Czym jest folklor? Folklor jest synonimem kultury popularnej, gdzie łączy najróżniejsze zwyczaje, mitologie i wierzenia.
Zwykle przekazywane z pokolenia na pokolenie, tutaj w Brazylii, wszystkie święta wspólnot, które nigdy nie zostaną zapomniane, są powodem do dumy ludzi.
Z fikcyjnymi cechami i postaciami, walkami i chwałami, które uwieczniają wojowników kraju, często przemieniając złoczyńcę w dobrego faceta, smutne wydarzenia w heroiczne fakty. Innymi słowy, tworzenie w wyobraźni urzekających karykatur.
Pozostają wspomnienia i smaki oryginalnych i tradycyjnych festiwali of Folklor Brazylijski.
Jednak te, które pamięć nalega na wymazanie, są zapamiętywane przez naszych dziadków i rodziców i pasjonują się miejscem, w którym żyją.
Internet przyszedł wszystkim z pomocą, ale nic porównywalnego ze słuchaniem starej dobrej historii pełnej kreatywności i magii.
O folklor jest czymś więcej niż powtórzeniem tej samej kultury czy opowieści, jest synonimem miłości do historii, jest żywą esencją tych, którzy przeszli przez każde piętro.
To fakt, że nigdy nie umiera, czy psoty postaci uwiecznionych w fantazjach, które tworzą aluzje do magicznej fabuły wydarzenia, których nikt nie potrafi udowodnić, że istniały, ale które pozostawiły w wyobraźni każdego niesamowitą rzeczywistość obywatel.
Indeks
Dla każdego obywatela nieopisane szczęście odnawiania ślubów w wyobraźni przekłada się na różne znaczenia tego słowa folklor ma, od angielskiego „folk”, co oznacza ludzi i od „lore”, co oznacza wiedzę.
Określa nas jako „wiedza ludu”, czyli wszystko, co opisuje naród na przestrzeni pokoleń, czy to prawda z faktami, które to potwierdzają, czy nie, tylko legendami, które wzmacniają kulturę regionu.
Czy to w gminie, stanie, a nawet w krajach, na przykład kultura międzynarodowa i ludowa mieszkańców Rio Grande do Sul z tonicznym akcentem.
Ludzie, którzy mieszkają w trzech krajach, Argentynie, Urugwaju i Brazylii, wnoszą bogatą kulturę pełną Folklor z legendami, które pochodzą z pogranicza i są podzielone na historie, które przedstawiają życie na wsi.
Folklor to coś więcej niż legenda, ale żywe źródło każdego skonstruowanego uczucia. Ta kultura zajmuje ogromną przestrzeń w Ameryce Południowej.
Dowodem na to jest jeden z najbardziej utrwalonych folklorów na trzech granicach, Negrinho do pastoreio. Legenda powstała pod koniec XIX wieku w krajach, w których mieszkają mieszkańcy Rio Grande do Sul.
We wszystkich trzech krajach jest wielu autorów. W południowej Brazylii, w stanie Rio Grande do Sul, jedną z wersji napisał João Simões Lopes Neto.
To opowiada historię, że niewolnik tamtych czasów, młody chłopiec, bez ojca ani matki, nie miał imienia, a potem nazywał się „Negrinho”, zawsze mówił, że jego matką chrzestną była Dziewica Maryja.
Kilkakrotnie został ukarany w trakcie opowieści, ale w ostatecznym rozrachunku zasnął i stracił pasterza, za który był odpowiedzialny.
Aby zapłacić za popełniony błąd, został okrutnie wrzucony do mrowiska, aby mrówki mogły go zjeść.
Po kilku dniach od tego, co się wydarzyło, ranczer (który jest jak głowa farmy) zobaczył go na mrowisku usuwającego ostatnie mrówki, bez żadnych śladów na skórze.
Obok niego była Dziewica Maryja, jego matka chrzestna. W ten sposób zostawiając wszystkim wiadomość, że już mieszkał w niebie!
Kultura popularna stworzyła wówczas obraz, że stał się obrońcą świętych pampasów.
To jest przykład folklor który żyje nie tylko we wspólnocie, ale który przekracza granice krajów w różnych literaturach, takich jak pisarz Argentyńczyk Juan Ambrosetti w 1917 i Urugwajczyk Javier Freyre w 1890, śledząc w ten sposób silną i wieczną historię tego ludu z Rio Grande do Sul.
Nie ma faktów potwierdzających, że ta historia jest naprawdę prawdziwa, ale jest to wyraźny przykład znaczenia clear folklor, która przechodzi przez pokolenia, pozostawiając blask nadziei i ochrony dla ludzi żyjących na wsi.
UNESCO (ONZ) ds. edukacji, nauki i kultury rozumie, że termin folklor jest synonimem kultury popularnej, która jest niezwykle ważna dla utrwalania wszelkiego rodzaju historycznych uczuć, czy to legend, czy prawdziwych.
O folklor odpowiada za tworzenie profilu społeczności, wzmacnianie cech konstytuujących własność intelektualną.
W ten sposób możemy wyjaśnić, dlaczego kraje portugalskojęzyczne lub hiszpańskojęzyczne mają tak wiele rozgałęzień, takich jak własne słownictwo, slang i akcenty.
Jest również silnym czynnikiem wpływającym na lokalne stroje, kuchnię i architekturę, na przykład narody germańskie i włoskie, które przyniosły ze swoimi rodzinami silną kulturę europejską.
Łatwo zauważyć w miastach we wnętrzu wielkich metropolii, budynki nawiązują do starożytności folklory. Żywność staje się nawet komercją, aby nie była wyznawcą kultury.
w ten sposób robiąc folklor być również bardzo ważne dla gospodarki narodów. Możemy porównać z technologią, która wpływa na różne nisze w tym samym społeczeństwie.
Główna koncepcja folklor to żywa różnorodność kulturowa. ludzie bez folklor to naród bez tożsamości, który można łatwo wymazać z historii.
Ale magia tej kultury jest tak silna, że istnieje nawet w dyktaturach takich jak Chiny, ze smokami na obchodach Nowego Roku.
Chińczycy wierzą, że to mitologiczne stworzenie istniało, a widząc go można było uzyskać mądrość, siłę, moc, ochronę i bogactwo.
O folklor Oriental stał się tak proporcjonalny, że dziś łatwo widzimy, w dzisiejszym społeczeństwie, wielu używa wizerunki smoków, buddów, karpi, w ozdobach lub wytatuowane na ich ciałach, wierząc, na podstawie folklor, który otrzymał złożone tam błogosławieństwa.
To kultura popularna, na którą liczą ludzie i która rozwija się ponad granicami i morzami.
Na początku XIX wieku bracia Grimm, którzy byli Niemcami, byli językoznawcami, poetami i pisarzami i poświęcili się zapisywaniu różnych bajek dla dzieci, zdobyli wielką światową sławę.
Odkryli jednak, że jest coś poza opowieściami, popularne uczucie, które nie zostało wyjaśnione w tradycyjnej literaturze, wiele bezpodstawnych opowieści unosiło się nad społeczeństwem.
Określili więc, że ta popularna kultura jest bardzo ważna, odkryli kilka folklory, relacjonując materiał, który utrwalił się w historii.
Zdefiniowali na przykład „Czerwony Kapturek” (prawnie niemiecka opowieść, bez wpisu autora), mimo że istnieje w kilku kulturach, jest folklor.
To intensywne poświęcenie się studiowaniu tradycyjnej poezji sprawiło, że odkryli, że istnieje kultura popularna różna od kultur elitarnych.
Kultury były bardzo rozległe i obejmowały muzykę, sztukę, poezję, religie.
Wszystkie te wydarzenia zaczęto badać w innych krajach, jak wiadomo nowość kulturowa, którą w tym czasie zaczęto nazywać „popularnymi antykami” i przyciągała uczonych do tych nowych odkrycia.
W 1846 r. archeolog Ambrose Merton zdefiniował to słowo folklor.
Duży odsetek studiów w społeczeństwie, niezależnie od tego, czy jest to elitarny, czy nie, pozwalał na odniesienia do tych partii, tradycje obyczaje, wierzenia, opowieści i fakty, które swoją drogą czasem nawet uważano za niemożliwe, aby mogły istnieć wzywa folklor.
Po pewnym czasie zaczęto tak nazywać wszelkiego rodzaju nową kulturę odkrytą lub opowiedzianą przez starożytnych. Nawet historie nie napisane, ale wypowiedziane przez ludność.
O folklor przybrało nawet synonim nieprawdy, nonsensu w codziennym życiu obywateli, ale silna etymologia tego słowa jest dziś związana z historią kultur ludności.
Upływ czasu przyniósł nam znaczne i bardzo ważne postępy technologiczne, a wiele z tych historii może i zostały zdemistyfikowane, ale siła kultury nie traci miejsca i nadal jest zapalona w nastrojach społeczeństw.
Dzięki kilku dobrym wydarzeniom w XIX wieku powstało mistyczne przekonanie, że współczesny świat może zgasić festiwale ludowe.
Czynnik, który wywołał poruszenie w badaniach i pogłębienie wszystkich typów w Folklor.
Na szczęście dzisiaj kultura utrwaliła się jeszcze bardziej i nadal żyje.
W Brazylii, w połowie tego samego wieku, prekursorzy, tacy jak Celso de Magalhães i Sílvio Romero, odgrywali znaczącą rolę w badaniach folklorystycznych.
UNESCO wraz z Narodową Komisją folklor stworzył list z brazylijski folklor założona w 1951 r. w rio de janeiro, uważa, folklor niezbędne w wychowaniu, które tworzy harmonię dla historii narodu.
O folklor jest umieszczany na uniwersytetach w dziedzinie nauk społecznych.
Istnieje obawa o ciągłość badań związanych z kulturą, ponieważ media cyfrowe wymagają wyższej jakości materiałów, oczywiście rozpowszechnianie jest silniejsze niż kiedykolwiek.
Ale dostęp do informacji i ich brak może frustrować tych, którzy szukają fragmentu historii, ponieważ wielu są w popularnym powiedzeniu i w potocznych rozmowach małych wiosek, które nie mają dostępu do cyfrowych banków istniejący.
Wraz z nadejściem Internetu rozpowszechnianie kultur może zyskać na sile, małe grupy dążą do tego rozszerzenie o imprezy, które przedstawiają naszą kulturę, takie jak impreza boi bumba, impreza farroupilha, karnawały Droga.
Możemy dziś przytoczyć wiele legend, takich jak Saci Pererê, bezgłowy muł, Negrinho do pastoreio, curupira, wilkołak, latające spodki, Boto, Boitatá, Iara.
Oraz zabawy ludowe: zabawa w chowanego, trzy marie, kulki, topy, Pega-Pega i na koniec kilka piosenek; Żaba nie myje nogi, rzuciłem kijem w kota Ciranda-cirandinha.
Kultura Brazylii i świata jest bogata i piękna i musi być zawsze rejestrowana, aby pozostała żywa, zasilając wyobraźnię nowych pokoleń.
Bo karmienie wyobraźni jest uczeniem marzeń, obywatel bez marzeń jest obywatelem, który nie ma kierunku życia”.
Zapisz się na naszą listę e-mailową i otrzymuj ciekawe informacje i aktualizacje na swoją skrzynkę e-mail
Dziękujemy za zarejestrowanie się.
