Fra samba og karneval til mat, musikk og religion er afrikansk kultur overalt i Brasil.
Kulturarven stammer fra de omtrent fire millioner slaver som ble ført inn i landet over en 300-årsperiode, minst fire ganger så mange som til USA.
Brasil var det siste landet som avskaffet slavehandelen i 1888. Mer enn halvparten av brasilianerne identifiserer seg nå som svart eller mestizo, ifølge den siste folketellingen.
Rio de Janeiro har nå det mest berømte karnevalet i verden, og tiltrekker seg rundt 1,1 millioner besøkende til byen i år og med 5,3 millioner mennesker som deltar på gatefester, ifølge den engelskspråklige avisen The Rio Lag.
Karneval, som feires i hele Brasil, kombinerer samba - musikk og dans som vokste opp i nabolagene svarte fra Brasil - og den katolske tradisjonen med å feire fastetiden som ble ført av kolonialistene Portugisisk.
Karnevalfeiringer i Salvador. Karneval er den største høytiden i Brasil, og tiltrekker millioner i feiringer frem til fastelavnet tirsdag, før fastetiden starter. Opprinnelsen til Carnival kombinerer den katolske festivalfeiringen til portugisiske kolonialister og musikken og dansen til afrikanske slaver.
Se også: Afrikansk dans.
Etter avskaffelsen av slaveri, fusjonerte ritualene til tidligere katolske kolonister og deres tidligere slaver for å danne opprinnelsen til moderne karneval, ifølge Rio Times.
En forklaring på opphavet til karneval er at det startet i en katolsk kirke, Nossa Senhora Rosário, bygget av slaver på 1700-tallet, hvis mestere ønsket at de skulle konvertere til Katolisisme.
"De svarte som var en del av denne menigheten, de fleste kom fra Kongo," sa João Carlos Desales, en reiseleder som tok CNN rundt Rio de Janeiro.
“Så de var i stand til å organisere en fest der de ville velge en mann og en kvinne, og de ville være konge og dronning i Kongo. Denne festen ble til slutt begynnelsen på karnevalet som ble feiret i Brasil. ”
Selv mange av de brasilianske katolske helgenene regnes som afrikanske arvinger.
São Bento, hvis navn huskes i kirken Nossa Senhora do Rosário, var en nordafrikansk slave som lovet å vie seg til katolicismen hvis han ble en fri mann, sa Desales.
Beskytteren til Brasil, Nossa Senhora Aparecida, en svart leirestatue av Jomfru Maria, var - ifølge noen - funnet av løpende slaver på vei til Quilombo, et slavesamfunn flyktninger.
Quilombola-samfunn fortsetter i hele Brasil frem til i dag.
Luis Sacopa, president for foreningen i Quilombos, driver en restaurant med sine 17 familiemedlemmer i en jungelflekk i det som nå er en dyr forstad til Rio de Janeiro.
Besteforeldre fant dette landet etter å ha rømt slaveri.
Familien førte en juridisk kamp for å holde landet sitt fra trusselen om utkastelse og har nå offisiell beskyttelse for retten til å bli værende.
"Takk Gud, vi var vellykkede, og vi er fortsatt her på slutten av vår tvist," sa Sacopa. "Takk Gud, familien har forent seg, vi kjemper og vinner kampen mot eliten i dette dyre nabolaget i Rio de Janeiro."
Sacopa sa at han var i stand til å motstå utkastelsen ved hjelp av sin Orixás, gudene til Yoruba-folket i det sørvestlige Nigeria, Benin og Togo.
I Brasil er religionen kjent som Candomblé, og den har en stor følge i noen afro-brasilianske områder, spesielt i Salvador, i staten Bahia.
Også i Inside Africa: Hvorfor tror tanzanianere på hekseri?
Candomblé ble forbudt i Brasil til 1950-tallet, men det påvirket mye av landets mat og musikk.
På Sacopas restaurant serverer han feijoada, en typisk brasiliansk rett, opprinnelig opprettet av slaver fra eiernes rester.
Et nytt African Heritage Historic Circuit åpnet i Rio de Janeiro i 2010 for å hjelpe turister og slaveefterkomne å koble seg til fortidens slaveri.
Prosjektet startet etter at arbeidere som installerte et nytt avløpssystem i de sentrale distriktene Saude og Gamboa oppdaget hundrevis av personlige gjenstander som tilhører afrikanske slaver, ifølge Rio Lag.
Arkeologer har slått fast at dette var stedet for slavehandelskomplekset på 1800-tallet, Valongo Wharf eller Valongo Quays.
Mange av funnene er nå utstilt i Gardens of Valongo, rapporterte avisen.
En annen oppdagelse de siste årene er restene av en slavekirkegård i gårdsplassen til et hus i sentrum av Rio de Janeiro.
Renaldo Tavares, en arkeolog som studerer funnet, sa: “Dette er menneskelige levninger blandet med byens søppel. Dette viser hvordan samfunnet på 1800-tallet behandlet slaver.
“Ben, keramikkbiter, konstruksjonsbiter, fliser, dyrerester, matbiter, samfunnet kastet alle slags ting her. Slaverne ble ansett som søppel av samfunnet ”.
Ana Mercedes Guimarães, eieren som oppdaget beinene på terrassen hennes, sa: “Da vi startet en renovering i huset vårt, fant vi alle disse beinene. Vi trodde det var en familiegrav, men det var så mye vi trodde hadde vært en seriemorder.
«Men så roet vi oss ned og snakket om det og ringte en advokat og politiet. Og han sa ikke bekymre deg, la oss ikke belaste ham, det er sannsynligvis noe veldig gammelt.
"En nabo fortalte oss, for lenge siden, var gaten hans en slavekirkegård."
Brasils tredje by, Salvador, i delstaten Bahia i det nordøstlige Brasil, har noen av de sterkeste båndene til Afrika.
Salvador var Brasils første koloniale hovedstad, og dens sentrale distrikt, Pelourinho, er nå en UNESCOs verdensarvliste, var det første slavemarkedet i den nye verden fra 1553, ifølge UNESCO.
Abonner på e-postlisten vår og motta interessant informasjon og oppdateringer i e-postboksen din
Takk for at du registrerte deg.
