Onder hen zijn de bekendste rietjes en die van betwist. Echter het geval van ketel kreeg niet de weerslag van de andere genoemde bewegingen. Wat deze opstanden gemeen hadden, was het leiderschap van een gezegende en de eisen die tot doel hadden meer aandacht van de regering te krijgen voor de situatie van armoede waarin de bevolking leefde. Zoals gebeurde in historisch beter bekende gevallen, de gemeenschap van Ketel van Santa Cruz do Deserto werd binnengevallen en de inwoners werden afgeslacht. Dit type maatregel heeft niet alleen een bestraffend karakter, maar is ook een manier om de proliferatie van nieuwe sociale opstanden te beteugelen.
Recente Braziliaanse geschiedschrijving presenteert verschillende episodes waarin minder begunstigde sociale groepen het aandurfden in opstand te komen tegen de dominante macht, op zoek naar betere levensomstandigheden. Over het algemeen waren de opstanden bedoeld om in opstand te komen tegen de onderdrukking van een heersende klasse die zich niet bekommerde om de sociaal uitgesloten bevolking.
Bekijk meer
Wetenschappers gebruiken technologie om geheimen in oude Egyptische kunst te ontrafelen...
Archeologen ontdekken prachtige graven uit de Bronstijd in…
Afleveringen als onder andere Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado hebben in wezen het lijden van een aan hun lot overgelaten volk. Sommigen van hen, zoals de reeds genoemde, zijn de geschiedenis ingegaan en worden nog steeds (oppervlakkig) bestudeerd in leerboeken. Het noemen van deze bewegingen is een manier voor de regering om zich historisch gezien te verontschuldigen en hun belang te erkennen voor de veranderende Braziliaanse sociale structuren.
Veel afleveringen van onze geschiedenis worden echter nog steeds genegeerd vanwege het gebrek aan interesse in het ontrafelen van de omstandigheden waarin ze plaatsvonden, is het geval van het bloedbad van Caldeirão de Santa Cruz do Deserto, gemeente Crato, Cariri zien. De religieuze gemeenschap stond onder bevel van de zalige José Lourenço, de bevolking bestond uit boeren, afstammelingen van zwarten manumissioned en pelgrims volgelingen van Padre Cícero die in een systeem van samenwerking leefden en alles deelden wat werd geplant en geproduceerd.
Net als de gemeenschap onder leiding van de zalige Antônio Conselheiro die de Canudos-beweging leidde, ontving de Caldeirão-gemeenschap duizenden mensen meestal op de vlucht voor het straffende leven van de noordoostelijke sertão, had de plaats een bevolking van meer dan duizend inwoners, veel slachtoffers van de grote droogte van 1932.
De periode waarin de gemeenschap werd georganiseerd, werd gekenmerkt door angst voor de opmars communist over de hele wereld, dus elke focus die sporen van het "rode gevaar" vertoonde, werd snel onderdrukt. In het presidentschap van de republiek was destijds president Getúlio Vargas, bekend om zijn uitgesproken afkeer van het door de Russen verspreide regime. Vargas vocht fel tegen de communisme tijdens de fase van zijn regering die bekend staat als Estado Novo (1937-1945). De autoritaire maatregelen van het hoofd van de natie motiveerden de aanval op de gemeenschap van Caldeirão.
Het samenwerkingssysteem waarin de inwoners van Caldeirão leefden, mishaagde de kolonels die de regio leidden en later de politieke leiders zoals president Getúlio Vargas. Alles wat in de gemeenschap werd geproduceerd, werd gedeeld en alle winsten werden gelijkelijk verdeeld en gebruikt in de aankoop van medicijnen, kerosine om de lampen te leveren en andere items die nodig zijn voor het levensonderhoud van de bevolking.
De Braziliaanse noordoostelijke regio leed lange tijd onder het autoritarisme van lokale landeigenaren, bekend als coroneis. De politieke allianties die deze lokale leiders aangingen met politieke leiders vergrootten hun macht en legaliseerden de mishandeling van inwoners van de armste locaties. Het gebrek aan verwachting van een eerlijker leven bracht de bevolking ertoe zich te onderwerpen aan de bevelen en excessen van de landeigenaren.
De gemeenschap van Caldeirão de Santa Cruz trok de aandacht omdat ze inging tegen het oneerlijke systeem dat werd opgelegd door regionale leiders en de regering. Overlevenden van sociaal onrecht en het slechte weer veroorzaakt door het droge klimaat, de volgelingen van de zalige José Lourenço slaagde er enige tijd in om in een regime te leven dat werd geleid door gelijkheid en broederschap, wat de landeigenaren.
Beschuldigd van het praktiseren van het primitieve communisme, werden de inwoners van de religieuze gemeenschap zwaar vervolgd. Naast de angst dat de communistische idealen zich over het land zouden verspreiden, vreesden de grootgrondbezitters dat de voorbeeld van samenwerking werden gevolgd door andere groeperingen in de regio, die het door hen uitgeoefende gezag konden bedreigen zij.
In 1937, het jaar waarin Getúlio Vargas een staatsgreep leidde die zijn permanentie als president van de republiek garandeerde en een zware dictatuur in het land ingesteld, werden inwoners van de gemeenschap van Caldeirão aangeklaagd en beschuldigd oefen de communisme. Troepen van de federale regering en de militaire politie van de staat Ceará vielen de plaats binnen en bombardeerden de plaats, waarbij duizenden doden vielen die na het incident in een massagraf werden begraven.
Onderzoekers gaan ervan uit dat de episode misschien wel het grootste bloedbad in de Braziliaanse geschiedenis was, waarbij duizend mensen op brute wijze werden vermoord. Zesenzeventig jaar na het incident ontkennen de regering en het leger echter de feiten en gaan ze in tegen de stelling van het bloedbad. De lichamen van de afgeslachte bewoners zijn nooit gevonden en het ontbreken van een document waarin de episode is vastgelegd, maakt het moeilijk om de mysteries rond deze messiaanse beweging te ontrafelen.
Ondanks pogingen van niet-gouvernementele organisaties om te ontdekken waar de lichamen van de pelgrims werden begraven, is de locatie van het graf waarin de lichamen zijn ondergebracht nooit gevonden. In 2008 diende de in Ceará gevestigde ngo SOS Human Rights een gerechtelijk verzoek in bij de regering om een waardige begrafenis van de doden, er was zelfs een verzoek om compensatie die bestemd zou zijn voor de nabestaanden van de inwoners van Ketel. Door nalatigheid van de regering werd de actie gearchiveerd.
Lorena Castro Alves
Afgestudeerd in geschiedenis en pedagogiek
