Etnocentrisms cēlies no vārda “etnos”, kas nozīmē grupas, nācijas, ciltis vai cilvēkus, kas dzīvo kopā. Un centrisms nozīmē centru. Tāpēc abu vārdu kombinācija pauž domu, ka viena grupa vai tauta ir pārāka par otru.
Antropoloģija etnocentrismu definē kā kāda redzējumu. ka jūsu etniskā grupa ir augstāka par visām citām kultūrām. Tas notiek. dažādi sabiedrības slāņi, neatkarīgi no tā, vai tie ir kultūras, reliģijas, sociālie vai citi. saistība ar ādas krāsas pārākumu.
Parasti persona vai grupa, kas demonstrē. etnocentrisms, saprot, ka viņu kultūra ir labāka par otru un tas darbojas. izeja aizspriedumiem un nepamatotām domām par citiem.
Daudzos gadījumos pārņem etnocentriskas personas attieksme. nezināšanas stāvoklis attiecībā pret citām kultūrām, rasēm un tautām, o. kas rada neiecietību, ksenofobiju, aizspriedumainu attieksmi un daudzus citus. ļaunumiem, ar kuriem sabiedrība saskaras šodien.
Tas izrādās potenciāli bīstami, kad tauta ir beigusies. spēcīgi kontakti ar trauslāku kultūru. Tas notika, piemēram, kad portugāļi iebruka pamatiedzīvotāju zemēs šeit, Brazīlijā, un tos izpostīja. viņu mājokļi, katehējot savas tautas tā, it kā tā būtu Rietumu cilvēku kultūra. pārāks par viņu.
Indekss
Kultūras daudzviet pasaulē atšķiras. Lai gan a. globalizācija vienā veidā tuvināja nācijas, citādi - necieņu. pēdējās dienās tas ir ieguvis spēku. Joki, piemēram, saistībā ar. svārki, ko valkā skoti (kilt), vai ar vietējo ieradumu valkāt maz vai. nav apģērba, ir etnocentrisma piemēri.
Ir tā sauktais "kultūras relatīvisms", kas cenšas izprast. atšķirības attiecībā pret pasaules dažādību. Kamēr mērķis ir etnocentrisms. pretstatā jebkurai atšķirībai, relatīvisms cenšas izpētīt šos virzienus. veids, kā nomierināt situāciju.
Šīs ideoloģijas mērķis ir precizēt atšķirību starp labo un. nepareizi saskaņā ar katru kultūru, cenšoties parādīt, ka labais un ļaunais ir. attiecībā pret katru. Tas nozīmē, kas konkrētajam ir nepareizs. grupai, tas var nebūt cits.
Spēcīgais rasu, tautu un kultūru sajaukums, ko mēs šodien redzam. atšķirīgs Brazīlijā nāk no verdzības laikiem, kur ir daudz tautu. imigrantus sāka ievietot Brazīlijas zemē, daudzi no viņiem pret. pašu gribu, kā tas bija ar Āfrikas vergiem.
Un, lai arī šī daudzveidība ir skaista, diemžēl daudz. cilvēki uzstāj, lai sevi pasludinātu labāk par citiem, kā rezultātā nē. neiecietības pieaugums tautā un līdz ar to neskaitāmi traucējumi ikdienas dzīvē. pilsoņiem.
Vienmēr ir labi atcerēties, ka etnocentrisma izcelsme ir pamatota. no šūpuļa. Aizspriedumaina ģimenes vide rada pilsoņus. aizspriedumainiem cilvēkiem. Ja ģimenē bērns saskaras ar neiecietību. reliģiski vai aizspriedumi pret kultūru, kas nav viņu pašu kultūra, tendence ir tāda. šī paradigma turpinās ar nākamo paaudzi.
Tāpēc aizspriedumaini mantojumi var radīt diskrimināciju. pārgāja no tēva uz dēlu, paaudze pēc paaudzes līdz šī cikla pārtraukumam. bīstams.
Tur, Brazīlijas kolonizācijas laikā, jezuītu priesteri. minēts raksta sākumā, mēģināja ievietot citu kultūru nekā. pamatiedzīvotāji un Āfrikas vergi bija pieraduši.
Katehizējot šīs tautas, uzlikšana radīja iespaidu, ka viņiem nav tiesību runāt. Viņu kultūra tika uzskatīta par zemāku par Rietumu tautām, un šī nezināšana radīja aizspriedumus pret pamatiedzīvotāju un Āfrikas tautām, tostarp reliģiskā nozīmē. Citu tautu zināšanu trūkums ir viens no iemesliem, kas izraisa naidu un neiecietību.
Mēs iesakām arī: Kapitāla jēdzieni.
Neiecietība reliģiskā nozīmē attiecas uz daudzveidīgo. veidi, kā stāties pretī Dievam, ko sludinājušas daudzas tautas dažādās Austrālijas daļās. pasaulē. Ja jums ir sava reliģija, tas nozīmē vienu lietu. Nīst dievkalpojumu. nākamais ir pavisam cits. Tur ienāk etnocentrisms.
Viens no veidiem, kā sintezēt šāda veida domāšanu, ir. atkal piestiprināts pie gultiņas. Tolerantas ģimenes palīdz saviem bērniem būt. iecietīgi un visādā ziņā respektē citu viedokli, ieskaitot. reliģisks.
Citādība attiecas uz "atvērtāku" pieskaņu saistībā ar atšķirībām. Šī ideoloģija redz, ka, lai arī mēs visi esam vienādi. Dieva priekšā mums ir savas īpašības, kas mūs atšķir no citiem.
Un tas liek mums uztvert kaimiņu kā sevi. Šis vārds - pārmaiņas - attiecas uz ideju par otra redzējumu. Citos. vārdi, mainīgums nozīmē, ka mēs novērojam atšķirības starp abiem. kultūras, kad mēs skatāmies uz nākamo.
Tas bija 1906. gadā, kad sociologs Viljams G. Šumers izveidoja. etnocentrisma jēdziens, definējot vārdu kā personu vai grupu, kas. jūtas pārāks par citiem. Šī koncepcija pastāv jau daudzus gadus. Piemērs. tieši tad Romas iebrucējus sauca par matu barbariem. pamatiedzīvotāji.
Mēs atšķiramies viens no otra daudzos veidos. Esi. atšķirība rase, kultūra, ādas krāsa, reliģija un pat veids. redzēt dzīvi. Un šīs atšķirības ir daļa no mūsu DNS un mūsu veidošanās. Mums ir normāli redzēt šīs dažādības.
Pat dabā kopumā tas notiek. Vai jūs zināt, ar. piemēram, ka ir vairāk nekā 10 000 dažādu ābolu sugu? Pareizi, vienam auglim ir tik daudzveidība, kāpēc gan cilvēks to nevar?
Tas notiek arī ar dzīvniekiem. Ir vairākas sugas. no vienas klases dzīvniekiem, un mēs viņus visus apbrīnojam. Arī daba. atveido dažāda veida ziedus un dažādus dārzeņus, un katram no tiem ir. tās lomu vidē.
Etnocentrisms pieļauj lielu kļūdu, ne tikai trivializējot. šīs atšķirības, kā arī to demoralizēšana. Ticot, ka otrs ir sliktāks. jo viņam ir tumšāka āda vai slīpas acis, vai viņš valkā maz apģērbu vai valkā. spalvas uz galvas. Vai tas maina to, kas cilvēks patiesībā ir?
Viltus priekšstats par augstāku rasi rada vardarbību un daudz no tā. nožēlojamas situācijas, kā tas bija Vācijā holokausta laikā.. Hitlera rasu pārākuma ideja izraisīja tūkstošiem nāves gadījumu. ebreju, vīriešu, sieviešu, vecāka gadagājuma cilvēku un bērnu vidū.
Abonējiet mūsu e-pasta sarakstu un saņemiet interesantu informāciju un atjauninājumus savā e-pasta iesūtnē
Paldies, ka reģistrējāties.
