სამბადან და კარნავალიდან დაწყებული საჭმლით, მუსიკითა და რელიგიით დამთავრებული, აფრიკული კულტურა ბრაზილიაში ყველგან არის.
კულტურული მემკვიდრეობა დაახლოებით ოთხი მილიონი მონადან მომდინარეობს, რომლებიც 300 წლის განმავლობაში შემოიყვანეს ქვეყანაში, სულ მცირე ოთხჯერ მეტი, ვიდრე შეერთებულ შტატებში.
ბრაზილია იყო უკანასკნელი ქვეყანა, რომელმაც გააუქმა მონებით ვაჭრობა 1888 წელს. ბრაზილიელთა ნახევარზე მეტს ახლა თავს ბოლომდე აღწერის თანახმად ასახელებენ, როგორც შავები ან მესტიზო.
რიო-დე-ჟანეიროში დღეს მსოფლიოში ყველაზე ცნობილი კარნავალია და ქალაქში 1,1 მილიონი ვიზიტორი იზიდავს ამ წელს და 5,3 მილიონი ადამიანი ესწრება ქუჩის წვეულებებს, ამბობს ინგლისურენოვანი გაზეთი The Rio გუნდები
კარნავალი, რომელიც მთელს ბრაზილიაში აღინიშნება, აერთიანებს სამბას - მუსიკასა და ცეკვას, რომლებიც მეზობლებში გაიზარდა შავკანიანები ბრაზილიიდან - და კოლონიალისტების მიერ შემოტანილი მარხვის პერიოდის აღნიშვნის კათოლიკური ტრადიცია პორტუგალიური
კარნავალის დღესასწაულები სალვადორში. კარნავალი არის ყველაზე დიდი დღესასწაული ბრაზილიაში, რომელიც იზიდავს მილიონობით დღესასწაულს, რომელიც დიდ სამშაბათს აღწევს, მარხვის დაწყებამდე. კარნავალის წარმოშობა აერთიანებს პორტუგალიელი კოლონიალისტების კათოლიკურ ფესტივალს და აფრიკელი მონების მუსიკასა და ცეკვას.
იხილეთ აგრეთვე: აფრიკული ცეკვა.
Rio Times- ის თანახმად, მონობის გაუქმების შემდეგ, ყოფილი კათოლიკე კოლონისტებისა და მათი ყოფილი მონების რიტუალები გაერთიანდა და თანამედროვე კარნავალის წარმოშობა შექმნა.
კარნავალის წარმოშობის ერთ-ერთი ახსნა ის არის, რომ იგი კათოლიკურ ეკლესიაში, ნოსა სენჰორაში დაიწყო როზარიო, აშენებული მონების მიერ 1700-იან წლებში, რომელთა პატრონებს სურდათ, რომ ისინი გადავიდნენ კათოლიციზმი.
”შავკანიანები, რომლებიც ამ კრების ნაწილი იყვნენ, უმეტესობა კონგოდან ჩამოვიდნენ”, - თქვა ჟოაო კარლოს დესელესმა, მეგზურმა, რომელმაც CNN- მ რიო-დე-ჟანეიროს გარშემო შემოიარა.
”ასე რომ, მათ შეძლეს წვეულების ორგანიზება, სადაც აირჩევდნენ მამაკაცსა და ქალს, ისინი იქნებოდნენ კონგოს მეფე და დედოფალი. ეს წვეულება დასრულდა ბრაზილიაში აღნიშული კარნავალის დასაწყისი. ”
ბრაზილიელი კათოლიკე წმინდანებიდან ბევრი აფრიკის მემკვიდრედ ითვლება.
სანო ბენტო, რომლის სახელიც ახსოვს ნოსა სენჰორა დო როსარიოს ეკლესიაში, იყო ჩრდილოეთ აფრიკის მონა, რომელმაც პირობა დადო, რომ კათოლიციზმს მიუძღვებოდა, თუ იგი თავისუფალი ადამიანი გახდებოდა, თქვა დესალესმა.
ბრაზილიის მფარველი წმინდანი, ნოსა სენხორა აპარეციდა, ღვთისმშობლის შავი თიხის ქანდაკება იყო - ზოგიერთის აზრით - იპოვნეს გაქცეულმა მონებმა კვილომბოსკენ მიმავალი გზა, მონათა საზოგადოება გაქცეულები.
კვილომბოლას თემები მთელ ბრაზილიაში დღემდე გრძელდება.
კუილომბოსის ასოციაციის პრეზიდენტი ლუის საკოპა, მისი 17 ოჯახის წევრთან ერთად მართავს რესტორანს ჯუნგლების პაჩში, რიო დე ჟანეიროს ძვირადღირებულ გარეუბანში.
ბებიამ და ბებიამ მონათმფლობელობიდან გაქცევის შემდეგ იპოვნეს ეს მიწის ნაკვეთი.
ოჯახმა იურიდიული ბრძოლა გამართა იმისთვის, რომ თავიანთი მიწა გამოსახლების საფრთხისგან არ დაეტოვებინათ და ახლა ოფიციალური დაცვა ჰქონდათ მათი დარჩენის უფლებისთვის.
”მადლობა ღმერთს, რომ წარმატებულები ვიყავით და დავის დასრულების დროსაც აქ ვართ”, - თქვა საკოპამ. ”მადლობა ღმერთს, ოჯახი გაერთიანდა, ჩვენ ვიბრძვით და ვიმარჯვებთ ელიტის წინააღმდეგ რიო დე ჟანეიროს ამ ძვირადღირებულ უბანში.”
საკოპამ თქვა, რომ მან შეძლო განდევნა წინააღმდეგობა გაეწია მისი ორიქსასის, ნიგერიის, ბენინის და ტოგოს იორუბების ხალხის ღმერთების დახმარებით.
ბრაზილიაში რელიგია ცნობილია როგორც კანდომბლე, და მას უამრავი მიმდევარი ჰყავს აფრო-ბრაზილიის ზოგიერთ რაიონში, განსაკუთრებით სალვადორში, ბაიას შტატში.
აგრეთვე აფრიკის შიგნით: რატომ სჯერა ტანზანელებს ჯადოქრობის?
Candomblé აკრძალული იყო ბრაზილიაში 1950-იან წლებამდე, მაგრამ ამან გავლენა მოახდინა ქვეყნის საკვებისა და მუსიკის დიდ ნაწილზე.
საკოპას რესტორანში იგი ემსახურება ფეიჯოდას, ჩვეულებრივ ბრაზილიურ კერძს, რომელიც თავდაპირველად მეპატრონეების ნარჩენების შემქმნელებმა შექმნეს.
2010 წელს რიო-დე-ჟანეიროში გაიხსნა აფრიკის მემკვიდრეობის ახალი ისტორიული წრე, რომელიც ტურისტებს და მონათა შთამომავლებს დაეხმარა წარსულის მონობასთან დაკავშირებაში.
პროექტი მას შემდეგ დაიწყო, რაც მუშებმა, რომლებმაც ცენტრალური რაიონებში ახალი სადრენაჟე სისტემა დაამონტაჟეს რიოს თანახმად, საუდმა და გამბოამ აღმოაჩინეს ასობით პირადი ობიექტი, რომლებიც აფრიკელ მონებს ეკუთვნოდა გუნდები
არქეოლოგებმა დაადგინეს, რომ ეს იყო მე –19 საუკუნის მონებით ვაჭრობის კომპლექსი, ვალონგო ნავმისადგომი ან ვალონგო ქვაბები.
გაზეთის ცნობით, მრავალი აღმოჩენა ახლა გამოფენილია ვალონგოს ბაღებში.
ბოლო წლების კიდევ ერთი აღმოჩენაა რიო-დე-ჟანეიროს ცენტრში მდებარე სახლის ეზოში მონათა სასაფლაოს ნაშთები.
რენალდო თავარესმა, არქეოლოგმა, რომელიც ამ აღმოჩენას სწავლობს, თქვა: ”ეს არის ადამიანის ნაშთები, რომლებიც ქალაქის ნაგავს ერევა. ეს გვიჩვენებს, თუ როგორ ექცეოდა XIX საუკუნის საზოგადოება მონებს.
”ძვლებმა, ჭურჭლის ნაჭრებმა, კონსტრუქციებმა, ფილებმა, ცხოველების ნაშთებმა, საკვების ნაჭრებმა, საზოგადოებამ აქ ყველანაირი რამ დააყარა. მონები საზოგადოებას ნაგვად თვლიდა ”.
მეპატრონე ანა მერსედეს გიმარესემ, რომელმაც თავის ტერასში ძვლები აღმოაჩინა, თქვა: ”როდესაც ჩვენს სახლში რემონტი დავიწყეთ, ყველა ეს ძვალი აღმოვაჩინეთ. ჩვენ გვგონია, რომ ეს საოჯახო საფლავია, მაგრამ იმდენი იყო, რაც სერიული მკვლელი იყო.
”მაგრამ შემდეგ ჩვენ დავწყნარდით და ვისაუბრეთ ამის შესახებ და დავურეკეთ ადვოკატს და პოლიციას. მან თქვა, არ ინერვიულო, ნუ დავაკისრებ მას, ალბათ ეს რაღაც ძალიან ძველია.
”მეზობელმა გვითხრა, დიდი ხნის წინ, მისი ქუჩა მონათა სასაფლაო იყო”.
ბრაზილიის მესამე ქალაქ სალვადორს, ბრაზილიის ჩრდილო – აღმოსავლეთით მდებარე ბაიას შტატში, მჭიდრო კავშირი აქვს აფრიკასთან.
სალვადორი ბრაზილიის პირველი კოლონიური დედაქალაქი იყო და მისი ცენტრალური რაიონი პელურინიო ახლა იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი, მონათა ახალი ბაზარი იყო ახალ მსოფლიოში 1553 წლიდან, შესაბამისად იუნესკო
გამოიწერეთ ჩვენი ელ.ფოსტის სია და მიიღეთ საინტერესო ინფორმაცია და განახლებები ელ.ფოსტის საფოსტო ყუთში
გმადლობთ დარეგისტრირებისთვის.
