Prace uzupełniające kurs wykonane przez Ivana de Souza komiczny (HQ), który przedstawia indyjski język migowy używany przez grupę etniczną Terena. Praca, wykonana w celu zakończenia studiów magisterskich z języków Libras, została przeprowadzona na Uniwersytecie Federalnym im Parana (UFPR).
Pionierska w tej dziedzinie praca ma na celu wzmocnienie rozpoznawania i zachowania językówrdzenny znaków. Produkcja jest również wielojęzyczna, sygnalizowana w języku brazylijski język migowy (funty).
Zobacz więcej
Potwierdzono: Samsung naprawdę produkuje składane ekrany dla…
Chiny przeprowadzają eksperymenty z danio pręgowanym na stacji kosmicznej…
UFPR podkreśla wagę zachowania przy życiu języka ojczystego, ponieważ przekazuje on kulturę, historię i tożsamość Indianie.
Wsie grupy etnicznej Terena znajdują się głównie w woj Mato Grosso do Sul. Osoby niesłyszące z grupy etnicznej komunikują się za pomocą znaków innych niż te z brazylijskiego języka migowego, tworząc w ten sposób język migowy Terena.
Prace Ivana de Souzy rozwijają się od 2017 roku dzięki inicjacji naukowej, która zajmowała się historią głuchoniemych w miejscowości Paraná. UFPR podaje, że w całym procesie badawczym uczestniczyli badacze, którzy rozwinęli już zajęcia z niesłyszącymi Terenasami, a także użytkownikami języka migowego Terena. Rdzenna społeczność uczestniczyła w walidacji pracy.
Maíza Antonio, tubylczyni Tereny i nauczycielka edukacji wczesnoszkolnej, zwraca uwagę, że badania na temat języka migowego Tereny są ważne dla samej społeczności, aby lepiej zrozumieć znaki. Pracownik z językiem ojczystym w wiejskiej szkole mówi:
Nasi uczniowie zdecydowali się na naukę w mieście, ponieważ nie jesteśmy przygotowani na ich przyjęcie w naszej szkole. Komiks ten posłuży nam jako materiał dydaktyczny do pracy z uczniami niesłyszącymi oraz jako zachęta dla nas nauczycieli do poszukiwania nowych narzędzi dydaktycznych w tym zakresie.
Ivan de Souza i specjaliści biorący udział w badaniach sporządzili nawet zapis głównych koncepcji w Libras przedstawiony w narracji wizualnej, a także wielojęzyczny słowniczek z codziennymi słowami w społeczności, tzw podpisać. Zuza wyjaśnia:
Zebraliśmy najczęściej powtarzające się słownictwo i uporządkowaliśmy je w arkuszu kalkulacyjnym. Następnie próbowaliśmy zlokalizować sygnały, które już istnieją w witrynach i aplikacjach. Znaki sfilmowaliśmy i udostępnimy ten materiał na YouTube, aby poszerzyć wiedzę o językach migowych i zminimalizować barierę językową.
Autor argumentuje również, że materiał ten jest istotny dla innych grup etnicznych i społeczeństwa jako całości.
To kolejny materiał dostępny dla Terenów do nauczania swojej historii w sposób przystępny dla osób słyszących i niesłyszących. Ważne jest również pokazanie społeczeństwu, jak różne narody, kultury, tożsamości i języki istnieją w danym kraju. I że ta różnorodność musi być szanowana, chroniona i ceniona, podkreśla Souza.
Jak gwarantowane przez Konstytucja Federalna, ludność tubylcza ma prawo do nauki w swoich językach ojczystych, co ułatwiłoby rozpowszechnianie autonomicznych języków migowych.
Według jednej z badaczek wspomnianych w pracy, Priscilli Alyne Sumaio Soares, w swojej rozprawie doktorskiej pt.Język migowy Tereny, zachowanie i propagowanie języków tubylczych jest niezbędne:
[…] każdy język odzwierciedla sposób patrzenia na świat, inny sposób myślenia. Jeśli tracimy język, tracimy możliwości, tracimy umiejętność tworzenia, wyobrażania sobie, myślenia w nowy, być może nawet bardziej odpowiedni dla danej sytuacji sposób..
Praca Słońce: głuchy szaman, Lub Séno Mókere Káxe Koixomuneti, w języku Terena, opowiada historię głuchoniemej staruszki o imieniu Káxe, która pracuje jako pajé w swojej społeczności. Po porodzie i prośbie przodków o błogosławieństwo dla noworodka, przyszłość wioski objawia się poprzez znaki dla pajé.
Zainspirowana prawdziwą historią ludu Terena, akcja osadzona jest w czasach, gdy społeczność ta żyła jeszcze na Antylach i była znana jako Aruák.
Po wprowadzeniu kontekstu zilustrowano trajektorię Terenów i ich osadnictwo na terytorium Brazylii.
Poszukując dróg do Andów, Hiszpanie w połowie XVI wieku nawiązali stosunki z Terenami, zwanymi Guaná, należącymi do paragwajskiego regionu Chaco. Wraz z przybyciem białych zaszło wiele zmian w społeczności, która poszukiwała miejsc, w których mogłaby żyć bez ingerencji kolonizatorów.
W ten sposób rdzenni mieszkańcy przybyli do Brazylii w XVIII wieku i osiedlili się w regionie Mato Grosso do Sul. Pomimo zmiany lokalizacji kolonizacja spowodowała inne problemy, takie jak wojna w Paragwaju, wydarzenie, w którym zostali zmuszeni do udziału w celu zabezpieczenia swoich ziem. Po wojnach ludy tubylcze musiały pracować w gospodarstwach rolnych, co skutkowało ich niewolnictwem.
Według UFPR niektóre grupy tubylcze pozostały blisko gospodarstw, zostały uregulowane na początku XX wieku i utworzyły rezerwaty tubylcze Cachoeirinha i Taunay/Ipegue.
Ilustracje do komiksu wykonała Julia Alessandra Ponnick, studentka kierunku Projektowanie Graficzne na UFPR, autorka, ilustratorka i scenarzystka komiksów. Obrona TCC de Souza zaplanowana jest na koniec marca, a także oficjalny start produkcji.
Projekt UFPR, HQs Sinalizadas, zajmuje się przekrojowymi tematami artefaktów kultury głuchoniemych, takimi jak zdrowie, kultura, język i historia. Dlatego celem jest stworzenie, analiza i zastosowanie podpisanych komiksów do nauczania osób niesłyszących.
Wszystkie komiksy wyprodukowane w ramach projektu mają podpisane filmy, rysunki, znaki i są napisane w języku portugalskim. Kierownik prac i koordynator instytucjonalnego projektu badawczego HQs Sinalizadas, Kelly Priscilla Lóddo Cezar, zwraca uwagę, że te produkcje są przydatne do nauczania na takie tematy, jak etyka, środowisko, zdrowie, orientacja seksualna, różnorodność kulturowa, praca i konsumpcja.
Przeczytaj też:
