლის ქალური მოკრძალებით, ქუჩაში სრიალში, წინასწარ მოვკვდებოდით სირცხვილისგან - მაგრამ აჰ! ღმერთი დაგვეხმარება! არ წვიმდა! რაც შეეხება იმას, რომ ჩემი ფანტაზია მხოლოდ სხვისი ნარჩენების გამო არსებობს, მე გარკვეული ტკივილით გადავყლაპე ჩემი ყოველთვის სასტიკი სიამაყე და თავმდაბლად მივიღე ის, რაც ბედმა მოწყალება მომცა. მაგრამ ზუსტად რატომ უნდა ყოფილიყო ეს კარნავალი, ერთადერთი ფანტაზია, ასეთი მელანქოლიური? კვირას, დილით ადრე, თმა უკვე დახვეული მქონდა, რომ ღრიალი შუადღემდე კარგად შენარჩუნებულიყო.
მაგრამ წუთები არ გავიდა, ამდენი წუხილით. ბოლოს და ბოლოს! სამი საათი მოვიდა: ფრთხილად, ქაღალდი არ დაგლეჯილიყო, ვარდისფერში ჩავიცვი.
ბევრი რამ, რაც დამემართა ამაზე უარესი, მე უკვე ვაპატიე. თუმცა, ეს ახლაც ვერ გავიგე: ირაციონალური ბედის კამათლის თამაში? უმოწყალოა. როცა კრეპის ქაღალდში ვიყავი ჩაცმული, ჯერ კიდევ ტალღოვანი თმებით და ჯერ კიდევ პომადისა და რუჟის გარეშე - დედაჩემი უეცრად ჯანმრთელობა ძალიან გაუარესდა, სახლში აურზაური ატყდა და სასწრაფოდ გამომიგზავნეს წამლის საყიდლად. აფთიაქი. ვარდისფერში ჩაცმული სირბილით წავედი - მაგრამ ჯერ კიდევ შიშველ სახეს არ ჰქონდა ის გოგოს ნიღაბი, რომელიც დაფარავდა ჩემს ასე ბავშვობის ცხოვრება გაჟღენთილი - გავრბოდი, გავრბოდი, დაბნეული, გაოგნებული, ნაკადების, კონფეტისა და ყვირილის ფონზე კარნავალი. სხვების სიხარულმა გამაოცა.
როდესაც რამდენიმე საათის შემდეგ სახლში ატმოსფერო დაწყნარდა, ჩემმა დამ თმა შემიკეთა და შემიხატა. მაგრამ რაღაც მოკვდა ჩემში. და, როგორც იმ მოთხრობებში, რომლებიც წავიკითხე ფერიების შესახებ, რომლებიც აჯადოებდნენ და აჯადოებდნენ ადამიანებს, მე იმედგაცრუებული ვიყავი; ვარდი აღარ იყო, ისევ უბრალო გოგო იყო. ქუჩაში ჩავედი და იქ ვიდექი ყვავილი კი არა, ჩაფიქრებული ჯამბაზი ვიყავი წითელი ტუჩებით. ექსტაზის შეგრძნების შიმშილში ხანდახან ვიწყებდი სიხარულს, მაგრამ სინანულით მახსენდებოდა დედაჩემის მძიმე მდგომარეობა და ისევ მოვკვდი.
მხოლოდ რამდენიმე საათის შემდეგ მოვიდა ხსნა. და თუ სწრაფად მივეჯახე მას, ეს იმიტომ, რომ ძალიან მჭირდებოდა თავის გადარჩენა. დაახლოებით თორმეტი წლის ბიჭი, რაც ჩემთვის ბიჭს ნიშნავდა, ეს ძალიან სიმპათიური ბიჭი ჩემს წინ გაჩერდა და სიყვარულის ერთობლიობაში, სისქემ, თამაშმა და სენსუალურობამ ჩემს ისედაც გასწორებულ თმას კონფეტი დაფარა: ერთი წამით ერთმანეთის პირისპირ ვიდექით, გაღიმებული, გარეშე ლაპარაკი. შემდეგ კი, რვა წლის პატარა ქალს, მთელი ღამის განმავლობაში ვფიქრობდი, რომ ვიღაცამ საბოლოოდ გამიცნო: მე ნამდვილად ვარდი ვიყავი.
ლისპექტორი, კლარისი. ფარული ბედნიერება. რიო დე ჟანეირო: როკო, 1998, გვ. 25-28
01 – ზემოთ მოყვანილ ქრონიკაში შეგვიძლია დავაკვირდეთ კლარის ლისპექტორის სტილისტიკის თავისებურებებს. მონიშნეთ ლისპექტორის მწერლობის ძირითადი ნიშნები მატიანედან მაგალითებით.
02 – ნათლისღება არის ჩაძირვა ცნობიერების ნაკადში, რომელშიც პერსონაჟი იწყებს სამყაროს და საკუთარი თავის სხვაგვარად დანახვას. თითქოს, ფაქტობრივად, ჰქონდა გამოცხადება და ამის საფუძველზე დაიწყო უფრო ღრმა ხედვა ცხოვრებასა და ადამიანურ ურთიერთობებზე. ეს პროცესი იწვევს ღირებულებების დარღვევას და დაკითხვას. მონიშნეთ ქრონიკის ის ნაწილი, რომელშიც მთავარი გმირი ნათლისღებას განიცდის.
03 – მიუთითეთ კულმინაცია, უმაღლესი და ყველაზე გასაკვირი მომენტი მატიანეში.
04 – რატომ ეშინოდა პერსონაჟს ნიღბების?
05 – შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პერსონაჟს რასისტული პერსპექტივა აქვს, შემდეგი ნაწყვეტის გათვალისწინებით: „ჩემს ერთ-ერთ დას ვთხოვე. ჩემი სწორი თმის დახვევა, რამაც დიდი უკმაყოფილება გამოიწვია და შემდეგ სულ მცირე სამი დღის განმავლობაში აბურდული თმა მქონდა. წელი."?
06 – რატომ ამბობს პერსონაჟი, რომ იყო სხვებისგან განსხვავებული კარნავალი?
07 – რას გრძნობდა პერსონაჟი, როცა კარნავალის კოსტუმი მოიგო?
08 – ქრონიკის წაკითხვის ბოლოს შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გმირმა ნამდვილად მოახერხა კარნავალით ტკბობა?
01 – მატიანეში არსებული მახასიათებლები: ცნობიერების ნაკადი, სივრცე-დროის შესვენება, აწმყოსა და წარსულის შერევა, ნათლისღება, ინტიმური ურთიერთობა.
02 – ნათლისღების მომენტი: როდესაც ის წააწყდება ბიჭს და ის თმაზე კონფეტით იფარებს.
03 – კულმინაცია: როდესაც გმირის დედის ჯანმრთელობა უარესდება.
04 – ნიღბები ღრმა აზრს მოგიტანთ ადამიანური ურთიერთობების სიყალბეზე.
05 – დიახ, ეს რასისტული პერსპექტივაა.
06 – მისი კარნავალი სხვებისგან განსხვავდებოდა, რადგან მეგობრის დედისგან მიიღო კოსტუმი "როზა".
07 – პროტაგონისტმა კოსტუმი რომ მოიგო, სირცხვილი, დამცირება იგრძნო.
08 – დიახ. მან მიიღო ყველაფერი, რაც კი ოდესმე სურდა: ეგრძნო თავი სხვას. ამით შეიძლება დავასკვნათ, რომ მან ისარგებლა კარნავალით.
აქტივობა 2
ა იგავი ეს არის შესანიშნავი ტექსტი ჩვენი ფანტაზიისა და წარმოსახვითი რესურსების დასამუშავებლად. ეს ჟანრი იკვლევს ლუდურ და ფანტასტიკურ სამყაროს, გარდა იმისა, რომ ყოველთვის ავლენს ზნეობას.
წაიკითხეთ ქვემოთ ვალმირ აიალას იგავი კუს კარნავალი. შემდეგ უპასუხეთ კითხვებს და განიხილეთ ძირითადი საკითხები კლასში.
01 – როგორია ამ ტექსტის ტექსტური ჟანრი?
02 – რა არის მთავარი გმირები?
03 – რა არის ტექსტის თემა?
04 – რა რეაქცია ჰქონდა თითოეულ ცხოველს, რომელმაც დაკარგა კოსტუმი?
05 – იყო თუ არა მაიმუნის რეაქცია კუს მოსალოდნელი?
06 – რა არის ამ ზღაპრის მორალი?
01 – იგავი
02 – ჯაბუტი, მაიმუნი, მელა, მეფე და ლომი.
03 – ტექსტი მეტაფორულად ეხება სოციალური ნიღბების გამოყენებას.
04 – ცხოველები სასოწარკვეთილნი იყვნენ.
05 – დიახ.
06 – მთავარი მესიჯი არის ის, რომ სოციალური ნიღბების გამოყენება ადამიანებს ბუნებრიობას ართმევს და ყოველთვის უხერხულობას იწვევს.
აქტივობა 3
საინტერესო თხრობას შეუძლია მკითხველი მხიარულ და ფანტასტიკურ სამყაროში გადაიყვანოს. ზღაპარს აქვს ეს თვისება. ეს ჟანრი გვხიბლავს თავისი კარიკატურული პერსონაჟებითა და უცნაური ისტორიებით, რომლებიც მიზნად ისახავს ჩვენთვის მორალის გადმოცემას.
ამ ასპექტების გათვალისწინებით, წაიკითხეთ დონა ფილოსოფას ტექსტი და პიასავას ცოცხი - კარნავალის ზღაპარი ემილია მარია მ. de Morais და უპასუხეთ კითხვებს. შემდეგ განიხილეთ ძირითადი საკითხები კლასში.
შაბათს დილით კარნავალის დროს, ძველ ქალაქურ სახლში, იგრეჯა დო მონტედან არც თუ ისე შორს, ოლინდაში.
დაბნეული გამვლელი აცხადებს შუა ქუჩაში:
– ვის უნდა პიასავას ცოცხის ყიდვა, რომ ქეიფის შემდეგ სახლიდან სუფთად დატოვოს?
დონა ფილოსოფოსი ქალაქის სახლის ფანჯარასთან მიდის:
- Ბატონი. მფრინავი ცოცხი არ გეყოლება? მე მჭირდება ერთი, რომ შევასრულო ჩემი Perplexed Platonics კოსტუმი!
– გინდა თქვა, რომ ტრანსცენდენციებზე ფრენა გინდა? მაგრამ რა დონეზე აპირებთ მისვლას - მათემატიკური ერთეულების, იდეალური ფორმების დონეზე, თუ ნამდვილად აპირებთ თვით სიკეთის ჭვრეტას?
– და ბატონი. შეგიძლია მომიტანო ცოცხი ასეთი მაღალი ფრენისთვის?
- ეს მხოლოდ სულიერი პურის და სულის ღვინის შენს მარაგზეა დამოკიდებული.
– ოჰ, ბატონო, ძალიან ვწუხვარ, მაგრამ ჩემი ღუმელი და მარანი თითქმის ცარიელია…
– სანამ ისინი იქნებოდნენ, ჩემო ძვირფასო მის ფილოსოფოსო; მართლაც, ისინი სავსენი არიან, სავსენი არიან თავიანთი მადათა და სიზარმაცით.
– აბა, ჯანდაბა, რა ვქნა შიმშილისა და დაღლილობის წინააღმდეგ?
„არაფერი, ქალბატონო, არაფერი. კითხვა ასეთია: ისწავლეთ სურვილი და იმოქმედეთ ისე, თითქოს არაფერი იყოს, უბრალოდ არაფერი!
- და რა პასუხი გასცეს ჩემს სურვილებს?
– კარგი, ჯანდაბა, ახლა ვამბობ, ჩემო კარგო, ყრუ ხარ? არაფერი, საერთოდ არაფერი და, უპირველეს ყოვლისა, ვერ გაბედავს სურვილის მდგომარეობიდან თავის დაღწევის მცდელობას! განა შენმა კვლევებმა არ გასწავლა, რომ ეს არის ადამიანის მდგომარეობის სტიგმა? ნუთუ მან არ ისწავლა ამდენი წლის შემდეგ ასეთი ელემენტარული გაკვეთილი?
– მაშ, როგორ არის შესაძლებელი სურვილი, რომ არ შევავსო ჩემი სურვილები საგნებით?
- მეტი ვაჟკაცობით და თავმდაბლობით ისწავლიდი. მიხვდებოდა, რომ მის ძალაში არ არის იმის ცოდნა, რა ღვინო და რა პური უნდა ჭამოს! და, ამ შემთხვევაში, მას მხოლოდ სურდა, არაფრის სურვილი, ამაოდ... სურდა ინტენსიურად, კარგად იფიქროს, შრომისმოყვარეობით იმოქმედოს, მაგრამ რაიმე ობიექტსა თუ მიზნებში ჩახლართვის გარეშე. დაიმახსოვრე სიტყვები პატერ: აღსრულდეს შენი ნება... შემთხვევით, აპირებთ თუ არა იცოდეთ რა არის ნება, რომელიც მოდის ტრანსცენდენციებიდან? ამდენჯერ არ გიცხოვრიათ იმედგაცრუების გამოცდილება, მაშინაც კი, როცა გეგონა, რომ იცოდი, რა იყო შენთვის საუკეთესო? მაშ, ნუ ეცდებით, ჩემო ქალბატონო, შიმშილი შეავსოთ თქვენი წარმოსახვის ყველა პრეტენზიით. შემოიფარგლეთ მისი ამოცნობით და, დამიჯერეთ, ეს ცოტა არ იქნება, ეს იქნება შესაძლო სისავსის ზღვარი...
- Ბატონი. იცით, არის თუ არა რაიმე სულიერი სარეზერვო ფონდი (სსფ-ის ერთგვარი საპირისპირო მხარე), რომელიც საშუალებას მისცემს რაიმე ზებუნებრივი კრედიტის წვდომა, ამ სიბრძნის გარკვეული სესხი, ეგზისტენციალური ან სხვა ინტერესის გარეშე. გადასახადი?
- თქვენ გინდათ მეტი დამსახურება, ვიდრე თავად სიცოცხლე - იმის შანსი, რომ შეძლოთ მზეზე ჭვრეტა და ყოველდღე თავიდან დაიწყოთ?
უპირველეს ყოვლისა, უნდა ისწავლოთ, რომ საუკეთესო ცოცხები არ არის შესაგროვებლად ან დასაგროვებლად; გამოიყენება დასუფთავებისა და დაცლასთვის. ჯერ-ჯერობით, მის ფილოსოფოსო, საუკეთესოა, რომ დაიწყოთ უმარტივესი და ეფექტური გაკვეთილის სწავლა ამ ფერადი პიასავას ცოცხით. ის ასევე ემსახურება თქვენი კოსტუმის დამაჯერებლობის შევსებას. კმაყოფილი იყავი ამით; კარგად გაუფრთხილდი საკუთარ თავს და ითამაშე მხიარული კარნავალი; ნუ უგულებელყოფთ, ფაქტების ცოდნისა და სათანადო ინიციაციის გარეშე, ამ სამყაროს ფერები და შუქები თქვენს ხელმისაწვდომობაში. მომავალ წელს, ვინ იცის… მე ყოველთვის ქუჩებში გავდივარ, როგორც საუკეთესო და უძველესი საქეიფო კორპუსები…
ემილია მარია მ. მორაისის მიერ. დონა ფილოსოფოსი და პიასავას ცოცხი - კარნავალის ზღაპარი.
01 – რა იყო დონა ფილოსოფას მთავარი მიზანი ტექსტის დასაწყისში?
02 – დონა ფილოსოფას მიზნის შესახებ რომ გაიგეს, რა უთხრა მას გაფუჭებულმა გამვლელმა?
03 – დონა ფილოსოფა ეუბნება გახეხილ გამვლელს, რომ მას სულიერი უკუსვლა არ აქვს, მხოლოდ ცარიელი ღუმელები და სარდაფები აქვს. თქვენი აზრით, დონა ფილოსოფოსი ამ განცხადებით ახასიათებს მატერიალიზმს, უაზრობას და ადამიანური ურთიერთობების დაცლას? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.
04 – რა არის ამ მონათხრობის შედეგი?
05 – რა არის ამ ამბის მორალი?
01 – დონა ფილოსოფას სურდა მფრინავი ცოცხი, რომელიც შეავსებდა მის კარნავალურ კოსტუმს.
02 – გაცოფებული გამვლელი ამბობდა, რომ სანატრელი საკარნავალო კოსტუმით გამოხატული მიზნის მისაღწევად, სულიერი რეზერვების შეძენა მოუწევდა.
03 – დიახ, დონა ფილოსოფა წარმოადგენს ადამიანებს, რომლებიც ვერ ხედავენ ფიზიკური სამყაროს მიღმა.
04 – თხრობა მთავრდება იმით, რომ გაფუჭებული გამვლელი ეუბნება დონა ფილოსოფოსს, რომ აუცილებელია „ვისწავლოთ, რომ საუკეთესო ცოცხები არ არის კარგი შესაგროვებლად ან დასაგროვებლად; ისინი ემსახურებიან გაწმენდას და დაცლას“.
05 – ნარატივი მიზნად ისახავს ადამიანის მდგომარეობის ასახვას და აპირებს იმის თქმას, რომ აუცილებელია ცოდნისა და პრობლემების წარმოშობის გათვალისწინება.
დამატებითი როლური შინაარსისთვის იხილეთ ასევე: