Pazīstams kā ziedu aizsargs Boitatas leģenda stāsta par ļoti svarīgu personāžu Brazīlijas folklora.
Boitata ir fantastiska Brazīlijas folkloras radība, viena no vecākajām un pazīstamākajām iedzīvotājiem.
Tiek teikts, ka šim briesmonim ir gigantiska uguns čūska, ar mirgojošām acīm, kas līdzinās diviem iedegtiem lukturiem. Dažos reģionos šī būtne izpaužas kā gigantiska vērša forma, kurai uz pieres ir tikai viena acs.
Senie Brazīlijas iedzīvotāji uzskatīja, ka Boitata ir ģēnijs, kas aizsargā mežus, tāpat kā Kirupira. Viņi pasargā mežus no dedzināšanas un soda tos, kas iznīcina vai dedzina kokus.
Indekss
Boitata ir Briesmonis ar milzīgām uguns acīm, dienā viņš ir gandrīz akls, naktī viņš visu redz.
pateikt leģenda ka Boitata bija sava veida čūska un bija vienīgā izdzīvojusi lielos plūdos, kas klāja zemi. Lai aizbēgtu, viņš iegāja bedrē un tur palika tumsā, tāpēc viņa acis pieauga. Kopš tā laika viņš staigāja pa laukiem, meklējot dzīvnieku paliekas. Dažreiz tas izpaužas kā čūska ar liesmojošām acīm galvas lielumā un vajā nakts ceļotājus.
Dažreiz viņš tiek uzskatīts par mirdzošu uguns staru, kas skrien pāri mežam. Brazīlijas ziemeļaustrumos to sauc par “Cumadre Fulôzinha”. Indiešiem viņš ir “Mbaê-Tata” jeb Coisa de Fogo un dzīvo upju dibenā.
Ir arī teikts, ka viņš ir sliktu cilvēku vai pazudušo dvēseļu gars, un, lai kur viņš dotos, viņš aizdedzina laukus. Citi saka, ka tas pasargā mežus no uguns.
Zinātne saka, ka pastāv parādība, ko sauc par gudrām, kuras ir uzliesmojošas gāzes, kas rodas no lielu beigtu dzīvnieku purvi, kapi un liemeņi, un, no tālienes skatoties, tie izskatās kā lieli lāpas kustība.
Mēs iesakām arī:
Dienvidos; Baitata, Batata, Bitata (Sanpaulu). Ziemeļaustrumos; Batatão un Biatata (Bahia). Indiāņu vidū; Mbaê-Tata.
Tas ir mītu un leģendu kopums, ko cilvēki nodod no paaudzes paaudzē. Daudzi ir dzimuši no cilvēku, it īpaši Brazīlijas iekšējos reģionos dzīvojošo cilvēku iztēles. Daudzi no šiem stāstiem tika radīti, lai nodotu svarīgus vēstījumus vai vienkārši cilvēku aizbaidītu.
Pārstāv uguns čūska, kas aizsargā mežus un dzīvniekus un spēj vajāt un nogalināt tos, kuri neciena dabu. Tiek uzskatīts, ka šim mītam ir pamatiedzīvotāju izcelsme un ka tas ir viens no pirmajiem Brazīlijas folklorā.
ir izcelsmes vieta Pamatiedzīvotāji. 1560. gadā tēvs Anchieta jau ziņoja par šī mīta klātbūtni. Viņš teica, ka indiāņu vidū viņš bija visvairāk briesmīgais. Savukārt Āfrikas melnādainie cilvēki arī atnesa mītu par būtni, kas apdzīvoja dziļos ūdeņus, un kas naktīs izgāja medībās, viņu sauca Biatata.
Tas ir mīts, kurā notiek būtiskas izmaiņas atkarībā no reģiona. Piemēram, dažos reģionos viņš ir sava veida ģēnijs, kas aizsargā mežus no uguns. Citās valstīs tas ir meža ugunsgrēku cēlonis. Plūdu versija radās Rio Grande o Sul.
Viena versija saka, ka viņa acis pieauga, lai labāk pielāgotos alas tumsai, kurā viņš bija iesprostots pēc plūdiem, citā versijā teikts, ka viņš tas meklē mirušu dzīvnieku paliekas un ēd tikai viņu acis, absorbējot to gaismu un apjomu, tāpēc viņu acis ir tik lielas un kvēlspuldze.
BOITATA
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohĶirzaka pastāstīja vardei
no turienes nāk troksnis
Un krikets redzēja
kaut kas rāpotuguns, kas tek mežā
Boitata
Čūska, kas aizsargā mežu
Boitataah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohbruņnesis nočukstēja
par apveltīto vilku
ka tur pie ezera
Viņa dzīvo.uguns, kas tek mežā
Boitata
Čūska, kas aizsargā mežu
Boitataah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohĶirzaka pastāstīja vardei
no turienes nāk troksnis
Un krikets redzēja
kaut kas rāpotuguns, kas tek mežā
Boitata
Čūska, kas aizsargā mežu
Boitata
uguns, kas tek mežā
Boitata
Čūska, kas aizsargā mežu
Boitata
Mūsdienās varam minēt daudzas leģendas, piemēram, Saci Pererê, mūlis bez galvas, Negrinho do pastoreio, curupira, vilkacis, lidojošie šķīvīši, Boto, Boitatá, Iara.
Kā arī tautas spēles: slēpšanās, trīs marijas, bumbiņas, topi, Pega-Pega un visbeidzot dažas dziesmas; Varde nemazgā kāju, es nometu nūju kaķim Ciranda-cirandinha.
Brazīlijas un pasaules kultūra ir bagāta un skaista, un tā vienmēr ir jāreģistrē, lai tā paliktu dzīva, barojot jaunu paaudžu iztēli.
Tā kā iztēles barošana māca sapņot, pilsonis bez sapņiem ir pilsonis, kuram nav virzības turpināt dzīvi ”.
Ir ieraksts, ka “Boitatá” vēstures pirmo versiju sastādīja tēvs Hosē de Ančjeta, kurš to nosauca ar tupi terminu Mbaetatá - uguns lieta.
Ideja bija gaisma, kas pārvietojās kosmosā, no turienes nāca “Čūskas viļņotā gājiena attēls”. Tas bija šis attēls, kas nostiprinājās tautas iztēlē. Viņi raksturo Boitatu kā čūsku ar acīm, kas izskatās kā divas bākas, caurspīdīga āda, kas spīd naktīs, kad parādās slīdot pļavās, upju krastos.
Leģenda vēsta, ka mežā bijis nebeidzams nakts periods. Papildus tumsai bija milzīgi plūdi, ko izraisīja lietusgāzes. Dzīvnieki nobijušies, lai pasargātu sevi, aizskrēja uz augstāku punktu.
Boiguaçu (MBoi = čūska, čūska / Guaçu = Large) čūska, kas dzīvoja tumšā alā, pamostas ar plūdiem un izsalcis, viņa nolemj doties ārā, lai meklētu pārtiku, ar priekšrocību, ka ir vienīgais dzīvnieks, kurš pieradis redzēt tumsā. Viņš nolemj ēst daļu, kas viņam visvairāk der, dzīvnieku acis. Un, ēdot tos tik daudz, tas kļūst gaišs, pilns ar gaismu no visām šīm acīm. Viņa ķermenis pārveidojas par mirdzošu skolēnu komplektu, uguns bumbu, dzīvu zibspuldzi, boitatu (uguns čūsku). Tajā pašā laikā tā pārtikas trūkums padara boiguaçu ļoti vāju. Viņa nomirst un atkal parādās gaišajos tinumos. Ikviens, kuram šī fantastiskā būtne šķiet pļavās, var apmākties, nomirt vai pat kļūt traks. Tātad, lai izvairītos no katastrofām, vīrieši uzskata, ka viņiem jāstāv mierīgi, neelpojot un ar aizvērtām acīm.
Bēgšanas mēģinājums rada riskus, jo boitata var iedomāties kāda cilvēka aizbēgšanu, kurš aizdedzināja mežu. Riograndē do Sūlā tiek uzskatīts, ka “boitatá” ir mežu un pļavu aizsargs. Patiesība ir tāda, ka ideja par gaišu čūsku, pļavu un lauku aizsargu bieži parādās Brazīlijas literatūrā.
Abonējiet mūsu e-pasta sarakstu un saņemiet interesantu informāciju un atjauninājumus savā e-pasta iesūtnē
Paldies, ka reģistrējāties.
