ჯონ დიუი იყო ამერიკელი ფილოსოფოსი და განმანათლებელი, რომელმაც ხელი შეუწყო მე-20 საუკუნის დასაწყისში პოპულარული პრაგმატიზმის, ფილოსოფიური აზროვნების სკოლას.
მან ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა განათლების პროგრესულ მოძრაობაში, მტკიცედ სწამდა, რომ საუკეთესო განათლება გულისხმობს „სწავლას კეთებით“.
მეტის ნახვა
აღმოაჩინეთ მაგდა სოარესის ბიოგრაფია და მისი მთავარი ნამუშევრები
ვინ იყო ემი პიკლერი? გაეცანით მის ისტორიას და მეთოდოლოგიას
ჯონ დიუი დაიბადა 1859 წლის 20 ოქტომბერს ბერლინგტონში, ვერმონტი. ის არჩიბალდ დიუისა და ლუკინა არტემისია რიჩის ოთხი შვილიდან მესამე იყო. მამამისი ადგილობრივი ვაჭარი იყო, რომელსაც უყვარდა ლიტერატურა. დედამისს გააჩნდა მკაცრი მორალური გრძნობა, რომელიც ეფუძნება მის რწმენას კალვინიზმი.
მან სხვა კულტურების შესახებ შეიტყო საკუთარ სახლთან ახლოს ირლანდიური და ფრანგულ-კანადური დასახლებების დაკვირვებით. ბავშვობაში მუშაობდა გაზეთების მიწოდებასა და ხე-ტყის ეზოში. მამასთან სტუმრობისას, რომელიც ვირჯინიის არმიაში მსახურობდა, მან უშუალოდ დაინახა ამერიკის სამოქალაქო ომის (1861-1865) საშინელება.
არ იცოდა რა კარიერა გაეგრძელებინა, დიუიმ ჩათვალა პროფესორის კარიერა. სამუშაოს საძიებლად გარკვეული დროის გატარების შემდეგ, მისმა ბიძაშვილმა, სემინარიის დირექტორმა (ადგილი, სადაც მღვდლებს ამზადებენ) პენსილვანიაში, მასწავლებლად დასაქმდა. იქ ორი წელი მსახურობდა.
დიუი თავისუფალ დროს კითხულობდა ფილოსოფიას. როდესაც მისმა ბიძაშვილმა დატოვა სამსახური, დიუიმ სამსახური დაკარგა. ის დაბრუნდა ვერმონტში, რათა კერძო სკოლაში ერთადერთი მასწავლებელი გამხდარიყო.
ჯონ დიუიმ დაამთავრა ვერმონტის უნივერსიტეტი და სამი წელი გაატარა საშუალო სკოლის მასწავლებლად ოილ სიტიში, პენსილვანია. შემდეგ ერთი წელი სწავლობდა გ. სტენლი ჰოლი ჯონს ჰოპკინსის უნივერსიტეტში ამერიკის პირველ ფსიქოლოგიის ლაბორატორიაში.
ჯონს ჰოპკინსში დოქტორანტის დასრულების შემდეგ დიუიმ განაგრძო მასწავლებლობა მიჩიგანის უნივერსიტეტში თითქმის ათი წლის განმავლობაში. 1894 წელს დიუიმ მიიღო ჩიკაგოს უნივერსიტეტის ფილოსოფიის, ფსიქოლოგიის და პედაგოგიკის განყოფილების თავმჯდომარის თანამდებობა.
სწორედ ჩიკაგოს უნივერსიტეტში დაიწყო დიუიმ იმ შეხედულებების ფორმალიზება, რამაც ასე დიდი წვლილი შეიტანა აზროვნების სკოლაში, რომელიც ცნობილია როგორც პრაგმატიზმი.
დიუიმ საბოლოოდ დატოვა ჩიკაგოს უნივერსიტეტი და გახდა კოლუმბიის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის პროფესორი 1904 წლიდან პენსიაზე გასვლამდე 1930 წელს. 1905 წელს იგი გახდა ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციის პრეზიდენტი.
ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გააფრთხილა გერმანიაში ადოლფ ჰიტლერის (1889-1945) ხელისუფლებაში მოსვლის საფრთხე და შორეულ აღმოსავლეთში იაპონიის საფრთხე. გარდაიცვალა 1952 წლის 1 ივნისს.
პრაგმატიზმის მომხრე მთავარი აზრია ის, რომ იდეის ღირებულება, სიმართლე ან მნიშვნელობა მის პრაქტიკულ შედეგებშია. დიუი ასევე დაეხმარა ჩიკაგოს უნივერსიტეტში რამდენიმე პედაგოგიური სასწავლო ლაბორატორიის ჩამოყალიბებას, სადაც მას შეეძლო უშუალოდ მისი პედაგოგიური თეორიების გამოყენება.
დიუის ნაშრომმა სასიცოცხლო გავლენა მოახდინა ფსიქოლოგიაზე, განათლებასა და ფილოსოფიაზე. მას ხშირად მე-20 საუკუნის ერთ-ერთ უდიდეს მოაზროვნედ მიიჩნევენ. მისმა აქცენტმა პროგრესულ განათლებაზე დიდად შეუწყო ხელი ექსპერიმენტების გამოყენებას და არა ავტორიტარულ მიდგომას განათლებისადმი.
დიუიმ თავისი კარიერის განმავლობაში გამოაქვეყნა 1000-ზე მეტი წიგნი, ესე და სტატია სხვადასხვა თემებზე, მათ შორის განათლებაზე, ხელოვნებაზე, ბუნებაზე, ფილოსოფიაზე, რელიგიაზე, კულტურაზე, ეთიკასა და დემოკრატიაზე.
დიუის მტკიცედ სჯეროდა, რომ განათლება არ უნდა იყოს მხოლოდ ის, რომ მასწავლებლები აიძულებდნენ მოსწავლეებს ისწავლონ ირაციონალური ფაქტები, რომლებსაც მალე დაივიწყებდნენ.
ის მხარს უჭერდა, რომ სწავლის გზა უნდა იყოს გამოცდილების მოგზაურობა, ერთმანეთზე აგება, ახალი გამოცდილების შექმნა. დიუი ასევე გრძნობდა, რომ სკოლები ცდილობდნენ შეექმნათ სამყარო სტუდენტების ცხოვრებისგან განცალკევებული.
სკოლის აქტივობები და მოსწავლეთა ცხოვრებისეული გამოცდილება ერთმანეთთან უნდა იყოს დაკავშირებული. ეს რომ არ გაკეთდეს, რეალური სწავლა შეუძლებელი იქნებოდა.
სტუდენტების ფსიქოლოგიური კავშირების მოწყვეტა, ანუ საზოგადოებასა და ოჯახს, მათ სასწავლო მოგზაურობას ნაკლებად აზრიანი გახდის და ამით სწავლა ნაკლებად დასამახსოვრებელი გახდება. ანალოგიურად, სკოლებს ასევე სჭირდებოდათ სტუდენტების მომზადება საზოგადოებაში ცხოვრებისთვის.
კაცებს არასოდეს გამოუყენებიათ სრულყოფილად თავიანთი ძალაუფლება სიკეთის გასამყარებლად, რადგან ისინი ეძებენ რაიმე გარე ძალას იმ საქმის შესასრულებლად, რაზეც ისინი არიან პასუხისმგებელი.
Ვისწავლოთ? რა თქმა უნდა, მაგრამ პირველ რიგში, იცხოვრე და ისწავლე სიცოცხლისთვის, ცხოვრებაში.
ჩვენ მხოლოდ მაშინ ვფიქრობთ, როცა პრობლემის წინაშე ვდგავართ.
განათლება არის სოციალური პროცესი, ეს არის განვითარება. ეს არ არის მზადება სიცოცხლისთვის, ეს არის თავად ცხოვრება.
თავისუფლების მოთხოვნა ძალაუფლების მოთხოვნაა.
ადამიანის ბუნებაში ყველაზე ღრმა სურვილი არის მნიშვნელოვნების სურვილი.
