Dintre acestea, cele mai cunoscute sunt paie iar cel al Contestat. Cu toate acestea, cazul cazan nu a căpătat repercusiunea celorlalte mişcări amintite. În comun între aceste revolte, conducerea unui fericit și revendicările care urmăreau să capete o atenție mai mare din partea guvernului la situația de sărăcie în care trăia populația. Așa cum sa întâmplat în cazuri istorice mai cunoscute, comunitatea de Cazanul din Santa Cruz do Deserto a fost invadat și locuitorii săi au fost masacrați. Acest tip de măsuri, pe lângă faptul că are un caracter punitiv, reprezintă și o modalitate de a stopa proliferarea noilor revolte sociale.
Istoriografia braziliană recentă prezintă câteva episoade în care grupurile sociale mai puțin favorizate au îndrăznit să se ridice împotriva puterii dominante în căutarea unor condiții de viață mai bune. În general, revoltele urmăreau să se răzvrătească împotriva opresiunii unei clase conducătoare care nu arăta nicio preocupare pentru populația exclusă social.
Vezi mai mult
Oamenii de știință folosesc tehnologia pentru a dezvălui secretele artei egiptene antice...
Arheologii descoperă morminte uimitoare din epoca bronzului în...
Episoade precum Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado, printre altele, au în esență suferința unui popor abandonat soartei sale. Unele dintre ele, precum cele deja menționate, au intrat în istorie și sunt încă studiate (la suprafață) în manuale. Menționarea acestor mișcări este o modalitate prin care guvernul își cere scuze istoric și să recunoască importanța lor pentru schimbarea structurilor sociale braziliene.
Cu toate acestea, multe episoade din istoria noastră continuă să fie ignorate din cauza lipsei de interes pentru dezlegarea împrejurările în care s-au petrecut, este cazul masacrului de la Caldeirão de Santa Cruz do Deserto, municipiul Crato, Cariri. cearense. Comunitatea religioasă era comandată de Fericitul José Lourenço, populația era compusă din țărani, descendenți ai negrilor manuscriși și pelerini adepți ai lui Padre Cícero care au trăit într-un sistem de cooperare împărtășind tot ce a fost plantat și produs.
Similar comunității conduse de Fericitul Antônio Conselheiro care a condus mișcarea Canudos, comunitatea Caldeirão a primit mii de oameni fugind de obicei de viața pedepsitoare a sertãoului de nord-est, locul avea o populație de peste o mie de locuitori, multe victime ale marii secete din 1932.
Perioada în care s-a organizat comunitatea a fost caracterizată de frica de avans comunist în întreaga lume, așa că orice focalizare care arăta urme ale „pericolului roșu” a fost rapid reprimată. În președinția republicii la acea vreme se afla președintele Getúlio Vargas, cunoscut pentru aversiunea sa declarată față de regimul răspândit de ruși. Vargas sa luptat cu înverșunare comunism în timpul fazei guvernului său cunoscută sub numele de Estado Novo (1937-1945). Măsurile autoritare ale șefului națiunii au motivat atacul asupra comunității din Caldeirão.
Sistemul de colaborare în care locuiau locuitorii din Caldeirão i-a nemulțumit pe colonelii care conduceau regiunea și mai târziu pe lideri politici precum președintele Getúlio Vargas. Tot ceea ce era produs în comunitate a fost împărțit și toate profiturile au fost împărțite în mod egal, fiind folosit în achiziționarea de medicamente, kerosen pentru aprovizionarea lămpilor și alte articole necesare subzistenței populatia.
Regiunea de nord-est braziliană a suferit multă vreme de pe urma autoritarismului proprietarilor locali cunoscuți sub numele de coroneis. Alianțele politice pe care acești șefi locali le-au stabilit cu liderii politici le-au crescut puterea și au legalizat maltratarea locuitorilor din cele mai sărace locații. Lipsa așteptării unei vieți mai corecte a determinat populația să se supună comenzilor și exceselor proprietarilor de pământ.
Comunitatea din Caldeirão de Santa Cruz a atras atenția pentru că a mers împotriva firului sistemului inechitabil impus de liderii regionali și de guvern. Supraviețuitori ai nedreptăților sociale și ai vremii rea impuse de clima uscată, adepții Fericitului José Lourenço a reușit de ceva timp să trăiască într-un regim condus de egalitate și fraternitate, ceea ce i-a nemulțumit pe proprietarii de pământ.
Acuzați de practicarea comunismului primitiv, locuitorii comunității religioase au fost grav persecutați. Pe lângă teama că idealurile comuniste se vor răspândi în toată țara, marii proprietari de terenuri se temeau că exemplu de colaborare au fost urmate de alte grupuri din regiune, care ar putea amenința autoritatea exercitată de ei.
În 1937, anul în care Getúlio Vargas a condus o lovitură de stat care i-a garantat permanența în președinția republicii și a instituit o dictatură severă în țară, locuitorii comunității Caldeirão au fost denunțați și acuzați de practica comunism. Trupele guvernului federal și ale poliției militare a statului Ceará au invadat și bombardat localitatea, lăsând un sold de mii de morți care în urma incidentului au fost îngropați într-o groapă comună.
Cercetătorii presupun că episodul ar fi putut fi cel mai mare masacru din istoria Braziliei, în care o mie de oameni au fost uciși cu brutalitate. Cu toate acestea, la șaptezeci și șase de ani de la incident, guvernul și armata neagă faptele și sunt împotriva tezei masacrului. Cadavrele locuitorilor masacrați nu au fost niciodată găsite, iar lipsa unui document care să consemneze episodul face dificilă dezvăluirea misterelor din jurul acestei mișcări mesianice.
În ciuda eforturilor organizațiilor neguvernamentale de a descoperi unde au fost îngropate cadavrele pelerinilor, locația mormântului care adăpostește cadavrele nu a fost niciodată găsită. În 2008, ONG-ul SOS Drepturile Omului din Ceará a depus o cerere în instanță pentru ca guvernul să identifice și să ofere un înmormântare demnă pentru morți, a existat chiar și o cerere de despăgubire care să fie destinată urmașilor locuitorilor din Cazan. Neglijența guvernului a făcut ca acțiunea să fie arhivată.
Lorena Castro Alves
Licențiat în Istorie și Pedagogie
