piecpadsmit ir ļoti ievērojams darbs, kuru 1930. gadā publicēja rakstnieks Reičela de Queiroz, rakstniece, šī moderniste, kura savās lappusēs atainoja lielo 1915. gada sausumu, kam bija milzīgas proporcijas toreizējos Brazīlijas ziemeļaustrumos, Darbs galvenokārt atspoguļo pašas rakstnieces realitāti, kura pārcēlās uz Riodežaneiro, lai izvairītos no sausuma Austrālijā Ziemeļaustrumi.
Rakela bija un joprojām ir lieliska rakstniece, viņa nodzīvoja apbrīnojamus 92 gadus, rakstot vairākus ļoti reālistiskus darbus. pazīstama kā pirmā sieviete, kas pievienojusies Academia Brasileira de Letras, un mēs nevaram nepieminēt lielo Camões balvu 1993. Rakstniece piederēja modernistu kustībai, labāk pazīstama kā reģionāliste, viņas darbi attēlo sausumu ziemeļaustrumos, nabadzīgāko ciešanas, apspiešanu un ciešanas.
Indekss
Piecpadsmitais darbs ir lielākais modernistu romāns, ko jebkad rakstījis rakstnieks, un kurā ir 26 nodaļas, bez nosaukumiem, tikko uzskaitītas.
Grāmata atklāj reģionālisma modernisma tēmu romantiskā kontekstā, kas decentralizē sociālo tēmu, Rakela atklāj savas emocijas, nenorādot, ka tās ir vainīgas vai nevainīgas.
Laiks: Romāna darbība norisinās Ceara pilsētā 1915. gadā - gadā, kad sausums ziemeļaustrumos ieguva lielu vērienu, šis scenārijs tūkstošiem cilvēku migrēt uz citām vietām, piemēram, Amazonas un Sanpaulu, galvenais mērķis bija labākas dzīves iespēja, darbs neuzrāda progresu vai šo ģimeņu neveiksmes, viss stāstījums tiek stāstīts taisnā līnijā, piešķirot centrālo vietu tagadnei un to ģimeņu ikdienas dzīvei, kuras to piedzīvoja realitāte. Laika gaita tiek attēlota ļoti tradicionāli, ar sākumu, vidu un beigām, pagātne tiek minēta tikai ar koncepciju, ļoti reti.
Scenārijs: Darbs tā kontekstā ir izvietots lielākajā Kearā, Kiksadas reģionā, šajā vietā darbs atklāj Dona Inácia fermu, raksturu Conceição vecmāmiņa un Capitão saimniecība, kas ir Vicente tēvs, un mēs nevaram nepieminēt Dico Maroca, Chico darba devēja īpašumu benedikts
Grāmatā papildus Kearas atainošanai dažās daļās ir pieminēta pilsētas vide, izceļot galvaspilsētu, Fortaleza, reģions, kurā atrodas Conception, un lielākā daļa migrantu, kas uz to migrē atrašanās vieta.
Valoda: Grāmata ieguva lielu atpazīstamību tās vienkāršās valodas dēļ, jo lielākā daļa literāro grāmatu piedāvā sarežģītāku valodu, kas jālasa un jāsaprot. Darbs izvairās no tā sauktā formalizētāku vārdu ekshibicionisma, tas ir spontānāks un mierīgs, lai būtu saprotams, tipisks mūsdienu brazīliešu valodai, tas ir, ļoti reģionālists.
Stāstījums: Piecpadsmit tiek stāstīti trešajā personā, stāstītājs ir darba autors, kļūstot par viszinošu stāstnieku, kas raksturīgi dažiem literāriem darbiem. Šajā stāstījumā stāstītājs dziļi pazīst visus varoņus, zina visas īpašības, vēlmes, vēlmes un it īpaši domas.
Tiek izmantota brīva un netieša runa, stāstītājs apvieno varoņus, to var atpazīt dažos stāstījuma dialogos.
Koncepcija: Stāstījumā ir jauns 22 gadus vecs vientuļais skolotājs ar spēcīgu ģēniju. Viņa ir spēcīga rakstura personība, kulturāla un ar idejām ārpus sava laika, it īpaši sievišķīgajā saturā, viņas galvenie lasījumi ir par sociālismu un feminismu. Viņa vienīgā mīlestība bija viņa māsīca Vicente, par kuru viņš izraisīja lielu interesi, laikam ejot, viņš saprata, ka vīrietis nav ko viņš iedomājās, iznīcinot visas romantikas iespējas, un viņš uzskatīja, ka viņam ir liels aicinājums spinsteris.
Vincents: Vicente, kā jau minēts, ir Conceição brālēns, kas tiek uzskatīts par strādīgu un aizmugures cilvēku, ar nedaudz rupju personību. Viņi nāk no labu apstākļu ģimenes un vienmēr ir sapņojuši kļūt par kovboju - sapni, kuru ģimene ar sliktām acīm redzēja un kas laika gaitā šo ideju pieņēma. Viņš ir cilvēks, kurš vienmēr cenšas labi izturēties pret darbiniekiem un ģimeni, viņam arī bija lieliski apbrīnu par ieņemšanu, bet laika gaitā tas kļuva auksts un tāls, tādējādi diskreditējot no mīlestības.
Čiko Bento: Arī kovbojs, atšķirībā no Visentes, ir sliktas izcelsmes, viņa aprūpe ir vērsta uz citu ganāmpulku, abi ir labi draugi un kaimiņi, iestājoties sausumam, Čiko zaudē savu strādā un ir spiests kopā ar sievu Kordulinu un viņu pieciem bērniem migrēt uz citu pilsētu, kļūstot par migrantu, kļūstot par katastrofālu zaudējumu pilnu ceļojumu dzīves meklējumos labākais
Kordulīns: Stāstījumā tā ir Čiko Bento sieva, viņa ir padevīga sieviete, kas maz vai vispār nelasa, ciešanu un bēdu piekrauts, kam paredzēts dzīvot kopā ar vīru, ciešanās, meklējot a labāks liktenis.
Inacia kundze: Koncepcijas vecmāmiņa tiek uzskatīta par sava veida māti, jo koncepcijas māte agri nomira. Viņa ir raksturs, kuram pieder lauku saimniecība ar nosaukumu Logradouro, viņa ir pret mazmeitas rīcību, it īpaši domājot par palikšanu "viena meitene"
Sižetu var uzskatīt par dramatisku, kas atspoguļo Kearas interjera raksturīgo iezīmi vissmagākajos cilvēku pieredzētajos periodos - sausumā 1915. gadā, kas ir lielāks. Darbs parāda neapstrādātu realitāti, meklējot labākus dzīves apstākļus.
Stāstījums sākas ar Čiko Bento un viņa ģimenes, vīrieša, kurš strādā par kovboju un ir spiests pamest savu zemi reģiona nomocītās sausuma dēļ, realitāti. Saskaroties ar šo situāciju, viņi nolemj migrēt uz Kearas galvaspilsētu Fortalezu.
Ar šo nežēlīgo stāstījuma realitāti Čiko un viņa ģimene bez transporta līdzekļiem, lai sasniegtu galamērķi, nonāk ejot uz galvaspilsētu, ceļā sastopami ļoti sāpīgi notikumi, piemēram, dažu viņu 5 bērnu zaudēšana, nemaz nerunājot par lielo badu un slāpēm, ko viņi pārdzīvoja visādā ziņā.
Pirmā bērna nāve ir saistīta ar faktu, ka Čiko pa ceļam nogalināja kazu, šai kazai bija īpašnieks un pat izskaidrojot visu savu ciešanu dzīves vēsturi, vīrietim nebija žēl, viņš atstāja tikai dzīvnieka paliekas, lai remdētu izsalkumu visi.
Saskaroties ar tik lielu netaisnību un nežēlību, viens no Čiko bērniem, lai dienām ilgi nomierinātu izsalkumu, apēst gabaliņu neapstrādātas maniokas, starp citu, maniokas saindēja, tādējādi izraisot tās briesmīgo nāvi un pilnīgas ciešanas visi.
Ir darba fragments, kurā lasītājs saskaras ar spēcīgu stāstījumu, piemēram:
“Ceļa malā viņa kapā atradās Džosiass, tēva darināts ar divu sasietu krustu krustu. Viņš bija mierā. Man vairs nevajadzēja raudāt no bada, ārā uz ceļa. Manā dzīvē vēl nebija pāris gadu postu, lai vēlāk nokristu tajā pašā bedrē, tā paša krusta ēnā. ”
Ar Josias nāvi nepietika, pazūd vēl viens pāra dēls ar baru migrantu, pārim nekad vairs nebija nekādu ziņu par toreizējo dēlu.
Visbeidzot, ierodoties Kearas galvaspilsētā, viņi saskaras ar vēl vienu grūtību, viņi tiek nosūtīti uz koncentrācijas nometni, kas paredzēta sausumam notiesātajiem.
Saskaroties ar tik lielu traģēdiju un vilšanos, viņi atrod labdarības dvēseli, sauktu Conceição, kas ir aicināja brīvprātīgā un skolotāja, pēc kāda laika kļūstot par jaunākā dēla krustmāte mazā duquinha.
Conceição viņiem palīdzēja, cik vien varēja, palīdzēja nopirkt biļetes uz Sanpaulu, ar laiku, ko pavadīja kopā ar ģimeni, viņa ļoti mīlēja Duquinha un izteica lūgumu palikt pie viņa, apgalvojot, ka viņš dzīvos labāk ar viņu, pāris daudz domāja, un dēls beidzot palika pie viņa krustmāte.
Conceição, laipna sieviete ar lielu sirdi, apņēmīga un ar lielām domām pirms sava laika, bija iemīlējusies toreizējā māsīcā. Vicente, bet diemžēl zēns stāstījuma laikā nonāca pie citas sievietes Marilinas Garsijas, kura arī bija pilnīgi iemīlējusies raksturs.
Pienāca lietus, dodot labākus laikus un labāku gaisu visiem ziemeļaustrumu iedzīvotājiem, Conceição vecmāmiņa nolemj pārcelties uz savu dzimteni Logradouro, Conceição beidzot paliek cietoksnī.
Romānā atklājas reģionālistiska satura stāstījums, darbs būtībā neaizņem tā vietu, sniedzot taustāmus risinājumus un katrai problēmai, bet drīzāk norāda uz sausuma ļaunumiem reģionā un tā sekām, tas tiek darīts, novērojot stāstījums.
Darbā, O Kvinze, autore rūpējas par sociālo jautājumu risināšanu kopā ar psiholoģisko un uzvedības analīzi. no katra varoņa, koncentrējoties uz ziemeļaustrumu cilvēku, cilvēku, kurš neredz vai pat nepieņem likteni fatālistisks. Sausums ir visa darba, kā arī koronelisma un kaislīgo impulsu lielā centrā, darbs atklāj harmoniskās attiecības starp psiholoģisko un sociālo.
Rakstnieks pārstāv sausumu ziemeļaustrumos un badu kā realitātes sekas, kura mērķis ir dzīves attēls.
Darbā var redzēt, ka Reičela nevēlējās attēlot šķiru šķirošanu, tas ir, starp bagātajiem un nabadzīgajiem, tas tiek parādīts Conceição un Vicente, kuri piedzīvo abas pasaules, izvairās no romantikas, kas sadala tā sauktos “labos nabadzīgos” un “sliktos bagātos”, izvairoties no nevainīga vai vainīgs.
2004. gadā darbs tika pielāgots arī filmai, kuras režisors ir Jurandirs de Oliveira.
Skatīt arī: sociālā dzeja
Abonējiet mūsu e-pasta sarakstu un saņemiet interesantu informāciju un atjauninājumus savā e-pasta iesūtnē
Paldies, ka reģistrējāties.
