Macunaíma yra darbas, kuris buvo paskelbtas 1928 m. rašytojo Mario Andrade'o, jis laikomas vienu pagrindinių modernizmo linijos romanų. Kūrinys yra tam tikra Brazilijos formavimosi rapsodija, tai yra, rapsodija yra ypatingos ar net klasikinės tam tikro eilėraščio fragmento savybės, aiškina Mario de Andrade'as. kurį laiką reikėjo pagilinti vietinių ir folklorinių legendų bei mitų tyrimams, naudojant populiarią ir žodinę kalbą iš įvairių Brazilijos regionų, todėl manoma, Rapsodija. Šiame kontekste yra keletas nacionalinių elementų, kurie derinami su herojaus pasakojimu be jokio personažo.
Kūrinys laikomas tikru Brazilijos literatūrinės kalbos atnaujinimu, be to, tai yra vienas iš pagrindinių šalies kultūros atnaujinimo kūrinių. Mario de Andrade'as siekia peržvelgti mūsų didžiosios Amazonės vietines ir folklorines vizijas, autorius sako, kad „Macunaíma“ parašė vos per 6 dienas patogiai Sapucaí ūkyje, Araraquara-SP mieste, jis sako, kad knyga yra ne kas kita kaip Brazilijos tautosakos antologija, kuria siekiama remtis herojaus žmonių vaizdavimu be charakteris.
Pažinkime šiek tiek daugiau apie šį fantastišką kūrinį?
Indeksas
Darbas suskirstytas į 11 skyrių:
Pasakotojas: Knyga, paremta šiuolaikine literatūros kritika, siekia pabrėžti skirtumą tarp autoriaus ir pasakotojo, skirtumą galima permąstyti, kai pasakotojas pasirodo tik paskutinis skyrius, tai yra epilogas, šioje paskutinėje pasakojimo dalyje, pasakotojas pasakoja, kad visą istoriją perdavė papūga, tai tiesa, pasakotojas sako, kad Papūga išklausė visą paties Macunaímos istoriją, tada paukštis visus faktus perdavė žmogui ir išskrido į Lisaboną: „Ir vyras esu aš, mano tauta, ir aš likau tau pasakyti istorija “. Šioje dalyje aiškus autoriaus požiūris, tai yra Mario Andrade'as.
Laikas ir erdvė: Laikas ir erdvė pačiame kūrinyje nėra tinkamai apibrėžti, tai yra mistinis pasakojimas, pagrindas yra tikrovė. Malonu pažymėti, kad erdvė, kurią galima apsvarstyti knygoje, yra Brazilijos geografinė erdvė, su nedideliais išorės paminėjimais, chronologinis laikas neapibrėžtas visame kūrinyje.
Macunaíma: Veikėjas rašomajame darbe laikomas pagrindiniu, jis vaizduoja labai įdomius būdvardžius, tokius kaip: Individualistas, tingus, tuščias, melagis, ir jis nesirūpina niekuo aplinkiniu, tai yra, jis galvoja tik apie save ir negyvena be malonumų kūniškas. Jis yra tikras herojus be personažo, jis pats reprezentuoja Brazilijos formavimąsi, jo pasirinkimai pasakojimo metu teikia daug staigmenų. Tas pats su vietinėmis ir juodomis savybėmis išsimaudo Simo milžino pėdos baloje ir virsta europiečiu šviesiais plaukais ir balta oda.
Jiguê: Jis yra vidurinis brolis, visos moterys, kuriomis jis domėjosi, buvo susijusios su jo broliu Macunaíma, vyru, kuriam būdingos savybės didelio kūno, tvirtas ir drąsus, jis mušė moteris, kai sužinojo apie išdavystes, retai mušė savo brolį. Jiguê taip pat bandė nusiprausti stebuklingame vandenyje, tačiau kadangi vandens buvo mažai, jo oda virto varine.
Mahanape: Kūrinyje jis atstovaujamas kaip vyresnysis Macunaímos brolis, jis buvo laikomas burtininku, labai protingu, jis beveik visą pasakojimą praleidžia rūpindamasis savo broliu, jis yra juodaodžių atstovas. Manaape taip pat bando maudytis Sumé vandenyse, bet liko tik šiek tiek vandens, jo delnai ir rankos yra baltos
Wenceslau Pietro Pietra: San Paulo mieste gyvenantis personažas, turtingas Peru ūkininkas, turi kažką, ką Macunaíma nori atsigauti, muraiquitã. Tai milžiniškas žmonių valgomas Piaimã.
Ceiuci: Ji Milžino žmona, taip pat valgytoja.
Ci: Ji yra miško motina, vienintelė tikroji Macunaímos meilė, per santykius ji pastojo su personažu, deja, vaikas neišgyveno, Ci iš tiek sielvarto galų gale virsta žvaigžde danguje. Tai ta pati moteris atidavė Macunaímai taip brangų muraiquitã.
vyras: Darbe jis turi dvi dukteris ir nori, kad Macunaíma ištekėtų už vienos iš jų.
Pasakojimas pirmiausia sutelkiamas į personažą Macunaíma, kuris gimė ant Uraricoera vandens kranto Amazonės miške, jau šiame Kūrinio metu rašytojas pabrėžia savo pagrindinę savybę - tinginystė, be to, kad jis buvo tingus, turėjo stiprių temperamento bruožų ir valdingas.
Macunaíma visą savo vaikystę praleido augindama Amazonės gentį, labai norėdama tapti suaugusia, Macunaíma maudosi laukiniame manijoke, ji turėjo galią pavertęs jį suaugusiu vyru, kurį laiką jis sutinka beprotiškai įsimylėjusią Ci su šia aistra, Ci galiausiai pastoja nuo Macunaímos, deja, vaikas mirė netrukus po gimimo, turėdama tiek daug sielvarto dėl netekties, moteris galiausiai tapo žvaigžde, palikdama Macunaímai vienintelę atmintį, savotišką amuletą, vadinamą muiraquitã.
Per šį amuletą istorija pradeda kurti judesį ir veiksmą, Macunaíma pamilo šią atmintį, bet, deja, ją prarado pakeliui ir atranda, kad muiraquitã turėjo Venceslau Pietro Pietra, SP, garsus žmonių valgymo milžinas.
Nusivylusi Macunaíma nusprendžia keliauti į San Paulą ir pasiimti tokį brangų amuletą. Du jo broliai buvo kartu su juo kelionėje. galiausiai Macunaíma sugeba atgauti muiraquitã, tačiau laimė buvo trumpalaikė, personažas vėl praranda amuletą su dideliu pasibjaurėjimu, Macunaíma taip pat pakyla į dangų ir tampa žvaigždė.
Mes taip pat rekomenduojame:
Puikus rašytojas Mario Andrade'as per savo mintis ir raštus norėjo sukurti kūrinį, kuris iš tikrųjų reprezentuoja Braziliją, Šis atstovavimas vienybėje, ši vienybė yra daugybė egzistuojančių tautybės bruožų, sukuriančių unikalų Europos tautos scenarijų Brazilijos kultūra.
Puikios jo žinios apie viso kūrinio kūrimą buvo atlikus daugybę tyrimų tautosaka ir pagrindas modernistinėje literatūrinėje gamyboje, todėl pirmieji Macunaíma.
Macunaíma laikoma tikra rapsodija, tai yra puiki legendų, mitų, įpročių, maisto produktų, faunos tradicijų sandūra, Brazilijos flora, jūs sakote, pagaliau, puikus rašytojo intelektas buvo sujungti visas šias savybes į pasakojimo kūrinį darni.
Svarbu pažymėti, kad net ir naudodamas modernistines savybes savo kūryboje, Mario išvengia kai kurių literatūrinio judėjimo ypatumų, erdvė tai eina ilgą kelią į tai, ką mes vadiname iki šiol realistiškų romanų tikrumu, ty erdvė kūrinyje matuojama ne atstumu, o pagal Veikėjų charakteristikos, kaip parodyta knygos ištraukoje, Macunaíma fugoje buvo Manause ir po kelių pastraipų ji jau buvo. argentinietiškai.
Tikrumas yra siurrealistinio pobūdžio, šią savybę galima pastebėti, kai broliai maudosi vandenyje, kuris turi galią balinti, akimirka atskleidžia trijų etninių grupių, kurios buvo atsakingos už Brazilijos formavimąsi, simbolis: Baltieji, kilę iš Europos, juodieji, vergai iš Afrikos, ir galiausiai Indijos Gimtoji. Šioje reprezentacijoje galime pamatyti svarbius trijų brolių faktus. Macunaíma pirmasis maudosi, tampa šviesiaplaukė, antrasis brolis tampa bronza, o trečiasis tik balina delnus ir kojas, atstovaudamas juoda.
„Romantika“ yra elementų koliažas, leidžiantis atskleisti nacionalinę kultūrą su vietinių legendų mišiniu, kalbų mišinių terminai, tokie kaip regioniniai ir net užsienio, visi šie bruožai buvo atlikti siekiant artimesnės kultūros formavimui Brazilas.
„Macunaíma“ gali būti laikomas labai sudėtingu kūriniu, pagrindinis tikslas yra atskleisti nacionalinės kultūros kūrimą ir perduoti žmonių iššūkius, kurie lėtai pradeda save identifikuoti kaip tautą, tautą, kuri yra didelė teritorijos atžvilgiu ir turi daugybę išorinių įtakų, ir ne tik tai, kad knyga yra Brazilijos charakterio demonstravimas atsižvelgiant į pirmojo modernizmo etapo ypatybes, galima suvokti, kad Brazilijos žmonės neturi apibrėžto charakterio, tai yra, Brazilija yra didelė šalis Macunaíma.
Macunaíma neliko tik knygose, kūrinys buvo pritaikytas kinui 1969 m., Režisierius Joaquimas Pedro de Andrade'as, filmas laikomas tuometinio „Cinema Novo“ judėjimo pradininku, filmas yra tikroji Mario parašyto kūrinio esmė Andrade.
Užsiprenumeruokite mūsų el. Pašto sąrašą ir gaukite įdomios informacijos bei naujinių savo el. Pašto dėžutėje
Ačiū, kad užsiregistravote.
