Camelot buvo mitinis griuvėsių miestas, kuris bus Didžiojoje Britanijoje. Čia karalius Artūras laikė savo dvarą. Tai buvo Logreso karalystės centras, o Artūro legenda taps apvalaus stalo, kuriame buvo 150 riterių, vieta.
Žiūrėti daugiau
6 šventi ir garbinami senovės Egipto gyvūnai
8 jūros monstrai ir jų istorijos
Istorijos apie karalių Artūrą žinomos mažiausiai nuo IX amžiaus. Vienas garsiausių Artūro rašytojų buvo Džofris iš Monmuto. Jis gyveno XII amžiaus pirmoje pusėje. Savo knygoje „Britanijos karalių istorija“ Monmutas parašė keletą istorijų apie karalių Artūrą ir Merliną, paminėdamas Artūro gimimą Tintagelyje.
Tačiau Monmutas – ir kiti senovės Artūro rašytojai – nemini Camelot. Anksčiausiai žinomas Camelot paminėjimas trumpai pateikiamas eilėraštyje. Jį XII amžiaus pabaigoje parašė Chrétien de Troyes. Pirmasis išsamus Camelot aprašymas pasirodys XIII amžiuje.
XIII amžiaus Vulgatos knygų cikle Camelot tampa pagrindiniu Artūro karalystės miestu. Tyrėjas Norrisas Lacy rašo, kad Vulgatos ciklą 1215–1235 m. sukūrė anoniminis autorius arba autorių grupė.
Šiuose cikluose Camelot būtų išsamiai aptariamas. Išvertus tekstas sako, kad „tai buvo pats nuotykių kupinas miestas, koks kada nors egzistavo“. Nors esantis Didžiojoje Britanijoje, jos pasaulis buvo vieta, kurioje buvo burtininkai, milžinai, drakonai ir, žinoma, daug Riteriai.
Camelot istorija prasideda Juozapu iš Arimatėjos. Pasak Biblijos, jis paaukojo savo kapą Jėzaus palaidojimui. Remiantis Vulgate istorija, jis atvyko į Britaniją, o paskui į Camelot, manydamas, kad tai islamo miestas.
Chosė sugebėjo paversti krikščionybe daugiau nei tūkstantį jos gyventojų. Jo karalius, lyderis, vardu Agrestes, apibūdinamas kaip „žiauriausias žmogus pasaulyje“. Jis būtų klaidingai atsivertęs. Chosė išvykus, Agrestesas persekioja krikščionis, visiškai išsigauna ir metasi į laužą.
Tačiau islamas net neegzistavo pirmajame amžiuje. Taigi teiginys, kad 1-ojo amžiaus Camelot buvo islamo miestas, yra neaiškus.
Camelot buvo apibūdintas kaip miestas, apsuptas miškų ir pievų. Jame buvo daug atviros erdvės riterių turnyrams (kurie buvo rengiami dažnai). Miesto gynyba buvo didžiulė – išgyveno karą prieš saksaus ir kitą invaziją, per kurią kornvaliečiai padėjo saksams.
Tekste rašoma, kad Artūras teismą laikė pilyje, kurioje buvo pagrindinis kiemas, kambariai, erdvės pobūviams ir, matyt, apskritasis stalas. Pilis yra pakankamai arti vandens telkinio, kad vienoje istorijoje Artūras galėjo pamatyti, kaip į Camelot įplaukia valtis, kurioje laikosi negyva mergelė.
Nors turnyrai rengiami dažnai, Camelot gyventojai mėgavosi ir kitomis mažiau smurtinėmis poilsio formomis. Vienoje istorijoje Lancelotas padovanoja karaliui Artūrui puikų šachmatų rinkinį, žinodamas, kad karalienė Guinevere yra gera žaidėja.
Remiantis viena istorija, buvo rastas užrašas, kuriame teigiama, kad Šventojo Gralio paieška turėtų prasidėti praėjus 453 metams po Jėzaus prisikėlimo. tai būtų
data, kai karalius Artūras tariamai valdė Camelotą.
Garsiausias Camelot aspektas tikrai yra jo apskritasis stalas, o Vulgatos ciklai išsamiai aptarinėja, kaip karalius Artūras jį užvaldė.
Remiantis tekstu, tai buvo Ginevere tėvo, Karmelidės karaliaus Leodagano, vestuvių dovana, Arthurui paprašius jos rankos. Tuo metu jau buvo 100 riterių (iš 150), kurie buvo biuro nariai. Tai paskatino Arthurą paprašyti burtininko Merlin pasirinkti likusius narius, kurie ją papildytų.
XV amžiuje Artūro legendos, įskaitant Camelotą, buvo paskelbtos anglų kalba dėl sero Thomaso Malory darbo. Jo knyga, pavadinta "Morte d'Arthur", be kitų Artūro šaltinių, daug rėmėsi Prancūzijos Vulgatos ciklais.
Nors apie patį Malory mažai žinoma, jo darbo įtaka buvo didelė. Tokie rašytojai kaip Alfredas Tennysonas, TH White'as, Johnas Steinbeckas, Markas Tvenas ir daugybė kitų atrado Artūro pasaulį per tam tikrą Malory kūrinio versiją ir iš naujo jį interpretavo.
Iš tiesų, XX amžiuje Camelot idėja buvo galinga, o po prezidento Johno F. Kennedy, vardas buvo vartojamas kaip terminas apibūdinti jo prezidentavimo metus.
