We selecteerden in dit bericht verschillende Activiteiten voor het interpreteren van folkloristische tekst, klaar om af te drukken en te werken met vroege klassers in de klas of als huiswerkopdracht.
O FolkloredagBraziliaans wordt gevierd in 22 augustus. De datum is in het leven geroepen om het belang en de waardering van folkloristische manifestaties in het land onder de aandacht te brengen.
Onthoud dat folklore de verzameling is van kennis, gebruiken, overtuigingen, parlenda's, verhalen, mythen, legendes, raadsels, liederen, dansen en populaire festivals van een cultuur en regio.
We raden ook aan: Folkloristische activiteiten.
Inhoudsopgave
Volgens de legende is Saci-Pererê een kleine zwarte man, kort, met één been, een rode muts op zijn hoofd en een pijp in zijn mond.
Saci-Pererê komt de huizen van de bewoners binnen, doet suiker in het eten, dooft het vuur, kietelt de kippen, irriteert de honden, laat de paarden los, maakt de reizigers bang en vele andere nare dingen.
Ze zeggen dat reizigers, om van de stoute af te komen, tabak en cachaça bij zich dragen om ze cadeau te doen en hopen dat ze weggaan.
De jongens die de kinderen waren van de slaven bij de meesters, werden achtergelaten in de bossen, stierven heidenen en daardoor werden ze Sacis.
Antwoord:
De legende van de urutau:
Er zijn veel versies van de onthoofde muilezel. Een van hen vertelt dat een vrouw verliefd werd op een priester.
Deze vrouw is veranderd in een muilezel zonder hoofd, die op donderdag- tot vrijdagavond lijkt te hinniken, om iedereen die ze tegenkomt bang te maken.
Ondanks zijn naam heeft de muilezel wel een hoofd, alleen laat hij zoveel vuur door zijn neus en mond dat je dit deel van zijn lichaam niet kunt zien.
Als iemand dapper genoeg is om het ijzeren bit eruit te trekken, of er met een speld in te prikken om het te laten bloeden, zal het de betovering verbreken.
De muilezel neemt de vorm van een vrouw aan en huilt veel.
Antwoord:
Diep in de bossen, ver van steden en dorpen, wanneer lang en schril geschreeuw klinkt, is het Curupira die nadert.
Het beste is om daar weg te rennen.
Curupira is een dwerg met rood haar, groene tanden en naar achteren gedraaide voeten. Voor de Indianen is hij de duivel van het bos. Hij rent achter hen aan, woedend, om te slaan en zelfs te doden. Om zichzelf te beschermen, laten de Indianen, wanneer ze hun dorpen verlaten, onderweg vogelveren, shakers en pijlen achter.
Curupira is de beschermer van bomen en dieren. Hij slaat de stammen van bomen als trommels en test hun uithoudingsvermogen wanneer er een storm dreigt.
Hij heeft een hekel aan mannen die de bossen jagen en vernietigen. Daarom laat hij jagers graag verdwaald achter in het bos. Wie Curupira ziet, raakt helemaal de weg kwijt, hij weet de weg niet meer terug te vinden...
Om zijn slachtoffers aan te trekken, roept Curupira soms mensen op met geschreeuw dat de menselijke stem nabootst.
De verhalen van Curupira worden in heel Brazilië verteld. In sommige regio's wordt hij Caipora of Caapora genoemd en wordt hij vaak gezien op een wild zwijn.
1- Hoe is Curupira?
2 – Wat doet Curupira met jagers?
3 – Wat doet Curupira om zijn slachtoffers aan te trekken?
4 – Welke andere namen heeft Curupira in andere regio's van Brazilië?
5 – Vink alleen het juiste alternatief aan:
a) Welke tekens kondigen in het bos aan dat de curupira eraan komt?
( ) Lange, schrille kreten.
( ) Onderweg vernietigde bomen.
( ) Wilde varkenssporen.
( ) Stormgeluiden.
b) Curupira test de weerstand van bomen tegen
( ) hen te beschermen tegen de Indianen.
( ) weten of ze niet zullen vallen bij hevige regen.
( ) zijn menselijke slachtoffers aantrekken.
( ) schrikken de vernietigers van het bos.
c) Het verhaal van Curupira gaat over a
( ) demon die bosdieren bang maakt.
( ) Indiaan die shakers en pijlen gebruikt.
( ) man die verdwaalt in het bos en doodsbang is.
( ) dwerg die bomen en dieren beschermt.
d) Curupira woont in
( ) dorpen. ( ) steden.
( ) bossen. ( ) koffers.
e) Mensen zijn bang omdat Curupira
( ) jaagt op wie de natuur vernietigt.
( ) speelt 's nachts verborgen drums.
( ) beschermt bomen tegen stormen.
( ) valt wilde en gevaarlijke dieren in het bos aan.
f) In de tekst betekent het woord woedend:
( ) haast hebben. ( ) woedend.
( ) onhandig. ( ) luidruchtig.
Bekijk ook eens wat Braziliaanse folklorelegendes printen
Braziliaanse folklore
Folklore is de reeks manifestaties van een populair karakter van een volk, dat wil zeggen, het is de reeks artistieke elementen die door de mensen voor de mensen zijn gemaakt, waarbij altijd de nadruk wordt gelegd op de traditionele karakter van deze voorstellingen, altijd overgedragen van de ene generatie op de andere door de praktijk (ouders leren hun kinderen, die al hebben) praktijk). Folklore varieert sterk van land tot land, en zelfs binnen een staat is het nogal variabel, omdat de verschillen tussen regio's erg groot zijn. In het geval van Brazilië was folklore het resultaat van de vereniging van cultuur uit de rassenvermenging van immigrantenvolken. Het resultaat is dat in veel Braziliaanse regio's de folklore heel anders is, want door de invloeden van elk van deze volkeren die Brazilië hebben gevormd, hebben sommige regio's een grotere neiging tot een meer gedetailleerd.
De term Folk-Lore werd voor het eerst gebruikt op 22 augustus 1846. Folk betekent mensen; overlevering, kennis, kennis, gewoonte.
Braziliaanse folklore is erg rijk, we kunnen legendes, spreekwoorden, tongbrekers, parlendas, populaire gezegden noemen, games, eten, populaire festivals, liedjes, overtuigingen, alles wat deel uitmaakt van onze cultuur wordt beschouwd als folklore Braziliaans.
1) Reageer met volledige antwoorden volgens bovenstaande tekst:
a) Wat is folklore?
b) In welk jaar werd de term "Folk-Lore" voor het eerst gebruikt?
c) Waarom is de Braziliaanse folklore zo rijk?
2) Onderstreep de valse zinnen:
a) Folklore verschilt sterk van land tot land.
b) Volkstradities zijn overal ter wereld hetzelfde.
c) Volkstradities worden van generatie op generatie doorgegeven.
d) Immigranten hielpen niet bij de vorming van folklore in ons land.
3) Vul de zinnen aan met behulp van onderstaande tabel:
a) Alles wat deel uitmaakt van onze __________________ wordt beschouwd als folklore.
b) Folklore is de verzameling artistieke elementen die door de mensen zijn gemaakt voor de ______________________.
c) Typische gerechten en ____________________ maken deel uit van de folklore van een regio.
d) Folklore was het resultaat van de rassenvermenging van de ____________________ volkeren.
4) Denk en antwoord:
a) Volk?
b) Overlevering?
5) Vink de juiste optie aan om de zin af te maken:
a) De —- en de —- maken deel uit van de folklore.
( ) populaire feesten / commerciële huizen
( ) liedjes / overtuigingen
( ) legendes / regio's
b) Folklore werd gevormd door —–.
( ) Burgemeester
( ) dokter
( ) mensen
Schrijf u in op onze e-maillijst en ontvang interessante informatie en updates in uw e-mailinbox
Bedankt voor het aanmelden.
