I dette innlegget vil vi dele med deg litt om Rasisme i Brasil: mening, nysgjerrigheter, sosial diskriminering, historie, tekster og skriveforslag og tekster om rasisme i Brasil og mobbing (vold).
Indeks
Rasisme er så alvorlig og urettferdig at den har blitt en av FNs største bekymringer. Men hva er meningen med dette ordet? Sjekk ut:
O rasisme er sosial diskriminering som har som hovedgrunnlag begrepet forskjellige menneskelige raser, der man er overlegen eller føler seg overlegen de andre.
"Rasisme eksisterer ikke i Brasil". "Brasil er et rasedemokrati". Basert på begge uttalelsene, har mange brasilianske forfattere et perspektiv som ender med å nekte eksistensen av en rasistisk kultur i vårt land. En av hovedutfordringene våre er å overvinne forestillingen om at vår rase, i motsetning til andre raser, har rømt skaden av diskriminering, fordommer og rasisme.
Brasil anser seg selv og regnes som et av få "rasistiske demokratier" på planeten, som motiverte UNESCO i 1950 til å fremme en studie om de harmoniske forholdene mellom raser i Brasil. Konklusjonen avslørte at vi har et multiracial land, hvor diskriminering var tøff, og vi slapp ikke unna stratifisering, ettersom det er sterk sosial ulikhet mellom de forskjellige rasegruppene. Denne skjulte rasismen som vi lever med, kan komme til uttrykk i spørsmålene som antropologen reiser. Lilia Schwarcz i sin bok "The Spectacle of Races": (1) Er du fordomsfull? 99% av menneskene svarte "nei". (2). Kjenner du noen som er fordomsfull? 98% svarte “ja”! Det første trinnet i å anerkjenne rasemessige spørsmål som nasjonalt relevante spørsmål er å forstå det. som ansvaret for alle de som sliter med å bygge et rettferdig, egalitært og broderlig samfunn. For å oppnå dette er det nødvendig å bryte den historiske tausheten til lærde, politiske partier, intellektuelle universitetsstudenter og de som driver loven om rasemessige spørsmål. Den føderale grunnloven i 1988 fornyet flere bestemmelser på forskjellige områder. Ved å kriminalisere rasisme (art. 5, punkt XLII) anerkjente også eksistensen og følgelig eksistensen av rasemessige ulikheter. Formålet med denne artikkelen er å kortfattet diskutere problemstillingene rundt denne utgaven.
Intet land i verden er helt fritt for fordommer, diskriminering eller rasisme. Som Tulio Kahn bemerker: “teorien om kryssing av raser og troen på brasiliansk rasedemokrati bidrar virkelig til eksistensen av vennlige forhold mellom de forskjellige rasemessige, etniske og religiøse gruppene - mens eksplisitt rasisme er sosialt mislyktes i landet... I lang tid forhindret denne ideologien imidlertid offentlig anerkjennelse av et raseproblem i Brasil, som faktisk eksisterer, selv om det i hemmelighet uttrykkes ”. Slike observasjoner forklarer hvorfor 99% av befolkningen i Brasil benekter å være fordomsfull og samtidig - alltid - å kjenne noen som er det.
Det bør derimot nevnes at rasisme ikke er en offisiell statspolitikk, som apartheid i Sør-Afrika, hvor det var anerkjennelse blant løpene om den hvite overlegenhet. I dette tilfellet er det en nasjonalisert diskriminering som derfor er lovlig. Det er heller ikke en semi-offisiell doktrine om at en person får ugunstig behandling basert på hans gruppe eller raseegenskaper. Brasiliansk rasisme er en rasisme som alle benekter, men samtidig bekrefter alle. Noen statistiske data kan forklare disse paradoksene.
I PNAD avholdt i 1999, som inneholder de nyeste og mest pålitelige dataene, var 54% av de mer enn 160 millioner brasilianerne 5,4% erklærte seg hvite, 5,4% erklærte seg svarte (offisiell terminologi fra Brazilian Institute of Geography and Statistikk). Statistikk - IBGE) og 39,9% ble kalt mulatt, det vil si mørkhudet. Av denne befolkningen er analfabetismen: 8,3% hvit, 21% svart og 19,6% mulatt. Med andre ord, svarte er 2,5 ganger mer analfabeter enn hvite.
Hvite tjener i gjennomsnitt 5,25 ganger minstelønnen. Svarte tjener 2,43 ganger lønnen med mulatt 2,54 ganger minstelønnen på slutten av hver arbeidsmåned. Derfor er gjennomsnittsinntekten til en hvit person mer enn det dobbelte av gjennomsnittsinntekten til en svart person. Nesten 14,6% av de svarte er tjenestemenn. Bare 6,1% av de hvite jobber i denne funksjonen (det er to og en halv ganger flere svarte enn hvite som jobber i denne mindre kvalifiserte aktiviteten). Blant brune er prosentandelen 8,4%.
Det viktigste brasilianske universitetet, når det gjelder forskning, antall studenter og undervisningskvalitet, er universitetet i São Paulo. Måten å velge ut studenter på er gjennom en streng opptaksprøve der konkurransen er ekstremt vanskelig. Ved universitetet er 79,5% av studentene hvite sammenlignet med 1% av de svarte. Bare 6% av studentene er mulatt, mens 12,9% er orientalske. Befolkningen av svarte og mulater i staten São Paulo er 33,1%, mens den gule befolkningen ikke overstiger 1,8%. Dermed er svarte og mulater underrepresentert ved universitetet i São Paulo nesten 5 ganger.
Dataene ovenfor uttrykker sammenhengen mellom sosioøkonomiske forhold og rasemessige aspekter. Noen interessante data om rettssystemet og dets forhold til raser kan samles. Fangetallet etter rasegruppe i São Paulo er 76,8 for hver 100 000 hvite innbyggere og 140 for hver 100 000 mulatt, og øker til 421 for hver 100 000 svarte. Dette betyr at en svart person er 5,4 ganger mer sannsynlig å sitte i fengsel enn en hvit person. Mens hvite er underrepresentert i São Paulo fengsler, er svarte overrepresentert. Lignende fenomener forekommer i multiracial land som har alvorlig gjenkjennelige raseproblemer. I USA er disse for eksempel 3785 per 100.000 svarte, 1773 for latinamerikanere og 407 for hvite.
Ifølge Department of Penitentiary Affairs of São Paulo, i en undersøkelse utført i en av dens fengsler, i 1997, hadde hvite, svarte og mulatt forskjellige dommer i henhold til forbrytelsene forpliktet. Med drap var gjennomsnittlig dom for hvite 20,1 år. For mulater resulterte denne belastningen i 25 år og for svarte 35,7. Videre hadde hvite færre overbevisninger enn svarte. (1.4 domfellelser mot 1,8). Dette betyr at i tillegg til at de blir dømt oftere, er straffen deres forholdsmessig lengre.
Alle disse dataene gjør at vi kan komme til en enkel konklusjon: hvite har bedre levestandard, mer tilgang til utdanning, bedre jobber og lønn, de går mer på offentlige universiteter (gratis), deltar mindre enn svarte i rettssystemet fordi de blir mindre straffeforfølgt, fengslet og fordømt. Hvis det er sant at vi etter avskaffelsen av slaver ikke hadde opprettet et nytt system for rasesegregering, med forbud mot ekteskap mellom hvite og svarte eller lovlig forbud mot svarte fra å delta på alle hvite skoler, er det også sant at denne korte listen over data viser oss at i rasemessige forhold er vi i det minste et land urettferdig.
Se også: Industrialisering i Brasil
Eksistensen av rasisme følger mennesket. Menneskelig følelse har alltid prøvd å vise sin overlegenhet over andre dyr, i tillegg til å være forskjellig fra andre menn som betraktes som underordnede. I India, i Code of Manu, hadde utlendingen og den sosiale pariaen ingen juridisk ekvivalens. På hindu er rollebesetningen "baru", et ord som betyr farge, som muligens viser noen rasistiske følelser. På den annen side, overstrømmer Talmud, hebreerne, sin visdom på dygden til menneskeheten. Mennesket skal ikke føle seg stolt eller opphøyet over andre ting, for hvis han / hun ble skapt av Gud på den sjette dagen i skapelsesprosessen, ble myggen skapt foran ham / henne. Bibelen lærer oss at Moses, den som leverte hebreerne, hadde klag av irettesettelse og misnøye mot ham fra Aron og Miriam fordi han giftet seg med den etiopiske kvinnen. (4. Mosebok 12.1). Guddommelig erstatning ville gjenopprette rettferdigheten, til og med ironisk, fordi ”Miriam ble meladig, hvit som snø” (4 Mos 12:10).
Hvis noen er enige eller uenig med Francois Jacob, Nobelpris i biologi, når han sier at rasebegrepet for vår art ikke er operativt (noe som betyr at hvitt eller svart "rase" ikke eksisterer), vi må fortsatt leve med rasisme når vi bekrefter, det ikke er noen vitenskapelige midler som kan vise eksistensen av forskjellige raser i arten menneskelig. Ordene rasisme, fordommer og diskriminering, til tross for å håndtere konvergerende begreper, har ikke den samme betydningen. "Med begrepet rasisme forstår vi at det ikke er en beskrivelse av mangfoldet av raser eller etniske menneskelige grupper, utført av fysisk antropologi eller biologi, men en referanse til individuell oppførsel til løpet som han tilhører, og hovedsakelig politisk bruk av noen tilsynelatende vitenskapelige resultater, for å få oss til å tro på overlegenhet til et løp over de andre ". Rasisme er påstanden om hvit overlegenhet over svarte som lager en idé, ifølge de som oppta en bedre posisjon i sosial status, få lov til å utføre handlinger som reduserer eller dominerer det antatte Nedre.
Brasil, som en koloni i Portugal, hadde alltid slaveri. Arbeid med landbrukte slaver med noen unntak. Tidlig på 1800-tallet, selv om slaveri ble adoptert av Portugal, som på den tiden var den brasilianske metropolen, eksistensen av slavearbeid var ikke av interesse for britene som var interessert i å skape et forbrukermarked i Nord-Amerika. Sør. På den tiden ble slavehandelen ledet av Portugal og førte den britiske kronen til å presse portugiserne til å avslutte slavehandelen. Fra og med 25. mars 1807 ble handel ansett som ulovlig av engelske undersåtter, og fra 1. mars 1808 som en forbrytelse mot menneskeheten. Hovedmålet med disse tiltakene var Portugal (og dets kolonier) der det eksisterte slavearbeid. I 1810 tvang engelskmenn portugiserne til å undertegne en "traktat om samarbeid og vennskap", undertegnet av grev Linhares og Lord Strangford, der denne saken ble nevnt. Etter hvert som slavehandelen fortsatte, kulminerte nytt press fra England med at den første brasilianske loven mot slavehandelen ble vedtatt 7. november 1831.
Tekst I
LOV nr. 7716 AV 5. JANUAR 1989
Definerer forbrytelser som følge av rase- eller fargefordommer
Art 1 - I samsvar med denne loven vil forbrytelser som skyldes diskriminering eller fordommer på grunn av rase, farge, etnisitet, religion eller nasjonal opprinnelse bli straffet.
(Tilgjengelig på: www.planalto.gov.br - Tilgang 25. mai 2016. Fragment).
______
Tekst II
Stigende opp til tilstanden til fri arbeidstaker, før eller etter avskaffelse, så de svarte seg sammen med nye former for utnyttelse som, selv om de var bedre enn slaveri, bare tillot dem å integrere seg i samfunnet og i den kulturelle verden, som ble hans, som et subproletariat tvunget til å utøve sin tidligere rolle, som fortsatt hovedsakelig var den som et tjenestedyr. [...] Svarte menneskers analfabetisme, kriminalitet og dødelighet er derfor den høyeste, og gjenspeiler svikt i samfunnet Brasiliansk i å oppfylle i praksis sitt påståtte ideal om et rasedemokrati som integrerer svarte i tilstanden til udifferensierte borgere i for mye.
(RIBEIRO, D. Det brasilianske folket: dannelsen og betydningen av Brasil. São Paulo: Companhia das Letras. 1995. Fragment).
_____
Det er flere typer, nemlig individuell rasisme, institusjonell rasisme, kulturell rasisme, primær rasisme, samfunnsrasisme og økologisk rasisme. Nedenfor blir beskrevet hva hver av dem betyr.
_______
Et emne som er direkte knyttet til rasisme er vold, enten det er på skoler eller hvor som helst i verden. I de fleste tilfeller ble det generert gjennom rasisme og fordommer.
Folk lar ofte mobbing gå ubemerket hen. Mobbing skjer ikke bare i skolemiljøet, det er til stede på gatene og til og med hjemme. Vi må være forsiktige når vi uttrykker en mening til barna våre, da dette kan forstås fra en annen slik at barnet kan uttrykke det på en måte som irettesetter sine jevnaldrende på skolen eller i det miljøet de er i sosialiserer seg.
Mange tilfeller av mobbing fører til døden, da det er skadelig for personen som har å gjøre med det, og kan forårsake depresjon, ekskludering fra det sosiale miljøet, og føre den enkelte til selvmord. I andre tilfeller er handlingen så voldelig at utøveren forårsaker offerets død. Alt dette er knyttet til emnet som er diskutert, fordi det som får et vesen til å utføre handlinger som dette, er at han tror han er overlegen den andre, og undertrykker ham på voldelige måter.
Derfor er det viktig at handlinger som dette blir tilbakevist, og unngår tragedier. Derfor vil foreldrenes, skolen og samfunnets rolle som helhet utgjøre en stor forskjell for at dette skal bekjempes.
vite mer klikk her!
Skriv et argumenterende essay om temaet “Rasisme: problemet med dype røtter i det brasilianske samfunnet”. Teksten din skal:
Side 01:
Side 02:
Abonner på e-postlisten vår og motta interessant informasjon og oppdateringer i e-postboksen din
Takk for at du registrerte deg.
