Møt Folkloriske myter og sagn om sørøst-regionen.
Vi kan si at brasilianske myter og sagn de er en del av vår kultur og er ikke nødvendigvis løgner, langt mindre absolutte sannheter.
Noen legender er kjent fra nord til sør for landet vårt, og andre er mer lokale, og i dette innlegget vil vi bringe litt om de viktigste Sørøstlige folkesagn, Sjekk ut:
Blant flere Sørøstlige folkesagn, som finnes i vår kultur, kan vi markere disse:
Det er en legende fra sørøst-, nord- og midtvestregionene, om en jaguar som, når de kjempet mot jegere, endte med å tape en frontpote, men med det begynte hun å ha mye styrke og sinne mot menneskene hun møtte i Skog. Hun bor skjult i skogen og er veldig vanskelig å se. Når hun angriper, er det greit! Knapt noen kan unnslippe! Det kan være et dyr, en flokk eller en mann som ikke kan få henne til å trekke seg tilbake og stikke av.
Cuca er en kjent karakter, også en karakter fra Sítio do Pica-pau Amarelo, men hans opprinnelse er portugisisk.
Ifølge legenden ville Cuca være en gretten gammel dame i form av en alligator, som sovner en gang hvert sjuende år (det er derfor så dårlig humør) og spiser på slemme barn!
Med europeisk opprinnelse opprettet på 1500-tallet, Varulvlegende skildrer et veldig voldsomt monster som spiser på blod.
Legenden hadde det slik at hvis en kvinne har syv døtre og en mann, og han er den siste ved fødselen, vil han sannsynligvis være en varulv. Selvfølgelig er dette bare en av versjonene som telles. Det er også en annen veldig populær hvor det ble sagt at barn som ikke ble døpt kunne bli varulv.
Om dagen mann og på fullmånenetter Varulv. Så blir fortalt dette legende folk.
Hvem husker ikke Boggart som sitter på toppen av taket, som vuggevisen sier? Verdenskjent, i hvert hjørne av verden, velger han en form for straff for barn slem: i Nederland kaster Zwart Piet (Black Peter), som han kalles, barn i havet Svart; i Luxembourg heter han Housecker, som bærer barna i vesken og slår rumpa. For tiden er det ikke så skummelt ...
Det er et spøkelse som går kledd i hvitt og har begge hendene fulle av hår, han er en av de store skumle barna som vanligvis våter sengen.
DE folkelegende da caipora har opprinnelig opprinnelse siden oppdagelsestiden. Indianere og Gesuritter kalte ham caiçara (beskytteren av jakt og dyr).
Caipora er en rødhåret dverg med grønn pels og tenner. Som beskytter av vann og dyr, straffer han vanligvis enhver form for angriper av naturen og jegeren som dreper for nytelse.
Noen sier at caipora er fetter til curupira.
Kort, med rødt hår og føtter vendt bakover, forveksles curupira alltid med jegere med fotavtrykk som fører i feil retning.
Opprinnelsen er Tupi Guarani og har betydningen av (Guttens kropp).
Ah... Curupira... Også en sterk karakter fra Brasiliansk folklore. Ansett som skogdemonen, har den den eldste posten i brasiliansk litteratur, som dateres tilbake til 1560.
Beskytter av flora og fauna, curupira er skogens kriger og lar ikke noen dra nytte av det. fra skogen har han føttene vendt bakover (for å skjule hvor han befinner seg fra fiender) og rødt hår Brann.
Han reiser alltid på toppen av Caititu (en villsvinart) og har makten til å gjenopplive dyr med spydet sitt.
Skapningen er et resultat av umåtelig menneskelig ambisjon, jakten på ønsker for enhver pris. Diabinho da Garrafa oppnås gjennom den demoniske pakten.
Legenden er veldig gammel, den ble brakt til Brasil av kolonisatorene, med et større antall poster i Minas Gerais og Bahia.
Også kjent som Famaliá eller Cramulhão, måler den i gjennomsnitt 15 cm og ser ut som en øgle. For å oppnå dette er det nødvendig å skaffe seg et kylling- eller haneegg som er befruktet av Djevelen, som du finner i fastetiden.
Det må tas til et veikryss den første fredagen etter, før midnatt, og avvente morgengryen.
Så bær det hjem under venstre arm, og i løpet av førti dager klekkes egget, der det raskt må plasseres i en flaske og låses opp godt. Fremover vil den lille djevelen utføre sin herres forespørsler til sin død, og på den tiden vil ta sjelen hans til helvete med ham.
Legenden om Saci er en av de mest utbredte i Brasil, ifølge mange forfattere er Saci en rampete svart gutt som bare har ett ben, bruker hjelm eller en rød hette på hodet og han ryker et rør hele tiden, han jager vanligvis dyrene for å skremme dem bort, han liker å ri på hester og binde maner.
Saci Pererê kan også dukke opp og forsvinne mystisk, han er veldig rastløs og stopper ikke et eneste øyeblikk, fordi han fortsetter å hoppe fra ett sted til en annen, og hver gang han kommer opp til ulykken, ler han høyt, glad ler og liker å plystre, spesielt når det ikke er noen netter med måneskinn.
Saci Pererê tilskrives ting som går galt, han kommer inn i husene og slukker ilden, får maten til å brenne i grytene, tørker vannet i bollene, gir mye arbeid for folk som gjemmer gjenstandene som knapt blir funnet igjen, deres viktigste moro er å forstyrre folk å få å tape. De sier at han kom fra midten av et boblebad og for å skremme ham, kaster folk en kniv i boblebadet, og han går bort ellers kaller han ham ved navn. Selv om han tilhører folkloren i sørøst og sør, ble han også introdusert for nordlig folklore, da han er en veldig populær skikkelse i denne regionen i landet.
En annen typisk legende om Brasiliansk folklore, derfor har den hodeløse mulen ingen spesifikk region å telle. Ingen vet sikkert opprinnelsen.
Noen mennesker tror at denne historien ble skapt av den katolske kirken for å skremme kvinner.
De skulle gå inn i kirken og ikke se på presten som en mann, men som en guddommelig skikkelse. Kvinnen som hadde noe lyst til presten, ville bli omgjort til en hodeløs muldyr.
Abonner på e-postlisten vår og motta interessant informasjon og oppdateringer i e-postboksen din
Takk for at du registrerte deg.
