Selv om diskusjonen ikke er nylig, i Brasil debattene om kjønnsideologi begynte å vinne terreng i 2014, under utarbeidelsen av Nasjonal utdanningsplan (PNE). Det var på dette tidspunktet motstandere av ideen opprettet en bevegelse kalt "Skole uten parti”.
Mobiliseringen var slik at politikere, forskere, sivilsamfunnsorganisasjoner og innbyggere vanlige mennesker som er engasjert i å forsvare et synspunkt, enten det er i strid med eller fordelaktig til forslaget fra PNE.
se mer
Lærerprestasjoner er en nøkkelfaktor for full inkludering av elever...
Forstå hvordan barns oppførsel kan indikere lidelse i...
Vel, men i praksis, hva handler kjønnsideologi om? Siden det har divergerende tankestrømmer, kan temaet leses fra ulike perspektiver. For å bedre forstå denne dynamikken, klargjør vi nedenfor noen av hovedbegrepene som gjennomsyrer diskusjonene.
Kort fortalt kan kjønn defineres som det som identifiserer og skiller menn og kvinner. Derfor er det i henhold til tradisjonelle definisjoner bare to kjønn: mann og kvinne.
Derfor, med tanke på sunn fornuft, er det mulig å bruke ordet som et synonym for "sex" i referanse til hva som er medfødt i mannlig atferd, så vel som kvinnelig atferd.
Men forutsatt definisjonene av psykologi og samfunnsvitenskap, er kjønn det som skiller mennesker sosialt. For dette tas den historiske konstruksjonen av rollene tillagt menn og kvinner i betraktning.
På grunn av dette kan kjønn forstås som en sosial rolle og kan derfor konstrueres og dekonstrueres. Det vil si at det ikke er noe begrenset som foreslått av biologiske vitenskaper, tvert imot kan det gjennomgå flere variasjoner.
Derfor er den største utfordringen for teoretikere og forskere på området å definere nøyaktig hvilke forskjeller mellom menn og kvinner er biologiske og hvilke som går gjennom de sosiale konstruksjonene som utgjøres gjennomgående livslang.
Basert på grensene for psykologi og samfunnsvitenskap er kjønnsidentitet ikke noe mer enn måten et individ identifiserer seg med sitt kjønn på.
I praksis betyr dette at en person kan kjenne seg igjen som mann eller kvinne, i tillegg til å være passe inn i begge eller ingen av kjønnene, uten at det nødvendigvis er i samsvar med kjønn biologiske.
Kjønnsidentitet er hovedsakelig knyttet til hvordan individet oppfatter seg selv i forhold til verden og også hvordan han ønsker å bli anerkjent.
Hovedtypene av kjønnsidentitet kan deles inn i tre: ciskjønn, transkjønn og ikke-binær. La oss se på definisjonen av hver av dem.
Vanligvis kjent med forkortelsen "cis", er dette individer som identifiserer seg med alle aspekter av fødselskjønnet sitt. Vi kan som eksempel nevne en kvinne som ble født med et kvinnelig kjønnsorgan og manifesterer seg i henhold til de sosialt dikterte «reglene» for det kvinnelige kjønn og anerkjenner seg selv som sådan. Derfor er dette en ciskjønnet kvinne.
I motsetning til forrige begrep, representert med forkortelsen "trans", sier begrepet transkjønnet respekt for mennesker som ikke kjenner seg igjen i henhold til kjønnet som er tildelt dem i fødsel. Hvis den samme kvinnen i forrige eksempel er født med alle de biologiske egenskapene til det kvinnelige kjønn, identifiserer hun seg imidlertid med det mannlige kjønn, så vil hun kunne definere seg selv som en mann.
Det er verdt å huske at transseksualitet i lang tid ble ansett som en psykisk lidelse. Men i juni 2018 fjernet Verdens helseorganisasjon (WHO) den fra listen over psykiske sykdommer i en revisjon av den internasjonale klassifiseringen av sykdommer (ICD).
Ikke-binære individer er på sin side de som befinner seg i et skjæringspunkt mellom to kjønn (mann eller kvinne) eller som ikke passer inn i noen av dem.
Forvirringen mellom de to begrepene er veldig vanlig og skjer med en viss frekvens. Kjønnsidentitet er imidlertid ikke relatert til seksuell legning.
Mens det første konseptet er relatert til hvordan subjektet identifiserer seg med et bestemt kjønn, er det andre knyttet til kjønnet personen tiltrekkes av.
En transkjønnet mann, det vil si en som er født med et kvinnelig kjønnsorgan, men som identifiserer seg med det mannlige kjønn, vil ikke nødvendigvis være seksuelt tiltrukket av kvinner.
Når det gjelder legning, kan han være heteroseksuell, homofil, bifil, eller til og med aseksuell, som er personer som ikke er seksuelt tiltrukket av noen av kjønnene.
Når alt er sagt, la oss gå til definisjonen av kjønnsideologi. Uttrykket ble skapt av tilhengere av ideene som bestemmer at kjønn skal vurderes fra sosiale konstruksjoner.
Den første registreringen av uttrykket ble laget i 1994, i verket «Hvem stjal feminismen?», oversatt til portugisisk, «Quem stole o feminismo?», av den amerikanske forfatteren Christina Hoff Sommers.
Som sett tidligere, hevder disse tenkerne at ingen er født mann eller kvinne, og subjekter står fritt til å bygge sin identitet – eller sitt kjønn – gjennom hele livet. Dermed er «mann» og «kvinne» fleksible roller, som kan spilles uavhengig av hva som er biologisk etablert.
Uttrykket begynte å vokse i 1995, i Beijing, da kvinnekonferansen ble holdt.
Gjennom boken «The gender agenda», på portugisisk Discussão do Gênero, utgitt i 1997, forklarer journalist Dale O’Leary at hendelsen skjedde i retningslinjer for regjeringer over hele verden for å sette inn kjønnsperspektivet i programmer og retningslinjer i offentlige og private institusjoner.
Men over tid begynte kongressmedlemmer selv å kritisere måten informasjon ble gitt videre på. Ifølge dem ble slik relevant informasjon gitt ut til befolkningen uten forutgående informasjon om emnet, noe som resulterte i en fullstendig forvrengning av konseptet.
Det tok ikke lang tid før de mer tradisjonelle samfunnssektorene reiste motstand mot kjønnsideologi. Ifølge dem er det bare to kjønn, bestemt av de biologiske egenskapene tildelt ved fødselen, mann og kvinne.
Til tross for at det var en gammel diskusjon, var det fra 2014 at mange brasilianere hørte uttrykket for første gang. Det året ble den nasjonale utdanningsplanen (PNE) diskutert i kongressen, et dokument som fastsetter retningslinjer og mål for utdanning for en tiårsperiode.
Målet som forårsaket mest kontrovers handlet om "å overvinne ulikheter i utdanning, med vekt på å fremme likestilling mellom rase, regional, kjønn og seksuell legning".
På den ene siden tok mer konservative parlamentarikere og medlemmer av den religiøse gruppen et standpunkt. Ifølge dem er det å forholde seg til kjønnsideologi i skolene å forvrenge begrepene mann og kvinne, grunnlaget for den tradisjonelle familien.
På den annen side kom pro-mangfoldsaktivister og forsvarere av LHBTQ+-rettigheter ut for å forsvare målet, og innrømmet at de tok problemet for klasserom er grunnleggende for å bekjempe diskriminering og fysisk og psykisk vold knyttet til kjønnsspørsmål.
Til slutt undertrykte teksten til PNE som ble godkjent de to siste punktene, og overlot det til statene og kommunene å inkludere dem eller ikke i undervisningsplanene deres.
