Vis daugiau tyrinėjimų ir tyrinėjimų teologai, istorikai ir kiti mokslininkai atkreipia dėmesį į knygos neįtrauktos į Biblija. Beje, ar žinojote apie šį šventosios knygos „leidimą“? Jei nežinojai, dabar viską suprasi!
Šie tekstai vadinami Apokrifai, bet taip pat galite išgirsti apie juos kaip „ekstrakanoninius“ įvykius arba „okultinius raštus“. Mokslininkai mano, kad jų skaitymas gali suteikti naują krikščioniškojo tikėjimo interpretaciją.
Žiūrėti daugiau
Piktžodžiavimas: ar žinojote, kad įžeisti Dievą kai kuriose pasaulio dalyse yra nusikaltimas…
Dangaus milžinas: atraskite didžiausią pasaulyje keturkopinį droną,…
Ir, kaip galbūt įsivaizdavote iš kitos ekrano pusės, tai sukėlė daug sumaišties ir diskusijų tarp tikinčiųjų ir skeptikų. Skaitykite toliau ir geriau supraskite šią temą!
Kai buvo sudaryta Biblija, buvo tam tikros gairės, kaip nustatyti, kas pateks į Šventąjį Raštą ir kas ne. Tai atsitiko apie IV ir V mūsų eros amžių. C. Hippo ir Kartaginos tarybose.
Tačiau tai, kas vieniems yra apokrifas, kitiems gali nebūti apokrifas. Pavyzdžiui, kai kurie tekstai, laikomi ekstrakanoniniais Romos katalikų ir protestantų bažnyčioms, nėra skirti Rytų ortodoksų bažnyčiai.
Tiesa ta, kad šiuo klausimu nėra visiškai priimto paaiškinimo. Spėjama, kad tam tam tikrą įtaką turėjo politinės detalės ar su to meto valdžia susijusios detalės.
Kai kurie tekstai gali būti laikomi „įžeidžiančiais“ bendrą Katalikų bažnyčios skelbiamą doktriną, todėl buvo priskiriami erezijai.
Ir svarbu, kad mokslininkai nukreiptų akis į šiuos ekstrakanoninius tekstus, kad, tarkime, būtų alternatyvių požiūrių į istorijas, kurios yra „oficialiame“ darbe. Pavyzdžiui, Tomo evangelijoje galime turėti kitokios perspektyvos apie Jėzaus perėjimą Žemėje.
Tomo evangelija
Skirtingai nei keturiose Biblijoje pateiktose apaštalų evangelijose, ši nepateikia linijinės istorijos apie Jėzaus gyvenimą. Kaip tik dėl šios priežasties jis laikomas gana mįslingu.
Tikriausiai rašytas tarp 1 ar 2 amžių po Kristaus, jame pateikiami Jėzui priskiriami mokymai, tačiau visiškai be pasakojimo konteksto. Be to, jis labai skatina savęs pažinimą, o ne religines dogmas.
Tiesą sakant, tai galėjo būti priežastis, kodėl knyga buvo iškirpta galutinėje versijoje.
Petro Apokalipsė
Galbūt šią knygą buvo galima supainioti su Stepheno Kingo knyga. Tikriausiai datuojamas II a. C, Petro Apreiškimas labai vaizdingai aprašo, kas nutinka mūsų sieloms po mirties.
Yra aprašytas pragaras ir visos kančios, kurias nusidėjėliai patiria po mirties. Visa tai simboline ir alegorine kalba.
Tačiau nepaisant to, spėjama, kad jis buvo naudojamas kaip viduramžiais Katalikų bažnyčios skelbtos pragaro vizijos pagrindas.
Slapta Morkaus evangelija
Tai, be jokios abejonės, vienas paslaptingiausių sąraše. Slaptoji Morkaus evangelija apibūdinama kaip platesnė ir mįslingesnė Biblijoje egzistuojančios Morkaus evangelijos versija.
Mįslė prasideda jau tada, kai kalbame apie jos egzistavimą. Akademinėje bendruomenėje diskutuojama, ar tai tikra. Taip yra todėl, kad vienintelis įrodymas yra fragmentai, cituojami laiške, priskirtame Klemensui Aleksandriečiui.
Apie turinį žinoma nedaug, tačiau minėtame dokumente teigiama, kad yra Jėzaus epizodų ir mokymų, kurie laikomi pernelyg subtiliais ar ezoteriniais, kad juos būtų galima įtraukti į „oficialią“ versiją. Kalbama apie iniciacijos ritualus ir dvasines paslaptis.
Jokūbo evangelija kūdikystėje
Tikriausiai parašyta II mūsų eros amžiuje. C., Jokūbo evangelijoje kūdikystėje kalbama apie Marijos gyvenimą ir pirmuosius jos metus Jėzus. Yra informacijos apie Joachimą ir Aną, Mergelės tėvus, taip pat apie Kristaus pastojimą ir gimimą.
Tiesą sakant, būtent šiame tekste turime informacijos, kad Marija buvo mergelė, kai gimė Jėzus.
Nėra gerai žinoma, kodėl jis buvo pašalintas iš Biblijos, nes, be to, kas išdėstyta aukščiau, jame taip pat kalbama apie kai kuriuos stebuklus, kuriuos Dievo sūnus būtų padaręs būdamas jaunas.
Barnabo laiškas
Taip pat parašyta I–II mūsų eros amžių viduryje. C., turinys pateikia Mozės įstatymo analizę, taigi ir kitokį jo aiškinimą Senas testas.
Barnabo laiške taip pat aptariamas lūžis tarp judaizmo ir krikščionybės ir įnirtingai ginama, kad krikščionys yra tikrieji Dievo sandoros paveldėtojai.
Tekstas labai turtingas ir juo galima geriau suprasti teologines diskusijas apie pirmąsias krikščionių bendruomenes.
Hermos ganytojas
Šis atneša tiesioginius apreiškimus iš angelo ganytojo pavidalu. Parašyta II mūsų eros amžiuje. C., tekstą plačiai skaitė pirmųjų krikščionių bendruomenių nariai ir jis apima tokias temas kaip atgaila, moralinis tyrumas ir tikėjimo svarba žmogaus gyvenime.
Jis taip pat daug kalba praktinėmis temomis, susijusiomis su krikščioniškojo gyvenimo kasdienybe. Jame yra palyginimų, kurie gali nukreipti tikinčiuosius į „tiesų kelią“.
Enocho knyga
Be jokios abejonės, tai labai paslaptingas tekstas. Tikrai esate girdėję apie Henocho knygą, kurios eilutėse kalbama apie puolusius angelus, blogio genealogiją ir apokaliptines vizijas.
Viena iš svarbiausių temų rašte yra „Stebėtojų“ figūra, angelai, nepaklūstantys Dievui užmegzti santykius su žmonėmis, generuojantys milžiniškus nefilimus.
Jis netgi minimas Biblijos Naujajame Testamente, tačiau jo temos buvo laikomos pernelyg „kontroversiškomis“, kad patektų į galutinį leidimą.
Baigė Socialinės komunikacijos specialybę federaliniame Gojaus universitete. Domitės skaitmenine žiniasklaida, popkultūra, technologijomis, politika ir psichoanalize.
