Różnice w planie lekcji: Uprzedzenia, etykiety, dyskryminacja to negatywne dyskursy, które wchodzą w kontakt z dziećmi już od najmłodszych lat.
Wiedzieć cenią różne rasy i płcie oraz osoby niepełnosprawne to praca na każdy dzień, aby Ci w tym pomóc, wybraliśmy sugestie od różnice w planie lekcji, sprawdzić:
Odpowiednie materiały są dobrym sprzymierzeńcem w tym zadaniu, zobacz nasze sugestie dotyczące pracy z tym tematem:
– Historia, geografia, język portugalski, edukacja religijna i sztuka.
Propozycja pracy z refleksjami, analizami, dyskusjami i działaniami na temat naszego pluralistycznego społeczeństwa, mająca na celu wzbudzenie postaw szacunku między różnymi grupami i kulturami, które je tworzą.
-Etyka i wielość kulturowa.
Nasze społeczeństwo składa się z różnych grup etnicznych, z imigrantami z różnych krajów, dlatego konieczne jest szukanie sposobów na harmonijne współistnienie, dla budowy prawdziwie demokratycznego społeczeństwa, w którym wszyscy są równi w prawach i obowiązki. Zawoalowane uprzedzenia istniejące w naszym społeczeństwie, dyskryminacja zdolnego do życia świata, musimy zachęcać do doceniania człowieka w szkołach, bez względu na kolor skóry, pochodzenie etniczne, religię, płeć i wiek.
Najlepszym sposobem podejścia do tematu jest w naturalny sposób włączenie go do codziennych praktyk, takich jak gry, czytanie i muzyka: Sprawdź tę sugestię plan lekcji różnic.
Znajomość różnych narodowości i kultur, ich docenianie i poszanowanie. Odrzucić dyskryminację ze względu na różnice rasy, religii, klasy społecznej, narodowości i płci. Rozpoznawać cechy własnej kultury, żądać szacunku dla siebie i innych
Poszukaj w swojej dyscyplinie elementów, które zachęcają do rozwoju działań związanych z tematem. Zwróć uwagę na to, co dzieje się w klasie, w szkole i w społeczności, a to jest określane jako stereotyp, dyskryminacja lub uprzedzenie. Zidentyfikuj inne elementy w mediach. Obie ścieżki ułatwiają dyskusję w klasie
Wszyscy mamy historię życia, z osobistymi cechami i głęboko zakorzenionymi przekonaniami. Przeanalizuj siebie i zweryfikuj, czy Twoje stanowiska są oparte na uczciwości i etyce. Nie bój się wymieniać pomysłów z kolegami, bo temat jest naprawdę delikatny.
Działania, które cenią różne grupy etniczne i kultury, powinny, tak, być częścią codziennego życia wszystkich szkół. Ale to nie wszystko. Konieczne jest, aby uczniowie nauczyli się odrzucać wszelkie rodzaje dyskryminacji, czy to oparte na: różnice w kulturze, rasie, klasie społecznej, narodowości, wieku czy preferencjach seksualnych, m.in tak wiele. „Różnorodność kulturowa jest obszarem wiedzy”, przypomina Conceição Aparecida de Jesus, jeden z autorzy Ogólnokrajowych Parametrów Programowych od 5 do 8 klasy, którym poświęcono cały rozdział motyw. Pedagog i konsultantka, uczy włączania tematu w planowanie. „Pielęgnuj nawyk słuchania ludzi i rozwijaj projekty pedagogiczne z propozycjami opartymi na problemach obecnych w codziennych relacjach społecznych”. kto to adoptuje? ćwiczyć z uczniami, którzy cierpią z powodu uprzedzeń gwarancje: zmniejsza się pobudzenie klasy, wszyscy podchodzą do nauczyciela, a mechanizmy nauczania i uczenia się są ułatwione.
W tym artykule dowiesz się, co zrobiły cztery szkoły, aby docenić wielość kulturową: na obrzeżach São Paulo młodzież w wieku od 5 do 8 seria dwóch szkół położonych bardzo blisko siebie, które uczą się lepiej się poznawać i odkrywają, że uprzedzenia są częścią życia wszystko; w szkole gminnej w Salvadorze, której uczniowie są przeważnie czarni, kwestia rasowa przenika cały program nauczania, od przedszkola do czwartej klasy; w Campo Grande prywatna placówka zabiera dzieci z przedszkola i 1 klasy, aby poznać realia Hindusów i obcokrajowców, jak wielu Paragwajczyków, którzy mieszkają w tym mieście.
Aby zbadać aspekty dyskryminacji rasowej w szkole, antropolog Ana Maria de Niemeyer prowadziła od listopada 1997 do grudnia 2001 projekt badań, które obejmowały dziesięciu pedagogów z dwóch szkół w São Paulo, oddzielonych kilkoma przecznicami, w których czarni i Metysowie stanowią większość klientela. Pod kierunkiem Any nauczyciele zastosowali w klasie kilka technik. Jednym z nich, oferowanym jako zajęcia pozalekcyjne, były warsztaty wideo. „Młodzi ludzie napisali scenariusz i pracowali jako aktorzy, producenci i operatorzy” – mówi Maria José Santos Silva, koordynatorka pracy. Jeden z wyprodukowanych filmów przedstawia historię białego chłopca, który nie pozwala swojemu czarnemu koledze wziąć udziału w meczu piłki nożnej. Pokazana całej społeczności taśma posłużyła jako temat do dyskusji.
W trakcie realizacji projektu pojawiły się wskazówki dotyczące postrzegania problemu dyskryminacji. „W społeczności panuje zgoda, że czarni są akceptowani tylko ze względu na ich indywidualny wysiłek, a nigdy za działanie grupowe”, podkreśla Ana. Eseje pisane przez uczniów klas VI wskazywały na problemy z obrazem siebie. „Jeden z nich zakończył historię, mówiąc, że postać, czarna jak sam student, przeszła lifting, aby zmienić kolor na biały”.
Márcia Lucas uczy języka portugalskiego w Państwowej Szkole Doutor Francisco Brasiliense Fusco, która znajduje się w najbiedniejszej części ulicy, bardzo blisko faweli. Chcąc sprowokować do refleksji nad kondycją życiową dzieci i poprawić ich samoocenę, zaproponowała realizację autoportretów. „Na początku otrzymywałem tylko rysunki w jasnych tonach”, wspomina nauczycielka. Zapytani chłopcy i dziewczęta stwierdzili, że nie lubią swojego koloru. „Pochwaliłem ich i podkreśliłem działanie czarnych osobowości na światowej scenie”.
W zeszłym roku, oprócz autoportretu, poprosiła ósmoklasistów o napisanie autoopisu z cechami fizycznymi i psychologicznymi. Teksty zostały przetasowane i rozprowadzone. „W dynamice każda młoda osoba musiała przeczytać esej na głos i dowiedzieć się, do kogo się odnosi”, wyjaśnia Márcia. Opisany wygląd nie zawsze odpowiadał rzeczywistości. „Niektórzy czarni określali się jako morenos, za co dostali naganę od swoich kolegów”. Márcia, która określiła się jako czarna dla grupy, pośredniczyła w debatach. „Kilka dni później, powtarzając zadanie, kilku uczniów przybrało swój kolor” – świętuje.
W pobliskiej Miejskiej Szkole Podstawowej Ministro Synésio Rocha, która jest dalej od faweli i dlatego jest uważany za lepszego niż Francisco Brasiliense Fusco, profesor geografii André Semensato rozszerzył oryginalne spektrum projekt. „Po przestudiowaniu formacji Brazylijczyków z klasą szóstą, postanowiłem omówić inne rodzaje segregacji, oprócz rasowej”, mówi. W następnym roku książka Jaime Pinsky'ego 12 twarzy do Preconceito stała się inspiracją do pracy z młodzieżą już w 7 klasie. „Po obejrzeniu kreskówki, która otwierała każdy rozdział publikacji, zbadali w bibliotece i w Internecie tematy najbardziej ich to zainteresowało”, mówi Semensato, która robiła wszystko w parach z osobą odpowiedzialną za dział IT, Aną Długopisy. „W końcu dzieci przekształciły wyniki badań w plik PowerPoint, aby móc je zaprezentować reszcie szkoły” – mówi nauczycielka. Dyskryminacja Żydów, kobiet, osób starszych, młodzieży i homoseksualistów była omawiana na zajęciach. „Wszyscy sami zaczęli się pilnować i cały czas kwestionowali, czy dana postawa była uprzedzona, czy nie”, świętuje Semensato. „Ważne było, aby zdali sobie sprawę, że pomimo bycia ofiarami rasizmu, wielu dyskryminowało homoseksualistów” – uzupełnia koordynatorka Maria José.
Wielość kulturowa jest ważną treścią programu nauczania w Escola Gappe w Campo Grande. „Wchodząc w kontakt z różnorodnością, uczniowie uczą się ją szanować” – uzasadnia Stael Gutierrez, koordynatorka Wczesnej Edukacji i I klasy. Z tego powodu jednym z celów jest umożliwienie studentom spotkania z Indianami i imigrantami zamieszkującymi miasto. W tym duchu nauczycielka Élida Souza wraz ze swoją 4-letnią klasą opracowała projekt „Dzieci z całego świata”. „Sprowadziliśmy kilku obcokrajowców, aby pokazać trochę kultury ich krajów”.
Do klasy chodziły osoby urodzone w Szkocji, Francji, Japonii i Paragwaju. Elina Souza, doradca Gappe ds. języka portugalskiego, jest częścią dużej kolonii Paragwaju w stolicy Mato Grosso do Sul. „Ci ludzie mają ogromny wpływ na naszą kulturę” – podkreśla Stael. Jak wszyscy inni goście, zabrała ze sobą typowe ubrania i przedmioty, aby pokazać dzieciom, zdjęcia photos atrakcji turystycznych i przepis na danie, które zostało przygotowane i delektowane i nauczone pieśnią i taniec.
W pierwszej klasie nauczycielka Adriana Godoy ustaliła paralelę między życiem dzieci w przeszłości i dziś oraz między tymi, które mieszkają w Campo Grande iw innych miejscach. „Pytałem maluchów, czy Indianie, którzy mieszkają w tym mieście, mają takie same zwyczaje jak oni”. Odpowiedź powinna mieć formę rysunków, które pokazują hipotezy klasy dotyczące tego, jak dom, jedzenie, zabawki. Większość wierzyła, że Indianie żyli w przepaskach na biodrach, kąpali się w rzece i żywili się rybami. Następnym krokiem było udanie się do wsi Terena. „Kiedy zobaczyli, że chodzą do szkoły, gdzie mają dostęp do komputera, lubią te same bajki i te same słodycze, moi mali uczniowie byli bardzo zaskoczeni” – wspomina Adriana.
Starannie wyjaśniła, że nie wszyscy Indianie są tacy jak Terena, który opuścił wieś w poszukiwaniu pracy w mieście. Starsi pozostają w polu. Łatwo było zrozumieć lekcję, bo wszyscy są przyzwyczajeni do oglądania ich na targu i na jarmarku sprzedającym produkty rolne i rękodzieło. Wracając do klasy, czas na przejrzenie wstępnych hipotez i wyciągnięcie nowych wniosków. „Zrozumieli warunki życia tych ludzi i dzięki temu zaczęli szanować różnice” – mówi Adriana. Dla konsultanta Conceição doświadczenie jest pozytywne, ponieważ „pomaga zmniejszyć uprzedzenia wobec Hindusów, których często postrzega się jako leniwych”.
Sprawdź również: Różnice kulturowe i przyrodniczeRegiony Brazylii
Celem Szkoły Społecznej Luiza Mahin, która oferuje zajęcia od przedszkola do klasy czwartej w Salvadorze, jest pomoc dzieciom w budowaniu dobrego wizerunku siebie i ratować wpływy kultury afrykańskiej w konstruowaniu tożsamości brazylijskiej propozycją pedagogiczną zgodną z rzeczywistością klienteli, głównie czarny. „Niektórzy przyjeżdżają tutaj, twierdząc, że są biali, ale szybko zdają sobie sprawę, że w rzeczywistości nie są” – mówi koordynatorka pedagogiczna Jamira Munir. To odkrycie ma miejsce na przykład podczas tworzenia drzewa genealogicznego każdego ucznia. „Na początku tego zadania pytam, kto jest czarny i niewielu uczniów podnosi ręce” – mówi Diva de Souza, nauczycielka czwartej klasy.
W trakcie pracy pokazuje, że konieczne jest uwzględnienie cech innych niż kolor skóry. „Mówię o kręconych włosach, grubych ustach i płaskim nosie, a oni zaczynają postrzegać siebie jako czarnych”. równolegle do świadomości, Diva podnosi samoocenę klasy, powołując się na artystów, polityków i liderów społeczności Potomkowie afrykańscy. „W końcu, kiedy pytam, kto jest czarny, prawie każdy podnosi rękę”.
Treści różnych dyscyplin zawsze odnoszą się do zagadnienia czerni. W matematyce Sônia Dias z pierwszej klasy i Aucélia da Cruz z drugiej przeprowadziły badania terenowe. Uczniowie pytają pięćdziesięciu sąsiadów szkoły, czy uważają się za czarnych. Na zajęciach dzieci układają wykresy z osobnymi odpowiedziami: mężczyźni, kobiety, nastolatki. Według Aucélia ankieta pokazuje, że większość ludzi z sąsiedztwa przyjmuje swój kolor. Nauczyciele uwzględniają również aspekty społeczno-ekonomiczne w pracy. „Zwróciliśmy uwagę, że nawet w ciągu dnia w domu było wielu dorosłych. Oznacza to, że nie mają pracy”, podsumowuje Sonia.
Konsultant Conceição gwarantuje, że takie działania, coraz powszechniejsze w szkołach w całym kraju, wkrótce przyniosą różnicę. „Uczniowie zaczną wymagać od wszystkich nauczycieli stanowczego stanowiska przeciwko uprzedzeniom i na rzecz poszanowania różnic. To i tak zamieni się w dobrą epidemię”.
Źródło: Nowa szkoła
Oryginalny artykuł: szanuj różnice
Sprawdź kolejną sugestię dotyczącą różnic w planie lekcji.
Obserwuj uczniów Marcii.
Wyobraź sobie, jakie cechy fizyczne muszą mieć krewni Any i Bruny?
