Vi valgte i dette innlegget flere Indian Day Teksttolkningsaktiviteter, klar til å trykke og søke studenter i tidlig klasse.
O Indisk dag feires årlig i 19. april i Brasil. Denne viktige datoen tjener til å huske og forsterke identiteten til de brasilianske og amerikanske urfolk i dagens historie og kultur.
Hva med å jobbe denne datoen gjennom Lesing og teksttolkning? Forbedring av kompetansen vår i form av minutiøs analyse av en tekst er et grunnleggende krav for effektiviteten av resultatene. Det er alltid bra å understreke viktigheten av tekstlig tolkning, og det var med tanke på dette vi valgte disse fantastiske Indian Day Teksttolkningsaktiviteter, Sjekk ut:
Se mer på:
Indeks
Indian Day Teksttolkningsaktiviteter
Vi anbefaler også:
Teksttolkning Aktiviteter Dia do Índio - The Indian
Kunumí-Ivãté er en 15 år gammel Guarani-indianer, 1,65 i høyden, med veldig mørke øyne og hår så svart at det skinner i sollyset. Kunumí tilhører Caiás, en av de tre stammene i Guarani-nasjonen, som bor i regionen Dourados, i det indre av Mato Grosso do Sul. Han har ikke noe navn, Kunumí-Ivãté betyr GUTTNASJON.
Inntil nylig betydde Kunumí-Ivãté ingenting. For de andre seksti-tre indianerne i landsbyen hans og for alle de andre hvite i regionen, var det bare Alberto Vilhalva de Almeida. En ung mann som, som så mange andre, byttet sitt folk mot byens magi: Han kjøpte en digital klokke i smug, hadde på seg jeans og drømte om å ha en ny Monza. En indianer som ønsket å være hvit.
Byen, dens magi, fargene, folket tiltrukket Kunumí. Et øyeblikk trodde han at han hadde funnet sin sanne vei. Det tok tre år med illusjon som endte da han ble kjent med byens virkelighet. Da han så andre indianere, akkurat som ham, tigge i gatene, ydmyket og behandlet som "løshunder".
En buggy. For hvite var Kunumí bare en bugger. En indianer som sluttet å være indianer og aldri ble hvit. Som bodde i byen og jobbet på landsbygda.
__ Jeg oppdaget at hvite mennesker er egoistiske. Ønsker å kjøpe alt: land, elver, fugler. Han vet ikke at før hvite mennesker, før penger, allerede var en verden, var det allerede en indianer.
Kunumí følte fordommer, utnyttelse. Han likte ikke de hvite ungdomsballene, lysene og elektroniske lyder fra arkader. Han savnet folket sitt, språket hans, partiene sine. Fra gleden ved jakt, fra fisken som ble fanget i vannet i barndommen. Lukten av bushen. Og GUTTEN vendte tilbake til NATIONEN sin, med en stolthet: å være vil falle. Selv iført hvite klær, blandet guarani-språket med portugisisk og spansk, forlot han Monza zerinhos drøm for godt.
1) Skriv om setningene som erstatter de understrekede ordene med synonymer i teksten:
a) Byens sjarm tiltrukket Kunumí-Ivãté.
b) Kunumí var lei seg da han så andre indianere tigge i gatene, undertrykt.
c) Indianeren kjente grådigheten på huden og så at han for de hvite bare ble ansett som skogbruker.
d) Kunumí savnet sitt folk og fisken som ble fanget i vannet i barndommen.
2) Hva heter teksten du leser?
3) Hvem var Kunumí-Ivãté?
4) Hvilken stamme Kunumí-Ivãté tilhører han?
5) Hva heter Kunumí-Ivãté blant hvite mennesker?
6) Hvorfor var Kunumí-Ivãté trist og bestemte seg for å vende tilbake til sitt folk etter tre år?
7) Hva annet savnet indianeren?
8) Kopier teksten:
a) Hva Kunumí-Ivãté oppdaget:
b) Hva er en bugre for hvite:
c) Hva var byen for indianerne:
9) Kopier og merk de riktige svarene:
a) Ung mann, han byttet sitt folk mot byens magi:
() Han gikk på fiske med vennene sine.
() Kjøpte en klokke i smug.
() Han hadde på seg jeans.
b) Han fant i byen:
() Ydmykede indianere.
() Glade indianere.
() Indianere tigger.
() Rike indianere.
c) Gutten kom tilbake til nasjonen iført hvite klær, men:
() Med tristheten over å være indianer.
() Stolt av å være indianer.
() stolt over å være hvit.
Ikke gå glipp av ennå: 12 ideer til den indiske dagen
I april i år viste TV Vermelho den innfødte landsbyen Itapoã, i Olivença, Ilhéus, sørlige Bahia. Der ble nettverket for å legge seg lagt til det virtuelle nettverket. Og i stedet for pil og bue, mus og PC. Videoen om Native Media, laget i denne Tupinambá-landsbyen, avslører virkningen av disse endringene på samfunnet. Ifølge intervjuobjektene har bruk av ny teknologi bidratt til at urbefolkningen har delt kunnskapen deres i jakten på større nasjonal integrasjon.
Videoen om Mídias Nativas demonstrerer hvor gamle fordommer om de mest originale folket i Brasil har utløpt og hvordan disse befolkningene ønsker å bli innlemmet i statens og samfunnets bekymringer om deres rettigheter og respekt for deres kultur.
Samfunnet åpnet et rom som ble basen for urfolksproduksjoner og eksperimenter med ny teknologi og media. Navnet gitt til stedet, ikke tilfeldig, er Ciberoca.
For urbefolkningen representerer konstruksjonen av dette rommet et viktig fremskritt i typen bruk av teknologier. "Med nye ressurser vil vi være bedre i stand til å kreve forbedringer for våre folk," sier Alex Tupinambá, koordinator for Índios Online-nettverket.
http://www.vermelho.org.br/noticia
Tilpasning: Janete Motta
1) Arbeider teksten:
a) Forklar tittelsetningen:
"Indian ønsker å plystre, datamaskin og internett."
Han vil ha sin kunnskap gjennom multimedia, til andre kulturer.
b) Hvilke teknologier ble installert i landsbyen i følge teksten?
Datamaskiner og internett.
c) Er du enig i at urfolk har tilgang til disse teknologiene? Fordi?
Personlig svar.
2) Bli kjent med indianeren Daniel Munduruku, en stor forfatter, som bruker teknologiske ressurser mye til å skrive bøkene sine:
Urfolksforfatter med 38 publiserte bøker, uteksaminert i filosofi, historie og psykologi. Doktor i utdanning ved USP. Konsernsjef for INBRAPI-Brazilian Indigenous Institute for Intellectual Property, Commander av Order of Cultural Merit of the Presidents of the Republic, Advisory Councilor of the Museu do Índio RJ.
Medlem av Academy of Letters of Lorraine.
Daniel Munduruku mener at barn ved å lese bøker skrevet av indianere har sjansen til å vite hvem de egentlig er. Et viktig arbeid for å velte gamle tanker og fremdeles gjenopprette renheten til spillene som i det minste indiske barn fremdeles bevarer.
3) Fjern fra avsnittene:
a) et substantiv: Daniel Munduruku
b) to vanlige substantiver: bøker, barn.
c) et infinitivt verb med digraph: å vite.
d) et ord med diftong: indianere.
e) et ord med en pause: barn.
4) Første avsnitt er et eksempel på:
() fortelling (X) biografi () rapport
5) Det samlede substantivet til indianere er:
(X) stamme () høvding () landsby
6) Ordrekkefølgen riktig stavet:
a) () pil, harco, peiche, cassa
b) () pil, bue, fisk, jakt
c) (X) pil, bue, fisk, vilt
7) *** Velg to ord og lag setninger i tide ...
a) til stede: Jeg leste bøker.
b) fortid: Indianerne ble diskriminert.
Se også andre på: Indian Day - Aktiviteter, maler, suvenirer og mye mer for utdanning i tidlig barndom
Teksttolkning Aktiviteter Dia do Índio - The Indian
- Herregud, det er han!
Hvem har noen gang snakket med en indianer, som en åpen prat, om fotball, religion, kjærlighet ???
Den første ideen som kommer til oss er umuligheten av denne dialogen, latter, fordommer, kanskje. Hva med synet av utlendinger, som tror vi er nakne, vi skyter capybaras med piler og vi bokstavelig talt danset regndansen malt med annatto i Praça da Sé eller på alléen Paulista?
For på skolen min i 1995 ble det registrert en indianer. En ekte Pataxó-tenåring.
Kontorsekretæren kunne ikke skjule sin forbauselse da hun mandag morgen dovnt åpnet døren og han kom over en skjortefri pataxó med den svarte navlen utstikkende, to hvite fjær på hodet og passordnummeret "en" i hånden, som forsinkelser sa:
- Jeg kom for å melde sønnen min.
Og det var det som skjedde, med papirene fylt ut, dokumentene, fotografiene, sertifikatene, overføringene, tillatelsene, lisensene etc. ble presentert. Nyhetene gikk raskt opp og ned i korridorene på skolen, krysset gatene i nabolaget, krysset lærerrommet og ankom rektorrommet, som reiste seg og med et høyt og rungende rop proklamerte:
- Men er det en indianer?
Det var virkelig en indianer. Fortvilelse grep den fattige kvinnens sjel; han gikk fra den ene siden til den andre, så på filen til den nye skogbruksstudenten, gikk til lærerne, kalt to eller tre, fortalte han dem, kom tilbake til rommet, ringte andre direktører for å få hjelp, inntil han hadde en idé: han ville forske på bibliotek. Vel framme, snudde han lover, dekreter, ordinanser, traktater, atlaset, historiske kart og ingenting. Nysgjerrig på situasjonen spurte den ansatte: - hva er problemet med så mye støy?
- Vi må se om vi kan registrere en indianer; han har føderal beskyttelse, vi vet ikke hvilket språk han snakker, hans skikker, om han kan leve av reservasjonen; uansett, vi trenger juridisk beskyttelse. Og hvis han bestemmer seg for å komme og studere naken, kan vi stoppe ham?
Dagene går og endelig den første skoledagen ankommer, indianernes ankomst var allerede aktuelle nyheter, den ble mye publisert av nabolagsavisen, av gudmødrene ved portene, av den japanske tomatplanten på messen, av pensjonistene på torget, var det ingen omtale av en annen ting. En mengde ventet foran skolen på indianernes ankomst, gjennom sprekkene i vinduet, som åpnet seg mot hovedporten, over Stoler og bordet, professorene, uten feil, bestred et bedre syn, rektor, undervisningsveileder og delegat.
Dørvakten åpnet porten - uten at noen kom inn - og så på enden av alléen i det fjerne; en bille dukket opp blant støvet og smeltingen av asfalten, dekkene var lave, senket, stoppet foran skolen, radioen var slått av, slik var stillheten til folkemengden knirkende døren, en lubben gutt, tyggegummi, en Chicago Bulls-hette, Reebok-joggesko, jeans, T-skjorte, walkman i ørene, gikk til dørvakten og Han spurte:
- Kan du delta på Walkman-timen?
Edson Rodrigues dos Passos. I: Oss og de andre: historier fra forskjellige kulturer. São Paulo. Attika, 2001
Når du har lest teksten nøye, svarer du på følgende spørsmål:
1. Sjekk alternativet som oppsummerer ideen i teksten:
(a) Skolens hverdag
(b) Kritikk av de kulturelle vanene til innbyggerne i store byer
(c) Forvirringen og forventningene som ble generert av registreringen av en indisk gutt
(d) Informerer om urfolks kulturelle forskjeller
2. Fjern utdraget som indikerer hvor og når fortellingen foregår.
3. Hva endret stillheten på skolen?
4. Hva var reaksjonen fra skolesekretæren da hun åpnet døren til kontoret og kom over en indianer? Og hvorfor fikk hun denne reaksjonen?
5. I utdraget ”nådde nyheten… rektorens kontor, som reiste seg og i et høyt og rungende rop forkynte…” Vises det fremhevede uttrykket i hvilken viktig brasiliansk tekst?
6. "En gang der, snudde han lover, forordninger, ordinanser, traktater, atlaset, historiske kart og ingenting". Hvorfor konsulterte rektor disse dokumentene?
7. Hvorfor forventet samfunnet indianernes ankomst?
8. I utfallet av denne fortellingen, levde Pataxó-gutten opp til samfunnets forventninger til ham?
9. Gutten kommer tyggegummi, iført Chicago Bulls-hette, Reebok-joggesko, jeans, en Walkman i ørene. Hva viser dette om den indiske gutten?
10. Tror du folks reaksjon på å se en indianer er normal? Vil du også ha denne reaksjonen? Rettferdiggjøre.
Kilde: TextMovement
Hvis du likte våre forslag til “Indian Day Teksttolkningsaktiviteter”Husk å dele innlegget vårt med vennene dine på sosiale medier.
Abonner på e-postlisten vår og motta interessant informasjon og oppdateringer i e-postboksen din
Takk for at du registrerte deg.
