Susitiktu su Pietryčių regiono tautosakos mitai ir legendos.
Galime sakyti, kad Brazilijos mitai ir legendos jie yra mūsų kultūros dalis ir nebūtinai yra melas, juo labiau absoliučios tiesos.
Kai kurios legendos yra žinomos iš mūsų šalies šiaurės į pietus, o kitos yra labiau vietinės ir šiame įraše mes šiek tiek pateiksime pagrindinius Pietryčių liaudies legendos, patikrinkite:
Tarp kelių Pietryčių liaudies legendos, egzistuojančių mūsų kultūroje, galime pabrėžti šiuos dalykus:
Tai legenda iš Pietryčių, Šiaurės ir Vidurio Vakarų regionų apie jaguarą, kuris, kovodamas su medžiotojais, galiausiai pralaimėjo priekinė kaktos dalis, tačiau tuo pačiu ji turėjo daug jėgų ir pykčio žmonėms, kuriuos sutiko Miškas. Ji gyvena pasislėpusi miške ir ją labai sunku pamatyti. Kai ji puola, viskas gerai! Vargu ar kas gali pabėgti! Tai gali būti gyvūnas, banda ar vyras, kurie negali priversti jos trauktis ir pabėgti.
Cuca yra garsus personažas, taip pat personažas iš Sítio do Pica-pau Amarelo, tačiau jo kilmė - portugalų.
Pasak legendos, Cuca būtų rūsti senutė aligatoriaus formos, kuri kas septynerius metus užmiega (todėl tokia bloga nuotaika) ir maitinasi neklaužadais!
XVI amžiuje sukūrus europinę kilmę, Vilkolakių legenda vaizduojamas labai smurtinis monstras, kuris minta krauju.
Legenda bylojo, kad jei moteris turi septynias dukteris ir vieną vyrą, o gimęs jis yra paskutinis, greičiausiai jis bus VYRASVILKIS. Žinoma, tai tik viena iš skaičiuotų versijų. Yra dar viena, taip pat labai populiari, kur buvo sakoma, kad nekrikštyti vaikai gali tapti vilkolakiu.
Dieną žmogus ir pilnaties naktimis Vilkolakis. Taip sakoma legenda liaudies.
Kas neprisimena Boggarto, kuris sėdi ant stogo, kaip sakoma lopšinėje? Visame pasaulyje žinomas kiekviename pasaulio kampelyje jis pasirenka bausmės vaikams formą neklaužada: Nyderlanduose Zwartas Pietas (juodasis Petras), kaip jis vadinamas, išmeta vaikus į jūrą Juoda; Liuksemburge jo vardas yra Houseckeris, kuris nešioja vaikus savo maiše, pliaukštelėdamas jiems į dugną. Šiuo metu tai nėra taip baisu ...
Tai vaiduoklis, kuris vaikšto apsirengęs baltai ir turi abi plaukus, jis yra vienas iš didelių baisių vaikų, kurie paprastai šlapina lovą.
liaudies legenda da caipora yra vietinės kilmės nuo pat atradimo laikų. Indai ir gesuritai jį vadino caiçara (medžioklės ir gyvūnų gynėju).
Caipora yra raudonplaukė nykštukė su žaliu kailiu ir dantimis. Kaip vandenų ir gyvūnų gynėjas, jis paprastai baudžia bet kokį gamtos agresorių ir medžiotoją, kuris žudo dėl malonumo.
Kai kurie sako, kad caipora yra kurupiros pusbrolis.
Trumpas, raudonais plaukais ir atsuktomis kojomis atgal, curupira visada painiojamas su medžiotojais, kurių pėdsakai veda ne ta linkme.
Jo kilmė yra Tupi Guarani ir turi reikšmę (Berniuko kūnas).
Ak... Kurupira... Taip pat stiprus personažas Brazilijos tautosaka. Miško demonu laikomas seniausias brazilų literatūros įrašas, datuojamas 1560 m.
Floros ir faunos gynėjas curupira yra miško karys ir neleidžia nė vienam žmogui ja pasinaudoti. nuo miško jis turi kojas pasisukęs atgal (norėdamas nuslėpti priešų buvimo vietą) ir raudonus plaukus Ugnis.
Jis visada keliauja ant savo Caititu (laukinių kiaulių rūšies) viršaus ir turi galią savo ietimi prikelti gyvūnus.
Padaras yra neišmatuojamų žmogaus ambicijų, norų siekimo bet kokia kaina rezultatas. „Diabinho da Garrafa“ pasiekiamas per demonišką paktą.
Legenda yra labai sena, ją į Braziliją atvežė kolonizatoriai, daugiau įrašų buvo Minas Žerais ir Bahijoje.
Taip pat žinomas kaip Famaliá arba Cramulhão, jis vidutiniškai siekia 15 cm ir atrodo kaip driežas. Norint tai pasiekti, reikia įsigyti velnio apvaisintą vištienos ar gaidžio kiaušinį, kurį galima rasti gavėnios metu.
Pirmąjį penktadienį, prieš vidurnaktį, jis turi būti nuvežtas į sankryžą ir laukti aušros.
Tada nešiok jį namo po kaire ranka ir per keturiasdešimt dienų kiaušinis išsirita, kur turi būti greitai įdėtas į butelį ir gerai užrakintas. Nuo šiol mažasis velnias vykdys savo šeimininko prašymus iki pat mirties ir tuo metu nusineš savo sielą į pragarą.
Saci legenda yra viena iš labiausiai paplitusių Brazilijoje, pasak daugelio autorių, Saci yra išdykęs juodas berniukas, turintis tik vieną koją, dėvintis šalmą ar raudoną kepurę ant galvos ir jis visą laiką rūko pypkę, jis paprastai vejasi gyvūnus, kad juos atbaidytų, mėgsta jodinėti žirgais ir rišti manes.
Saci Pererê taip pat gali pasirodyti ir paslaptingai išnykti, jis yra labai neramus ir nesustoja nė akimirkai, nes vis šokinėja iš vienos vietos į kitas ir kaskart, kai tik susitvarko, jis juokiasi aukštai, linksmai ir mėgsta švilpti, ypač kai nėra naktų mėnulio šviesa.
Saci Pererê priskiriamas blogiems dalykams, jis įeina į namus ir užgesina ugnį, priverčia maistą sudeginti puoduose, išdžiovina vandenį induose, duoda daug darbo žmonėms, slepiantiems objektus, kurių vargu ar vėl bus galima rasti, jų pagrindinė pramoga yra trukdyti žmonėms gauti prarasti. Jie sako, kad jis atėjo iš sūkurio vidurio, o norėdami jį išgąsdinti, žmonės įmetė peilį į sūkurinę vonią, o jis eina arba kitaip jį vadina vardu. Nors jis priklauso pietryčių ir pietų tautosakai, jis taip pat buvo supažindintas su šiaurės tautosaka, nes jis yra labai populiari figūra šiame šalies regione.
Kita tipiška legenda apie Brazilijos tautosaka, todėl mulas be galvos neturi konkretaus regiono. Niekas tiksliai nežino jo kilmės.
Kai kurie žmonės mano, kad šią istoriją Katalikų Bažnyčia sukūrė norėdama išgąsdinti moteris.
Jie turėtų įeiti į bažnyčią ir į kunigą žiūrėti ne kaip į vyrą, bet kaip į dievišką figūrą. Moteris, kuri su kunigu norėjo kažkokio pobūdžio, būtų paversta mulu be galvos.
Užsiprenumeruokite mūsų el. Pašto sąrašą ir gaukite įdomios informacijos bei naujinių savo el. Pašto dėžutėje
Ačiū, kad užsiregistravote.