Džons Djūijs bija amerikāņu filozofs un pedagogs, kurš palīdzēja atrast pragmatismu, filozofisku domas skolu, kas bija populāra 20. gadsimta sākumā.
Viņam bija arī liela nozīme progresīvajā izglītības kustībā, stingri ticot, ka labākā izglītība ietver „mācīšanos darot”.
redzēt vairāk
Atklājiet Magdas Soares biogrāfiju un viņas galvenos darbus
Kas bija Emmija Piklere? Atklājiet tās vēsturi un metodoloģiju
Džons Djūijs dzimis 1859. gada 20. oktobrī Bērlingtonā, Vērmontā. Viņš bija trešais no četriem bērniem, kas dzimuši Arčibaldam Djūjam un Lūsīnai Artemisia Ričai. Viņa tēvs bija vietējais tirgotājs, kurš mīlēja literatūru. Viņa mātei bija stingra morāle, kuras pamatā bija viņas ticība kalvinisms.
Viņš uzzināja par citām kultūrām, novērojot īru un franču-kanādiešu apmetnes netālu no savām mājām. Bērnībā viņš strādāja, piegādājot laikrakstus un kokzāģētavā. Apmeklējot savu tēvu, kurš dienēja Virdžīnijas armijā, viņš pats redzēja Amerikas pilsoņu kara (1861-1865) šausmas.
Nezinādams, kādu karjeru turpināt, Djūijs apsvēra iespēju kļūt par profesora karjeru. Pavadījis kādu laiku, meklējot darbu, viņa brālēns, semināra (vieta, kur tiek apmācīti priesteri) direktors Pensilvānijā, ieguva viņam skolotāja darbu. Viņš tur kalpoja divus gadus.
Djūijs brīvajā laikā lasīja par filozofiju. Kad viņa māsīca pameta darbu, Djūijs zaudēja darbu. Viņš atgriezās Vērmontā, lai kļūtu par vienīgo skolotāju privātajā skolā.
Džons Djūijs absolvējis Vērmontas universitāti un trīs gadus pavadījis kā vidusskolas skolotājs Oilsitijā, Pensilvānijas štatā. Pēc tam viņš pavadīja gadu, studējot pie G. Stenlija Hola Džona Hopkinsa universitātē Amerikas pirmajā psiholoģijas laboratorijā.
Pēc doktora grāda iegūšanas Džona Hopkinsā Djūijs turpināja mācīt Mičiganas Universitātē gandrīz desmit gadus. 1894. gadā Djūijs iestājās Čikāgas universitātes Filozofijas, psiholoģijas un pedagoģijas katedras priekšsēdētāja amatā.
Tieši Čikāgas Universitātē Djūijs sāka formalizēt uzskatus, kas tik ļoti veicināja domas skolu, kas pazīstama kā pragmatisms.
Djūijs beidzot pameta Čikāgas universitāti un kļuva par filozofijas profesoru Kolumbijas Universitātē no 1904. gada līdz aiziešanai pensijā 1930. gadā. 1905. gadā viņš kļuva par Amerikas Psiholoģijas asociācijas prezidentu.
Viņš bija viens no pirmajiem, kas brīdināja par briesmām, ko rada Ādolfa Hitlera (1889-1945) nākšana pie varas Vācijā un Japānas draudi Tālajos Austrumos. Viņš nomira 1952. gada 1. jūnijā.
Pragmatisma pamatnosacījums ir tāds, ka idejas vērtība, patiesība vai jēga slēpjas tās praktiskajās sekās. Djūjs arī palīdzēja izveidot vairākas pedagoģijas studiju laboratorijas Čikāgas Universitātē, kur viņš varēja tieši pielietot savas pedagoģiskās teorijas.
Djūja darbam bija būtiska ietekme uz psiholoģiju, izglītību un filozofiju. Viņš bieži tiek uzskatīts par vienu no lielākajiem 20. gadsimta domātājiem. Viņa uzsvars uz progresīvo izglītību lielā mērā veicināja eksperimentu izmantošanu, nevis autoritāru pieeju izglītībai.
Djūijs savas karjeras laikā ir publicējis vairāk nekā 1000 grāmatu, eseju un rakstu par dažādām tēmām, tostarp izglītību, mākslu, dabu, filozofiju, reliģiju, kultūru, ētiku un demokrātiju.
Djūijs stingri uzskatīja, ka izglītībai nevajadzētu būt tikai skolotājiem, kas liek skolēniem uzzināt neracionālus faktus, kurus viņi drīz aizmirsīs.
Viņš iestājās par to, ka mācīšanās veidam jābūt pieredzes ceļojumam, kas balstās vienam uz otru, radot jaunu pieredzi. Djūijs arī uzskatīja, ka skolas cenšas radīt pasauli, kas ir nošķirta no skolēnu dzīves.
Jāsaista skolas aktivitātes un skolēnu dzīves pieredze. Ja tas netiktu darīts, īsta mācīšanās nebūtu iespējama.
Studentu atdalīšana no viņu psiholoģiskajām saitēm, tas ir, no sabiedrības un ģimenes, padarītu viņu mācību braucienus mazāk jēgpilnus un tādējādi padarītu mācīšanos mazāk neaizmirstamu. Tāpat arī skolām bija jāsagatavo skolēni dzīvei sabiedrībā.
Cilvēki nekad nav pilnībā izmantojuši savas spējas, lai veicinātu labu, jo viņi gaida kādu ārēju spēku, lai veiktu darbu, par kuru viņi ir atbildīgi.
Mācīties? Noteikti, bet vispirms dzīvo un mācies visu mūžu, dzīvē.
Mēs domājam tikai tad, kad saskaramies ar problēmu.
Izglītība ir sociāls process, tā ir attīstība. Tā nav sagatavošanās dzīvei, tā ir pati dzīve.
Prasība pēc brīvības ir prasība pēc varas.
Cilvēka dabas dziļākā tieksme ir vēlme būt svarīgam.
