ამ პოსტში რამდენიმე შევარჩიეთ ინდური დღის ტექსტის ინტერპრეტაციის აქტივობები, მზად არის დასაბეჭდად და გამოიყენოს ადრეული კლასის მოსწავლეები.
ო ინდოელის დღე ყოველწლიურად აღინიშნება 19 აპრილი ბრაზილიაში. ეს მნიშვნელოვანი თარიღი ბრაზილიელი და ამერიკელი მკვიდრი ხალხის ვინაობის დამახსოვრებასა და განმტკიცებას ემსახურება მიმდინარე ისტორიასა და კულტურაში.
რაც შეეხება ამ თარიღის მუშაობას კითხვა და ტექსტის ინტერპრეტაცია? ჩვენი კომპეტენციის გაუმჯობესება ტექსტის მცირედი ანალიზის თვალსაზრისით, შედეგების ეფექტურობის ძირითადი მოთხოვნაა. ყოველთვის კარგია ხაზი გავუსვათ ტექსტობრივი ინტერპრეტაციის მნიშვნელობას და სწორედ ამის გათვალისწინებით შევარჩიეთ ეს მშვენიერები ინდური დღის ტექსტის ინტერპრეტაციის აქტივობები, გაეცანით:
იხილეთ მეტი:
ინდექსი
ინდური დღის ტექსტის ინტერპრეტაციის აქტივობები
ჩვენ ასევე გირჩევთ:
ტექსტის ინტერპრეტაციის აქტივობები Dia do Índio - ინდური
Kunumí-Ivãté არის 15 წლის ინდოელი გუარანი, 1.65 სიმაღლის, ძალიან მუქი თვალები და თმა ისე შავი, რომ ანათებს მზის შუქზე. კუნუმი ეკუთვნის კაიასს, გუარანის ერის სამი ტომიდან ერთ-ერთი, ცხოვრობს დურადოსის რეგიონში, მატო გროსო-დო-სულის ინტერიერში. მას არ აქვს სახელი, Kunumí-Ivãté ნიშნავს ბიჭის ერს.
ბოლო დრომდე Kunumí-Ivãté არაფერს ნიშნავს. მის სოფელში მყოფი დანარჩენი სამოცდაათი ინდიელისთვის და რეგიონის ყველა დანარჩენი თეთრკანიანებისთვის ეს მხოლოდ ალბერტო ვილჰალვა დე ალმეიდა იყო. ახალგაზრდა კაცი, რომელმაც, ისევე როგორც ბევრმა სხვამ, თავისი ხალხი შეცვალა ქალაქის ჯადოქრობაზე: მან იყიდა ციფრული საათი კონტრაბანდული გზით, აცვია ჯინსი და ოცნებობდა ახალი Monza- ს შეძენაზე. ინდოელი, რომელსაც სურდა ყოფილიყო თეთრი.
ქალაქმა, მისმა ჯადოსნამ, მისმა ფერებმა, ხალხმა მიიპყრო კუნუმი. ერთ წამს იფიქრა, რომ იპოვა თავისი ნამდვილი გზა. მას სამი წლის ილუზია დასჭირდა, რაც დასრულდა, როდესაც მან გაეცნო ქალაქის რეალობას. როდესაც მან დაინახა სხვა ინდიელები, მის მსგავსად, ქუჩებში მათხოვრობდნენ, დამცირებულად და ისე იქცეოდნენ, როგორც "მაწანწალა ძაღლები".
ბაგეები თეთრებისთვის კუნუმი მხოლოდ შეცდომაში იყო. ინდოელი, რომელიც შეჩერდა ინდოურად და არასდროს გახდა თეთრი. ვინც ქალაქში ცხოვრობდა და მინდვრებში მუშაობდა.
__ მივხვდი, რომ თეთრი არის ეგოისტი. გსურთ შეიძინოთ ყველაფერი: მიწა, მდინარეები, ფრინველები. მან არ იცის, რომ თეთრკანიანებამდე, ფულამდე, უკვე არსებობდა სამყარო, უკვე იყო ინდოელი.
კუნუმიმ იგრძნო ცრურწმენა, ექსპლუატაცია. მას არ მოსწონდა თეთრი ახალგაზრდობის ბურთები, არკადების განათება და ელექტრონული ხმები. ენატრებოდა თავის ხალხს, ენას, პარტიებს. ნადირობის სიამოვნებისგან, მისი ბავშვობის წყლებში დაჭერილი თევზისგან. ბუჩქის სუნი. და ბიჭი სიამაყით დაბრუნდა თავის ერში: ყოფნა დაეცემა. თეთრი ტანსაცმლის ტარებაც, გუარანის ენის შერწყმა პორტუგალიურსა და ესპანურთან, მან სამუდამოდ მიატოვა მონზა ზერინიოს ოცნება.
1) ტექსტში გადაწერეთ წინადადებები, რომლებიც ხაზს უსვამენ ხაზგასმულ სიტყვებს სინონიმებით.
ა) ქალაქის ხიბლმა მიიპყრო კუნუმი-ივასე.
ბ) კუნუმიმ მოწყენილი იყო, როდესაც დაინახა სხვა ინდიელები, რომლებიც ქუჩაში მათხოვრობდნენ, ჩაგრულები.
გ) ინდიელმა იგრძნო სიხარბე თავის კანზე და დაინახა, რომ თეთრებისთვის ის მხოლოდ მეტყევედ ითვლებოდა.
დ) კუნუმს ენატრებოდა თავისი ხალხი და მისი ბავშვობის წყალში დაჭერილი თევზები.
2) რა ჰქვია წაკითხულ ტექსტს?
3) ვინ იყო Kunumí-Ivãté?
4) რომელ ტომს მიეკუთვნება კუნუმი-ივატე?
5) რა ჰქვია Kunumí-Ivãté თეთრკანიანებს შორის?
6) რატომ იყო კუნუმი-ივეტე მწუხარე და გადაწყვიტა სამი წლის შემდეგ თავის ხალხში დაბრუნება?
7) კიდევ რა ენატრებოდა ინდოელს?
8) ტექსტის გადაწერა:
ა) რა აღმოაჩინა კუნუმი-ივეტემ:
ბ) რა არის შეცდომა თეთრებისთვის:
გ) რა იყო ქალაქი ინდიელებისათვის:
9) დააკოპირეთ და მონიშნეთ სწორი პასუხები:
ა) ახალგაზრდა მამაკაცი, მან თავისი ხალხი გაცვალა ქალაქის შელოცვაში:
() ის მეგობრებთან ერთად სათევზაოდ წავიდა.
() იყიდა საათი კონტრაბანდაში.
() მას ჯინსები ეცვა.
ბ) მან ქალაქში იპოვა:
() დამცირებული ინდიელები.
() ბედნიერი ინდოელები.
() ინდოელები მათხოვრობენ.
() მდიდარი ინდოელები.
გ) ბიჭი თავის ერს დაუბრუნდა თეთრი სამოსით, თუმცა:
() ინდური ყოფის მწუხარებით.
() ამაყი ვარ ინდოელი.
() ამაყი ვარ, რომ თეთრი ვარ.
ჯერ არ გამოტოვოთ: 12 იდეა ინდოეთის დღისთვის
მიმდინარე წლის აპრილში TV Vermelho- მ აჩვენა მკვიდრი სოფელი Itapoã, ოლივენჩაში, ილჰევში, სამხრეთ ბაია. იქ ვირტუალურ ქსელს დაემატა დაწოლის ქსელი. მშვილდის და ისრის ადგილას, მაუსი და კომპიუტერი. მშობლიური მედიის შესახებ ვიდეო, გადაღებულია ტუპინამბას სოფელში, აჩვენებს ამ ცვლილებების გავლენას საზოგადოებაზე. გამოკითხულთა აზრით, ახალი ტექნოლოგიების გამოყენებამ ხელი შეუწყო მკვიდრი მოსახლეობის მიერ ცოდნის გაზიარებას ეროვნული ინტეგრაციის ძიებაში.
ვიდეოში მიდიას ნატივასის შესახებ ნაჩვენებია, რამდენი ვადა ამოიწურა ბრაზილიის ყველაზე ორიგინალ ხალხზე და როგორ ამ მოსახლეობას სურს შეიტანოს სახელმწიფოს და საზოგადოების პრობლემები მათი უფლებებისა და მათი პატივისცემის შესახებ კულტურა
საზოგადოებამ გახსნა სივრცე, რომელიც გახდა საფუძველი ძირძველი წარმოებებისა და ახალი ტექნოლოგიებისა და მედიის ექსპერიმენტებისთვის. ადგილის სახელწოდება, შემთხვევითი არ არის, არის Ciberoca.
ძირძველი ხალხისთვის, ამ სივრცის მშენებლობა წარმოადგენს მნიშვნელოვან წინსვლას ტექნოლოგიების გამოყენების ტიპის მიხედვით. ”ახალი რესურსებით, ჩვენ უკეთ შეგვეძლება მოვითხოვოთ ჩვენი ხალხის გაუმჯობესება”, - ამბობს ალექსი ტუპინაბა, iosndios Online ქსელის კოორდინატორი.
http://www.vermelho.org.br/noticia
ადაპტაცია: ჯანეტე მოტა
1) ტექსტის მუშაობა:
ა) ახსენით სათაური წინადადება:
”ინდურს სურს სტვენი, კომპიუტერი და ინტერნეტი”.
მას სურს თავისი ცოდნა მულტიმედიის საშუალებით, სხვა კულტურების საშუალებით.
ბ) ტექსტის მიხედვით რომელი ტექნოლოგიები დამონტაჟდა სოფელში?
კომპიუტერები და ინტერნეტი.
გ) ეთანხმებით თუ არა მკვიდრ მოსახლეობას ამ ტექნოლოგიებზე წვდომა? რადგან?
პირადი პასუხი.
2) ოდნავ გაეცანით ინდოელ დანიელ მუნდურუკუს, დიდ მწერალს, რომელიც ბევრს იყენებს ტექნოლოგიურ რესურსებს წიგნების დასაწერად:
მკვიდრი მწერალი 38 გამოქვეყნებული წიგნით, დაამთავრა ფილოსოფია, ისტორია და ფსიქოლოგია. დოქტორი განათლებაში USP. INBRAPI- ბრაზილიის ინტელექტუალური საკუთრების მკვიდრი ინსტიტუტის მთავარი აღმასრულებელი დირექტორი, მეთაური რესპუბლიკის პრეზიდენტობის კულტურული დამსახურების ორდენის, Museu do Índio RJ- ის მრჩეველი მრჩეველი.
ლორაინის ასოთა აკადემიის წევრი.
დანიელ მუნდურუკუს მიაჩნია, რომ ინდიელების მიერ დაწერილი წიგნების წაკითხვით, ბავშვებს აქვთ შანსი გაიგონ, ვინ არიან ისინი სინამდვილეში. მნიშვნელოვანი ნამუშევარი ძველი აზრების დასაბრუნებლად და კვლავ აღსადგენად იმ თამაშების სიწმინდისთვის, რომლებსაც ინდოელი ბავშვები მაინც ინარჩუნებენ.
3) პუნქტებიდან ამოღება:
ა) საკუთრივ არსებითი სახელი: დანიელ მუნდურუკუ
ბ) ორი საერთო სახელი: წიგნები, ბავშვები.
გ) ინფინიტიური ზმნა დიგრამით: იცოდე.
დ) სიტყვა დიფთონგით: ინდოელები.
ე) სიტყვა პაუზით: ბავშვები.
4) პირველი პუნქტი წარმოადგენს ამის მაგალითს:
() თხრობის (X) ბიოგრაფიის () ანგარიში
5) ინდოელების კოლექტიური არსებითი სახელია:
(X) ტომის () მთავარი () სოფელი
6) სიტყვების თანმიმდევრობა სწორად დაწერილი:
ა) () ისარი, ჰარკო, პეიჩე, კასა
ბ) () ისარი, მშვილდი, თევზი, ნადირობა
გ) (X) ისარი, მშვილდი, თევზი, ნადირი
7) *** აირჩიეთ ორი სიტყვა და დროულად შეადგინეთ წინადადებები
ა) დღემდე: ვკითხულობ წიგნებს.
ბ) წარსული დრო: ინდოელებს დისკრიმინაცია გაუწიეს.
აგრეთვე იხილეთ სხვები: ინდური დღე - საქმიანობა, შაბლონები, სუვენირები და მრავალი სხვა ადრეული ასაკის ბავშვთა განათლებისთვის
ტექსტის ინტერპრეტაციის აქტივობები Dia do Índio - ინდური
- ღმერთო ჩემო, ის არის ის!
ვინ ოდესმე ესაუბრა ინდიელს, ღია ჩეთის მსგავსად, ფეხბურთზე, რელიგიაზე, სიყვარულზე?
პირველი იდეა, რომელიც ჩვენთან მოდის, არის ამ დიალოგის შეუძლებლობა, სიცილი, ცრურწმენა, ალბათ. რაც შეეხება უცხოელების ხედვას, რომლებიც ფიქრობენ, რომ შიშველები ვართ, კაპიბარებს ისრებით ვხვრიტავთ და ჩვენ სიტყვასიტყვით ვცეკვავდით ანატოთი დახატულ წვიმის ცეკვას Praça da Sé- ში ან გამზირზე პაულისტა?
რადგან 1995 წელს ჩემს სკოლაში ინდოელი ჩაირიცხა. ნამდვილი პატაქსო თინეიჯერი.
ოფისის მდივანმა გაკვირვება ვერ დამალა, როდესაც ორშაბათს დილით ზარმაცად გააღო კარი და მას წააწყდა პერანგის პათაქსოთი, რომელსაც წინ ამოწეული ჰქონდა შავი ჭიპი, თავზე ორი თეთრი კონა და ხელში პაროლის ნომერი "ერთი", რომელიც შეფერხებები თქვა:
- ჩემი შვილის ჩასარიცხად მოვედი.
ეს რაც მოხდა, შევსებული საბუთებით, წარმოდგენილი იყო დოკუმენტები, ფოტოსურათები, სერთიფიკატები, გადარიცხვები, ნებართვები, ლიცენზიები და ა.შ. ახალი ამბები სწრაფად ადიოდა და ჩამოდიოდა სკოლის დერეფნებში, გადაკვეთა მეზობლის ქუჩები და გადაკვეთა მასწავლებელთა ოთახი და მივიდა დირექტორის ოთახში, რომელიც ფეხზე წამოდგა და, ხმამაღალი და გამაყრუებელი ტირილით, გამოაცხადა:
- მაგრამ ინდოელია?
ეს ნამდვილად ინდოელი იყო. სასოწარკვეთილებამ ღარიბი ქალის სული მოიტაცა; ის ერთი მხრიდან გავიდა მეორე მხარეს, დაათვალიერა ახალი სატყეო სტუდენტის ფაილები, მივიდა მასწავლებლებთან, დაურეკა ორ-სამს, მან უთხრა მათ, დაბრუნდა ოთახში, დახმარებისთვის სხვა დირექტორებს დაურეკა, სანამ იდეა არ გაუჩნდა: ის იკვლევდა ბიბლიოთეკა იქ ჩასვლის შემდეგ მან გადასცა კანონები, განკარგულებები, განკარგულებები, ხელშეკრულებები, ატლასი, ისტორიული რუკები და არაფერი. სიტუაციით დაინტერესებულმა თანამშრომელმა იკითხა: - რა პრობლემაა ამდენ ხმაურს?
- ჩვენ უნდა ვნახოთ, შეგვიძლია თუ არა ინდოელის ჩარიცხვა; მას აქვს ფედერალური დაცვა, ჩვენ არ ვიცით რა ენაზე საუბრობს, მის ჩვეულებებზე, შეუძლია თუ არა მას ჯავშნის დაცვა; ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ სამართლებრივი დაცვა გვჭირდება. და თუ ის შიშველი მოსვლას და გადაწყვეტას გადაწყვეტს, შეგვიძლია შევაჩეროთ იგი?
დღეები გადის და ბოლოს სკოლის პირველი დღე მოდის, ინდოელის ჩამოსვლა უკვე ახალი ამბები იყო, სამეზობლო გაზეთი, ნათლიების კარიბჭესთან, იაპონური პომიდვრის ქარხანა, ბაზრის პენსიონერები, სხვაზე ნახსენები არ იყო რამე. სკოლის წინ ხალხი ელოდა ინდოელის ჩამოსვლას, ფანჯრის ბზარებიდან, რომელიც მთავარ კარიბჭესთან, მაღლა მდებარე სკამები და მაგიდა, პროფესორები, ყოველგვარი ხარვეზის გარეშე, უკეთეს შეხედულებას ედავებოდნენ, დირექტორი, სწავლების ხელმძღვანელი და დელეგატი.
კარიბჭემ გახსნა კარიბჭე - ისე, რომ არავინ შემოსულა - და შორიდან ახედა გამზირის ბოლოს; ხოჭო გამოჩნდა მტვერსა და ასფალტის დნობაში, საბურავები დაბლა დაეცა, ჩამოიწია, გაჩერდა სკოლის წინ, რადიო გამორთული იყო, ხალხის სიჩუმე ისეთი იყო კარების გაღება, სავსე ბიჭი, საღეჭი რეზინი, ჩიკაგო ბულსის ქუდი, Reebok– ის სპორტული ფეხსაცმელი, ჯინსები, მაისური, ყურებში უოკმენი, კარებისკენ მიმავალი და მან ჰკითხა:
- შეგიძლიათ დაესწროთ Walkman– ის გაკვეთილს?
ედსონ როდრიგეს დოს პასოსი. წიგნში: ჩვენ და სხვები: ისტორიები სხვადასხვა კულტურიდან. სან პაულო. ატიკა, 2001 წ
ტექსტის ყურადღებით წაკითხვის შემდეგ უპასუხეთ შემდეგ კითხვებს:
1. შეამოწმეთ ალტერნატივა, რომელიც აჯამებს იდეას ტექსტში:
(ა) სკოლის ყოველდღიური ცხოვრება
(ბ) დიდი ქალაქების მოსახლეობის კულტურული ჩვევების კრიტიკა
გ) დაბნეულობა და მოლოდინები, რომლებიც წარმოიშვა ინდოელი ბიჭის ჩარიცხვის შედეგად
დ) აცნობებს მკვიდრი მოსახლეობის კულტურული განსხვავებების შესახებ
2. ტექსტიდან ამოიღეთ ამონარიდი, სადაც მითითებულია სად და როდის ხდება თხრობა.
3. რამ შეცვალა სკოლის სიმშვიდე?
4. რა რეაქცია ჰქონდა სკოლის მდივანს, როდესაც მან კაბინეტის კარი გააღო და ინდოელს წააწყდა? რატომ ჰქონდა მას ეს რეაქცია?
5. ამ ფრაგმენტში „ახალი ამბები… დირექტორის კაბინეტამდე მივიდა, რომელიც ფეხზე წამოდგა და ხმამაღალი და გამაყრუებელი ტირილით გამოაცხადა which“ ბრაზილიურ მნიშვნელოვან ტექსტში ჩანს ხაზგასმული გამოთქმა?
6. ”იქ ჩასვლის შემდეგ მან გადასცა კანონები, განკარგულებები, განკარგულებები, ხელშეკრულებები, ატლასი, ისტორიული რუქები და არაფერი”. რატომ მიმართა დირექტორი ამ დოკუმენტებს?
7. რატომ ელოდა საზოგადოება ინდოელის ჩამოსვლას?
8. ამ მონათხრობის შედეგად, გაამართლა თუ არა პატაშოს ბიჭმა საზოგადოების მოლოდინი მისგან?
9. ბიჭი ჩამოდის საღეჭი რეზინით, ატარებს Chicago Bulls- ის ქუდს, Reebok– ის სპორტულ ფეხსაცმელებს, ჯინსებს, Walkman– ს ყურებში. რას გვიჩვენებს ეს ინდოელ ბიჭზე?
10. როგორ ფიქრობთ, ნორმალურია ხალხის რეაქცია ინდოელის დანახვაზე? თქვენც გექნებოდათ ეს რეაქცია? Ამართლებს.
წყარო: TextMovement
თუ მოგეწონათ ჩვენი შემოთავაზებები ”ინდური დღის ტექსტის ინტერპრეტაციის აქტივობები”დარწმუნდით, რომ გაუზიარეთ ჩვენი პოსტი თქვენს მეგობრებს სოციალურ ქსელში.
გამოიწერეთ ჩვენი ელ.ფოსტის სია და მიიღეთ საინტერესო ინფორმაცია და განახლებები ელ.ფოსტის საფოსტო ყუთში
გმადლობთ დარეგისტრირებისთვის.
