Bekend als de beschermer van bloemen, de Legende van Boitatá vertelt het verhaal van een heel belangrijk personage in Braziliaanse folklore.
Boitatá is een fantastisch schepsel uit de Braziliaanse folklore, een van de oudste en meest bekende bij de bevolking.
Dit monster zou het uiterlijk hebben van een gigantische vuurslang, met fonkelende ogen die lijken op twee verlichte koplampen. In bepaalde regio's neemt dit wezen de vorm aan van een gigantische stier met slechts één oog op zijn voorhoofd.
De oude volkeren van Brazilië geloofden dat Boitatá een genie was die de bossen beschermde, net als Curupira. Ze beschermen bossen tegen verbranding en straffen degenen die bomen vernietigen of platbranden.
Inhoudsopgave
Boitatá is een monster met vuurogen, enorm, overdag is hij bijna blind, 's nachts ziet hij alles.
vertel de legende dat de Boitatá een soort slang was en de enige overlevende was van een grote overstroming die het land bedekte. Om te ontsnappen ging hij een gat in en daar bleef hij in het donker, zodat zijn ogen groter werden. Sindsdien loopt hij door de velden op zoek naar dierlijke resten. Soms neemt hij de vorm aan van een slang met vlammende ogen zo groot als zijn kop en jaagt hij nachtreizigers op.
Soms wordt hij gezien als een glinsterende vuurstraal die door het bos loopt. In het noordoosten van Brazilië wordt het "Cumadre Fulôzinha" genoemd. Voor de Indianen is hij "Mbaê-Tata", of Coisa de Fogo, en leeft op de bodem van de rivieren.
Er wordt ook gezegd dat hij de geest is van slechte mensen of verloren zielen, en waar hij ook gaat, hij steekt de velden in brand. Anderen zeggen dat het de bossen tegen vuur beschermt.
De wetenschap zegt dat er een fenomeen is dat slierten wordt genoemd, dit zijn de ontvlambare gassen die uit de moerassen, graven en karkassen van grote dode dieren, en die, van een afstand gezien, eruit zien als grote fakkels in beweging.
We raden ook aan:
In het zuiden; Baitá, Batatá, Bitata (São Paulo). In het noordoosten; Batatão en Biatatá (Bahia). Onder de Indianen; Mbaê-Tata.
Het is een verzameling mythen en legendes die mensen van generatie op generatie doorgeven. Velen zijn geboren uit de pure verbeeldingskracht van mensen, vooral degenen die in het binnenland van Brazilië wonen. Veel van deze verhalen zijn gemaakt om belangrijke boodschappen over te brengen of om mensen af te schrikken.
Vertegenwoordigd door een vuurslang die bossen en dieren beschermt en de mogelijkheid heeft om mensen te achtervolgen en te doden die de natuur niet respecteren. Er wordt aangenomen dat deze mythe van inheemse oorsprong is en dat het een van de eerste is in de Braziliaanse folklore.
is van oorsprong Inheems. In 1560 meldde pater Anchieta al de aanwezigheid van deze mythe. Hij zei dat hij onder de Indianen de meest angstaanjagende was. De Afrikaanse zwarten, aan de andere kant, brachten ook de mythe over van een wezen dat de diepe wateren bewoonde en die 's nachts uitging om te jagen, zijn naam was Biatatá.
Het is een mythe die afhankelijk van de regio grote veranderingen ondergaat. In sommige regio's is hij bijvoorbeeld een soort genie die bossen beschermt tegen brand. In andere is het de oorzaak van bosbranden. De vloedversie is ontstaan in Rio Grande o Sul.
Eén versie zegt dat zijn ogen groeiden om zich beter aan te passen aan de duisternis van de grot waar hij vastzat na de overstroming, een andere versie zegt dat hij, zoekt naar de overblijfselen van dode dieren en eet alleen hun ogen, absorbeert hun licht en volume, daarom zijn hun ogen zo groot en gloeiend.
BOITATA
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohDe hagedis vertelde de kikker
komt er geluid vandaan
En de krekel zag
iets om te kruipenvuur dat door het bos loopt
Boitatá
Slang die het bos beschermt
Boitatáah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohfluisterde het gordeldier
voor de manenwolf
dat daar bij het meer
Ze leeft.vuur dat door het bos loopt
Boitatá
Slang die het bos beschermt
Boitatáah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohDe hagedis vertelde de kikker
komt er geluid vandaan
En de krekel zag
iets om te kruipenvuur dat door het bos loopt
Boitatá
Slang die het bos beschermt
Boitatá
vuur dat door het bos loopt
Boitatá
Slang die het bos beschermt
Boitatá
We kunnen tegenwoordig veel legendes aanhalen zoals Saci Pererê, onthoofde muilezel, Negrinho do pastoreio, curupira, weerwolf, vliegende schotels, Boto, Boitatá, Iara.
Evenals volksspelen: verstoppertje, drie maria's, knikkers, tollen, Pega-Pega en tot slot enkele liedjes; De kikker wast zijn poot niet, ik gooide de stok naar de kat, Ciranda-cirandinha.
De cultuur van Brazilië en de wereld is rijk en mooi en moet altijd worden geregistreerd, zodat het in leven blijft en de verbeeldingskracht van nieuwe generaties voedt.
Omdat de verbeelding voeden is leren dromen, is een burger zonder dromen een burger zonder richting om verder te gaan met het leven”.
Er is een verslag dat de eerste versie van de geschiedenis van "Boitatá" werd gemaakt door pater José de Anchieta, die het noemde met de Tupi-term Mbaetatá - vuurding.
Het idee was van een licht dat in de ruimte bewoog, van daaruit kwam "Het beeld van de golvende mars van de slang". Het was dit beeld dat verankerd raakte in de populaire verbeelding. Ze beschrijven Boitatá als een slang met ogen die eruitzien als twee vuurtorens, transparant leer, dat schijnt in de nachten wanneer het lijkt te glijden in de weilanden, aan de oevers van de rivieren.
Volgens de legende was er een eindeloze nacht in het bos. Naast de duisternis was er een enorme overstroming veroorzaakt door stortregens. Bang renden de dieren naar een hoger punt om zichzelf te beschermen.
De boiguaçu, (MBoi=slang, slang / Guaçu=Groot) een slang die in een donkere grot leefde, wordt wakker met de vloed en hongerig besluit ze op zoek te gaan naar voedsel, met het voordeel dat ze het enige dier is dat gewend is om in het donker te zien. Hij besluit het deel op te eten dat het beste bij hem past, de ogen van de dieren. En door ze zo veel te eten, wordt het allemaal lichtgevend, vol licht van al die ogen. Zijn lichaam verandert in een reeks glinsterende pupillen, een vuurbal, een levende flits, de boitatá (vuurslang). Tegelijkertijd maakt het gebrek aan voedsel de boiguaçu erg zwak. Ze sterft en verschijnt weer in de lichtgevende kronkelende bossen. Iedereen die dit fantastische wezen in de wei vindt, kan blind worden, doodgaan of zelfs gek worden. Dus om rampen te voorkomen, geloven mannen dat ze stil moeten staan, niet ademen en met hun ogen dicht.
De poging om te ontsnappen brengt risico's met zich mee, omdat de boitatá zich de ontsnapping kan voorstellen van iemand die het bos in brand heeft gestoken. In Rio Grande do Sul wordt aangenomen dat de "boitatá" de beschermer is van de bossen en weiden. De waarheid is dat het idee van een lichtgevende slang, beschermer van weiden en velden, vaak voorkomt in de Braziliaanse literatuur.
Schrijf u in op onze e-maillijst en ontvang interessante informatie en updates in uw e-mailinbox
Bedankt voor het aanmelden.
