Šajā amatā mēs nedaudz dalīsimies ar jums par Rasisms Brazīlijā: nozīme, kuriozi, sociālā diskriminācija, vēsture, teksti un priekšlikumu un tekstu rakstīšana par rasismu Brazīlijā un iebiedēšanu (vardarbība).
Indekss
Rasisms ir tik nopietns un negodīgs, ka tas ir kļuvis par vienu no lielākajām ANO bažām. Bet kāda ir šī vārda nozīme? izbraukšana:
O rasisms ir sociālā diskriminācija kuras galvenais pamats ir dažādu cilvēku rasu jēdziens, kur viens ir pārāks vai jūtas pārāks par citiem.
“Rasisms Brazīlijā nepastāv”. “Brazīlija ir rasu demokrātija”. Balstoties uz abiem apgalvojumiem, daudziem brazīliešu autoriem ir perspektīva, kas galu galā noliedz rasistiskas kultūras esamību mūsu valstī. Viens no mūsu galvenajiem izaicinājumiem ir pārvarēt uzskatu, ka atšķirībā no citām rasēm mūsu rase ir izvairījusies no diskriminācijas, aizspriedumu un rasisma kaitējuma.
Brazīlija uzskata sevi un tiek uzskatīta par vienu no nedaudzajām “rasistiskajām demokrātijām” uz planētas, kas 1950. gadā motivēja UNESCO veicināt pētījumu par harmoniskām attiecībām starp rasiem Brazīlijā. Secinājums atklāja, ka mums ir daudzrasu valsts, kur diskriminācija bija niecīga, un mēs neizvairījāmies no stratifikācijas, jo starp dažādām rasu grupām pastāv liela sociālā nevienlīdzība. Šis slēptais rasisms, ar kuru mēs dzīvojam, var izpausties antropologa izvirzītajos jautājumos. Lilija Švarca savā grāmatā “Sacīkšu skats”: (1) Vai esi aizspriedumaina? 99% cilvēku atbildēja “nē”. (2). Vai jūs zināt kādu, kurš ir aizspriedumains? 98% atbildēja “jā”! Pirmais solis, atzīstot rasu jautājumus par valstiski nozīmīgiem jautājumiem, ir to saprast. kā visu to atbildība, kuri cīnās par taisnīgas, vienlīdzīgas un brālīgas sabiedrības veidošanu. Lai to panāktu, ir jāpārtrauc zinātnieku, politisko partiju, intelektuālo universitāšu studentu un to, kas darbojas likumā par rasu jautājumiem, vēsturiskais klusums. 1988. gada Federālā konstitūcija atjaunoja vairākus noteikumus dažādās jomās. Kriminalizējot rasismu (art. 5., XLII. Punkts) arī atzina tās esamību un līdz ar to arī rasu nevienlīdzības esamību. Šī raksta mērķis ir kodolīgi apspriest ar šo jautājumu saistītos jautājumus.
Neviena pasaules valsts nav pilnīgi brīva no aizspriedumiem, diskriminācijas vai rasisma. Kā atzīmē Tulio Kāns: “rasu šķērsošanas teorija un ticība Brazīlijas rasu demokrātijai patiešām veicina draudzīgu attiecību pastāvēšana starp dažādām rasu, etniskajām un reliģiskajām grupām - kamēr nepārprotams rasisms ir sociāli izgāzās valstī... Tomēr ilgu laiku šī ideoloģija neļāva sabiedrībai atzīt rasu problēmu Brazīlijā, kas faktiski pastāv, pat ja tā tiek slepeni izteikta ”. Šādi novērojumi izskaidro, kāpēc 99% cilvēku Brazīlijā noliedz aizspriedumus un tajā pašā laikā - vienmēr - pazīst kādu, kurš ir.
No otras puses, jāpiemin, ka rasisms nav oficiāla valsts politika, tāpat kā aparteīds Dienvidāfrikā, kur starp baltu pārākuma rasēm bija atzīšana. Šajā gadījumā pastāv nacionalizēta diskriminācija, kas tāpēc ir likumīga. Nav arī daļēji oficiāla doktrīna, ka nelabvēlīga attieksme pret personu tiek sniegta, pamatojoties uz viņa grupu vai rasu īpašībām. Brazīlijas rasisms ir rasisms, kuru visi noliedz, bet - tajā pašā laikā - visi apstiprina. Daži statistikas dati var izskaidrot šos paradoksus.
1999. gadā notikušajā PNAD, kurā ir visjaunākie un ticamākie dati, 54% no vairāk nekā 160 miljoniem brazīliešu 5,4% atzina sevi par baltiem, 5,4% - par melniem (oficiālā Brazīlijas Ģeogrāfijas institūta un Statistika). Statistika - IBGE) un 39,9% sauca par mulattos, tas ir, par tumšādām. No šiem iedzīvotājiem analfabētisma rādītāji ir: 8,3% balto, 21% melno un 19,6% mulatto. Citiem vārdiem sakot, melnādainie ir 2,5 reizes vairāk analfabēti nekā baltie.
Baltie pelna vidēji 5,25 reizes lielāku minimālo algu. Katra darba mēneša beigās melnādainie pelna 2,43 reizes lielāku algu, bet mulati - 2,54 reizes lielāku par minimālo algu. Tāpēc vidējie baltās personas ienākumi ir vairāk nekā divas reizes lielāki nekā melnādainā cilvēka ienākumi. Gandrīz 14,6% melno ir mājkalpotāji. Tikai 6,1% balto strādā šajā funkcijā (melnādaino ir divarpus reizes vairāk nekā balto, kas strādā šajā mazāk kvalificētajā darbībā). Starp brūnajiem procentiem ir 8,4%.
Pētījuma, studentu skaita un mācību kvalitātes ziņā galvenā Brazīlijas universitāte ir Sanpaulu universitāte. Studentu atlases veids ir stingrs iestājeksāmens, kurā konkurence ir ārkārtīgi sarežģīta. Universitātē 79,5% studentu ir balti, salīdzinot ar 1% melnādaino. Tikai 6% studentu ir mulati, bet 12,9% ir austrumnieki. Sanpaulu štatā melnādaino un mulato populācija ir 33,1%, savukārt dzeltenā populācija nepārsniedz 1,8%. Tādējādi melnādainie un mulato pārstāvji Sanpaulu universitātē ir nepietiekami pārstāvēti gandrīz 5 reizes.
Iepriekš minētie dati izsaka korelāciju starp sociālekonomiskajām attiecībām un rasu aspektiem. Var apkopot dažus interesantus datus par tieslietu sistēmu un tās saistību ar rasēm. Sanpaulu ieslodzījuma pakāpe pa rasu grupām ir 76,8 uz 100 000 balto iedzīvotāju un 140 uz 100 000 mulātiem, palielinoties līdz 421 par katriem 100 000 melnādainajiem. Tas nozīmē, ka melnādainajam ir 5,4 reizes lielāka iespēja atrasties cietumā nekā baltai. Kamēr Sanpaulu cietumos baltie ir nepietiekami pārstāvēti, tikmēr melnādainie. Līdzīgas parādības notiek daudzrasu valstīs, kurās ir nopietni atpazīstamas rasu problēmas. Piemēram, ASV šie rādītāji ir 3785 uz 100 000 melnādainajiem, 1773 latīņamerikāņiem un 407 baltajiem.
Saskaņā ar Sanpaulu soda izciešanas lietu departamenta teikto, vienā no tās veiktajā aptaujā ieslodzījuma vietās 1997. gadā baltajiem, melnajiem un mulatiem bija dažādi sodi atbilstoši noziegumiem apņēmusies. Veicot slepkavības, vidējais sods baltajiem bija 20,1 gads. Mulātiem šī slodze bija 25 gadi, bet melnajiem - 35,7. Turklāt baltajiem bija mazāk pārliecību nekā melnajiem. (1,4 notiesājoši spriedumi pret 1.8). Tas nozīmē, ka viņu sodi papildus notiesāšanai biežāk ir proporcionāli garāki.
Visi šie dati ļauj mums nonākt pie vienkārša secinājuma: baltajiem ir labāks dzīves līmenis, lielāka piekļuve izglītībai, labākas darba vietas un algas, viņi vairāk (bez maksas) apmeklē valsts universitātes, mazāk nekā melnādainie piedalās tieslietu sistēmā, jo viņus sauc mazāk apsūdzēti, ieslodzīti un nosodīja. Ja tā ir taisnība, ka pēc vergu atcelšanas mēs vēl nebijām izveidojuši jaunu rasu segregācijas sistēmu, aizliedzot laulības starp baltajiem un melnajiem vai juridisks aizliegums melnajiem apmeklēt visas baltās skolas, tāpat ir taisnība, ka šis īsais datu saraksts parāda, ka rasu jautājumos mēs esam vismaz valsts negodīgi.
Skatīt arī: Industrializācija Brazīlijā
Rasisma esamība seko cilvēkam. Cilvēka izjūta vienmēr ir centusies parādīt savu pārākumu pār citiem dzīvniekiem, turklāt atšķiras no citiem vīriešiem, kas tiek uzskatīti par zemākiem. Indijā, Manu kodeksā, ārzemniekam un sociālajam parijai nebija juridiskas līdzvērtības. Hindu valodā aktieru sastāvs ir “baru”, vārds, kas nozīmē krāsu, kas, iespējams, parāda rasistiskas noskaņas. No otras puses, ebreju Talmuds pārspēj savu gudrību par cilvēces tikumu. Cilvēkam nevajadzētu justies lepnam vai paaugstinātam par citām lietām, jo, ja radīšanas procesa sestajā dienā Dievs viņu ir radījis, ods ir radīts viņa priekšā. Bībele mums māca, ka Mozus, tas, kurš atbrīvoja ebrejus, no Ārona un Mirjama pret viņu norāja un noraidīja viņu, jo viņš apprecējās ar etiopieti. (Cipari 12.1.). Dievišķā kompensācija atjaunotu taisnīgumu pat ironiski, jo “Mirjama kļuva spitālīga, balta kā sniegs” (4. Moz. 12:10).
Ja kāds piekrīt vai nepiekrīt Nobela prēmijas bioloģijā Francois Jacob teiktajam, ka viņš saka, ka rases jēdziens mūsu sugām nav funkcionāls (tas nozīmē, ka balta vai melna “rase” nepastāv), mums joprojām ir jāsadzīvo ar rasismu, kad, vēlreiz apstiprinām, nav zinātnisku līdzekļu, kas varētu parādīt dažādu sugu esamību sugā cilvēks. Vārdiem rasisms, aizspriedumi un diskriminācija, neraugoties uz jēdzienu saplūšanu, nav vienādas nozīmes. "Ar terminu rasisms mēs saprotam, ka tas nav rasu vai etnisko cilvēku grupu daudzveidības apraksts, ko veic fiziskā antropoloģija vai bioloģija, bet gan atsauce uz individuāla izturēšanās pret rasi, kurai viņš pieder, un galvenokārt dažu šķietamu zinātnisku rezultātu politiska izmantošana, lai liktu mums noticēt rases pārākumam pār citi ". Rasisms ir apgalvojums par baltu pārākumu pār melnajiem, kas rada ideju, uzskata tie, kas ieņemt labāku stāvokli sociālajā statusā, atļauts veikt darbības, kas samazina vai dominē domājamajā zemāks.
Brazīlijai kā Portugāles kolonijai vienmēr bija verdzība. Darbs, kurā izmantoti zemes vergi, ar dažiem izņēmumiem. 19. gadsimta sākumā, lai gan verdzību pieņēma Portugāle, kas tajā laikā bija Brazīlijas metropole, vergu darba esamība neinteresēja britus, kuri bija ieinteresēti izveidot patērētāju tirgu Ziemeļamerikā. Uz dienvidiem. Tajā laikā vergu tirdzniecību vadīja Portugāle, un tas lika Lielbritānijas vainagam izdarīt spiedienu portugāļiem izbeigt vergu tirdzniecību. Kopš 1807. gada 25. marta cilvēku tirdzniecība tika uzskatīta par nelikumīgu angļu valodas priekšmetu vidū, un no 1808. gada 1. marta tā bija noziegums pret cilvēci. Šo pasākumu galvenais mērķis bija Portugāle (un tās kolonijas), kur pastāvēja vergu darbs. 1810. gadā angļi piespieda portugāļus parakstīt grāfa Linharesa un lorda Strangforda parakstīto “sadarbības un draudzības līgumu”, kurā šis jautājums tika pieminēts. Turpinot vergu tirdzniecību, jauns spiediens no Anglijas vainagojās ar pirmā Brazīlijas likuma pieņemšanu pret vergu tirdzniecību 1831. gada 7. novembrī.
I teksts
1989. gada 5. janvāra likums Nr. 7716
Definē noziegumus, kas izriet no rasu vai krāsu aizspriedumiem
1. pants - saskaņā ar šo likumu tiks sodīti noziegumi, kas izriet no diskriminācijas vai aizspriedumiem rases, ādas krāsas, etniskās piederības, reliģijas vai nacionālās izcelsmes dēļ.
(Pieejams: www.planalto.gov.br - Piekļuve: 2016. gada 25. maijs. Fragments).
______
II teksts
Pieaugot līdz brīvā darba ņēmēja stāvoklim, pirms vai pēc atcelšanas, melnādainie redzēja, ka viņi pievienojas jauniem ekspluatācijas veidiem, kas, lai arī ir labāki par verdzību, ļauj viņiem integrēties sabiedrībā un kultūras pasaulē, kas kļuva par viņu, kā subproletariāts bija spiests pildīt savu iepriekšējo lomu, kas joprojām bija galvenokārt dienesta dzīvnieka loma. […] Tāpēc melnādaino cilvēku analfabētisms, noziedzība un mirstība ir visaugstākā, atspoguļojot sabiedrības neveiksmes Brazīlietis, īstenojot savu atzīto rasu demokrātijas ideālu, kas melnādainos integrē nediferencētu pilsoņu stāvoklī pārāk daudz.
(RIBEIRO, D. Brazīlijas tauta: Brazīlijas veidošanās un nozīme. Sanpaulu: Companhia das Letras. 1995. Fragments).
_____
Ir vairāki veidi, proti, individuālais rasisms, institucionālais rasisms, kultūras rasisms, primārais rasisms, kopienas rasisms un ekoloģiskais rasisms. Zemāk tiks aprakstīts, ko katrs no tiem nozīmē.
_______
Tēma, kas ir tieši saistīta ar rasismu, ir vardarbība skolās vai jebkur citur pasaulē. Vairumā gadījumu to radīja rasisms un aizspriedumi.
Cilvēki bieži ļauj huligānus nepamanīt. Iebiedēšana notiek ne tikai skolas vidē, tā notiek ielās un pat mājās. Mums ir jābūt uzmanīgiem, izsakot viedokli saviem bērniem, jo to var saprast no cita tādā veidā, lai bērns to izteiktu tā, lai aizrādītu vienaudžiem skolā vai vidē, kurā viņi atrodas socializējas.
Daudzi iebiedēšanas gadījumi noved pie nāves, jo ir kaitīgi personai, kas ar to nodarbojas, un var izraisīt depresiju, atstumtību no sociālās vides, novedot cilvēku pie pašnāvības. Citos gadījumos darbība ir tik vardarbīga, ka praktizētājs izraisa upura nāvi. Tas viss ir saistīts ar apspriesto tēmu, jo tas, kas liek būtnei veikt šādas darbības, ir tas, ka viņš domā, ka ir pārāks par otru, represējot viņu ļaunprātīgi.
Tāpēc ir svarīgi, lai šādi akti tiktu atspēkoti, izvairoties no traģēdijām. Tāpēc vecāku, skolas un visas sabiedrības loma kopumā būtiski ietekmēs cīņu.
zināt vairāk noklikšķinot šeit!
Uzrakstiet argumentētu eseju par tēmu “Rasisms: problēma ar dziļām saknēm Brazīlijas sabiedrībā”. Jūsu teksts:
01. lapa:
02. lapa:
Abonējiet mūsu e-pasta sarakstu un saņemiet interesantu informāciju un atjauninājumus savā e-pasta iesūtnē
Paldies, ka reģistrējāties.